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兒時的記憶裏 每到春夏 布榖鳥叫,春來春又去 - 趣味新聞網


兒時的記憶裏 每到春夏 布榖鳥叫,春來春又去


發表日期 4/11/2022, 12:07:04 AM



     趣味新聞網記者特別報導 : 兒時的記憶裏,每到春夏,鄉村必然會響起布榖鳥的叫聲,一聲聲“布榖”,充滿瞭生機和趣味,萬物欣欣嚮榮,布榖鳥叫,是自然與村莊最和諧動聽的音樂。聽到布榖鳥叫,就讓人想到瞭遙遠的故鄉,遙遠的童年。布榖鳥又… .....


    

兒時的記憶裏,每到春夏,鄉村必然會響起布榖鳥的叫聲,一聲聲“布榖”,充滿瞭生機和趣味,萬物欣欣嚮榮,布榖鳥叫,是自然與村莊最和諧動聽的音樂。聽到布榖鳥叫,就讓人想到瞭遙遠的故鄉,遙遠的童年。

布榖鳥又叫杜鵑,子規,春暖時它亦活躍起來,遍布各處,古人的詩詞裏,也有不少關於布榖鳥的描寫。

布榖聲中日又斜,石橋流水兩三傢。

鄉村春色無人管,開盡棠梨幾樹花。

――明・張金《古塘即事》

布榖鳥聲聲叫喚,太陽又西斜,石橋下是潺潺的流水,附近住著兩三戶人傢。鄉村的春光明媚而寜靜,無人來欣賞,看那幾樹棠梨自顧自地開著,就快要謝去瞭。時光不等人啊。

布榖鳥歸來的時候,春意已經很濃瞭,天氣和暖,百花爭艷,是一年中最令人感到舒適的季節。

雉麥剡剡翠欲齊,四圍山色傍人低。

花明柳暗前村路,布榖春鳴日正西。

――清・何世�D《東阿道中》

詩人行走在田間小路上,隻見麥苗青綠,山色碧碧,皆與人十分親近。望見前麵的路,還是花兒明艷,柳樹翠綠,風光十分怡人。而一聲聲布榖啼叫灑落,抬頭看時,已是夕陽西下,這傍晚的鄉村春色,真叫人流連。

春景如畫,而布榖鳥穿梭其間,仿佛也為之醉倒瞭。

山廬好,畦壟菜花肥。

嫩茁茅針連茹拔,忙催布榖帶聲飛。

無數綠陰齊。

――魏晉・高燮《望江南六十四闋其二十一》

山上的日子實在舒坦,田野裏菜花正肥,采著春蔬,聽著布榖鳥的叫喚,隻見綠陰無邊無際,一片生機盎然的景象。

布榖鳥叫時,也正是春耕開始的時候,布榖鳥的啼叫,好像在催促著人們,珍惜時光,莫誤瞭農事!

幾處花飛淡遠天,夕陽芳草帶晴煙。

聲聲布榖催人急,野老荷鋤歸暮田。

――清・施國義《望山莊其一》

隻見花兒飄落,遠天淡淡,夕陽映照下,一片青青芳草籠罩在晴朗的煙霧裏。布榖一聲聲催得人急,傍晚時分,老農夫扛著鋤頭,結束瞭繁重的勞作,纔從田裏歸來。農事關係著一年的收成,和日子的好壞,可不能馬虎啊!

春天裏,農人隻要聽到布榖鳥的歌唱,就會懂得時節到瞭,開始忙碌起來,布榖鳥兒各處飛,人們也忙得不分南北東西。

社前社後雨紛紛,山北山南處處聞。

田父不知牆壁字,此聲便是勸農文。

――宋・趙時韶《布榖》

春社前後,雨水紛紛飄灑,布榖的叫聲到處都能聽到。種田的人雖然不識得牆壁上的大字,但布榖鳥一叫,這就是現成的曆書啊,該犁地瞭,也該耕田瞭,布榖鳥不會騙人!

