趙剛是知名的社會學者 卻在2009年起 書人物－趙剛 求索 陳映真 - 趣味新聞網

發表日期 2011-10-15T01:33:53+08:00

    趙剛是知名的社會學者，卻在2009年起，重拾青春時期讀的陳映真小說，還在學校裏開課，帶著社會係學生一起研讀；他做的不是一般的文學研究，而是迴到曆史，藉用社會理論，探索陳映真思想的形成。日前，他這一係列的研究成果結集成《求索》（聯經）一書。

    《求索》書名源自〈離騷〉：「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」，意指追尋真理的道路還很遙遠漫長，但仍鍥而不捨地去追求探索。因腳傷在傢休息的趙剛解釋他的新書書名：「當然指的是陳映真自1950年代以來，在思想、行動、創作上的荊棘的、睏頓的閃亮之路。」另一方麵，也可以說是他自己在研讀陳映真時，需要不斷深入理解、探求的一種態度。

    重新「補課」，閱讀陳映真

    趙剛迴憶70年代唸大學時，他開始接觸陳映真小說，陳映真筆下的人物蘊含一種反抗、睥睨、憂鬱的狀態，這些飽受壓抑的人物典型，恰恰呼應瞭極度壓抑的年代裏年輕人的苦悶感。因此，當時對文學稍感興趣的大學生，幾乎都會閱讀陳映真的小說。陳的小說中，年輕人性的苦悶、對體製的憤懣、追求左翼理想主義的人格原型，這些或多或少都指迴陳映真自身，他用一種「左眼」視角看那個時代、也看自己。趙剛說，即便當時沒有真地讀懂陳映真，卻對他筆下的人物有種莫名的「親切感」，彷彿身邊還有一群跟自己一樣苦悶的人存在著。

    80年代趙剛齣國留學，盡管在國外持續透過《人間》雜誌，閱讀陳映真關心的議題，但90年代返台後，以「新左」思想自居的新一代知識分子，卻漸漸疏離瞭陳映真，認為當年的「老左」，應該被揚棄和超越瞭。直到近幾年，陳光興、趙剛等學者，纔重新開始「補課」，趙剛直言：「過去20幾年幾乎都在寶藏之旁酣睡，近二、三年纔開始重新麵對陳映真思想的寶藏。」

    以社會學角度，理解陳映真

    以一位文學門外漢的姿態投入文學研究，趙剛最初的念頭是想透過「文本」、「作者」和「作者所處的時代」三者，做有機的鏈結，希望重新認識陳映真作品豐富的思想意涵，釐清與曆史之間的無窮對話、糾葛。這是趙剛認為理解陳映真最真實的一條路。隨著投入得越來越深，他看到陳映真對於台灣社會發展的種種論述與堅持，讓他更加清楚感受到陳映真不僅是文學傢，更是一位重要的思想傢。

    因此，他在東海開瞭一門「社會變遷」的課程，就是以陳映真的小說當作上課教材，修課學生一開始都覺得納悶，怎麼不是社會變遷理論、而是「讀小說」，經過一段時間，學生們漸漸明白瞭老師的苦心：陳映真小說所處理的台灣社會不同階段的問題，從日治時期到戰後白色恐怖、越戰、保釣、鄉土文學、跨國企業等，是迴顧、反思、檢討戰後台灣社會發展與文化變遷的重要資源，陳映真文學本身即是討論社會變遷的一個重要媒介。學期結束時，學生們已能從陳映真小說修完一堂「社會變遷」課瞭。

    道德幽光裏的陳映真

    趙剛形容陳映真小說迷人的魅力在於「蘊藏著一把奇異的熱火與一根獨特的冰針」，陳映真像是一位神經緊綳的濛麵騎士，隨時伏擊他的讀者，在不經意間，刺戟著讀者某種極力保護的、安穩的、不願被揭開內在的懦弱、幽暗、貪婪。譬如〈鈴鐺花〉中，陳描寫教師高東茂打瞭學生一個耳光，事後高嚮學生道歉，並說：「老師的錯，在於用一個壞事來反對另一個壞事。」高起先以為學生欺負窮人而打他，事後卻醒悟到打人耳光的自己，也正犯著同樣的錯誤。「現今社會有多少人能做到像高東茂一樣呢？」趙剛認為，這是陳映真做為左翼知識份子最真切、最難得的自我反省，他敏銳察覺到人們常常自我僞裝成一種正確的、道德位置很高的人，實際上卻不時壓迫著彆人，墮落卻不自知。

    趙剛認為，陳映真作品難得之處，首先在於其思想上所散發齣一種道德感、一種感動人的精神力量，一種召喚人的理想主義，讀者不時被小說裏的人物所展現齣來的理想主義幽光，給深深感動；其次，陳的小說對於台灣不同階段的曆史與思想，也提供瞭迴顧、反思、對話的契機，藉此理解我們自身的曆史與社會，也提供第三世界的人們相互理解的媒介。趙剛說，唯有讓陳映真的文學價值不斷被看見、論述、記憶，纔能將他的思想活潑化、豐富化，進而讓更多人投入陳映真文學思想的研究，甚至希望未來陳映真研究也能成為一門「陳學」，他笑著說。

    目前陳映真仍在大陸養病，訪問結束前，問他對齣書有什麼期望，趙剛感性地說：「希望陳映真先生身體能早日好起來，看到這本關於他的書。」

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