鄉村的春天很美,但人們更關心的,是農事,種下的,是無盡的希望。

江南好,綠野有躬耕。

萬樹篩陰聞叱犢,數聲布榖勝啼鶯。

閑話豆花棚。

――近現代・姚鴆雛《望江南其八》

江南春天好,美麗而充滿瞭勞動的氣息。青綠的原野上,人們忙著耕種,無盡的樹木,篩下細碎的陽光,一聲聲布榖鳥叫,聽來真是比黃鶯叫聲還美妙呢!偶爾得閑,在豆花棚下聊聊天兒。聊的,也是春種鞦收,平淡日子吧,但平淡的日子裏,有著最樸素最溫暖的幸福啊。

布榖鳥又叫杜鵑,子規鳥,對於農人來說,它是歡快的,是忙碌的,但在文人墨客的筆下,它更帶著濃濃的哀愁色彩。布榖鳥據傳是古蜀國國君望帝所化,他死後仍牽係百姓,日日淒慘啼叫。布榖鳥在傳統文化裏,也成瞭最憂愁的鳥兒。

三月殘花落更開,小簷日日燕飛來。

子規夜半猶啼血,不信東風喚不迴。

――宋・王令《送春》

三月花兒謝瞭又開,低矮的屋簷下,燕子日日飛來飛去。半夜時分那眷戀著春光的子規鳥苦苦啼叫,似乎要啼齣血來。它不信,喚不迴東風,留不住春天!苦情的杜鵑鳥啊!對於春天的癡心,令人動容。

杜鵑叫聲淒慘,怪不得古人形容其為“啼血”,甚至相信,是它的鮮血染紅瞭春花,它是用自己的生命來熱愛這個世界,無怨無悔啊。

碧竿微露月玲瓏,謝豹傷心獨叫風。

高處已應聞滴血,山榴一夜幾枝紅。

――唐・雍陶《聞杜鵑》

碧綠的竹林上,明月初升,而杜鵑鳥在春風裏啼叫得十分淒苦悲傷。詩人感慨,它飛過高高的地方,不知滴落瞭幾多鮮血,染紅瞭一枝又一枝山榴花!

寂靜的夜裏,聽到布榖鳥的叫聲,無眠的人兒,更是心驚。

子規啼不歇,到曉口應穿。

況是不眠夜,聲聲在耳邊。

――唐・王建《夜聞子規》

夜裏子規鳥啼叫不休,隻怕到瞭天明時,它的嘴都會磨穿吧!更何況在這不眠的夜晚,一聲聲的子規啼叫聲,更加增添瞭人的憂愁,更難以安睡瞭。子規不歇,人亦不寐,夜何其漫漫!

布榖鳥從春天飛來,卻也將春天送走,春天雖好,卻太短暫瞭,而人們雖然留戀,卻無可奈何。

春山杜鵑來幾日,夜啼南傢復北傢。

野人聽此坐惆悵,恐畏踏落東園花。

――唐・陳陶《子規思》

春天的山野間,杜鵑纔來瞭幾日呢,夜裏從南邊飛到北邊,不停地啼叫。鄉野之人聽到此聲,悵然獨坐,隻怕踏壞瞭東園的落花。春天,終是要離去瞭!讓人感傷而無奈。

布榖鳥的叫聲,又仿佛是“不如歸去”,因此外地的遊子,更怕聽到布榖鳥叫。

夜半山中布榖啼,離人歸路夢中迷。

深鄉三月青苗老,猶有荒田未得犁。

――元・劉崧《夜聞布榖》

半夜時,聽到山中布榖鳥的啼叫,詩人從夢中驚醒,歸路卻在何處?他想起瞭遙遠的故鄉,三月時青苗都快老瞭吧?可自傢還有沒有犁的荒田!他想要迴去,將田地拾掇好,不管怎點什麼都行,可滯留他鄉,隻能一聲空嘆而已。

春天來又去,漂泊的日子不知何時纔結束,布榖鳥啊,就不要再叫瞭,徒惹人傷感而己。

近寒食雨草萋萋,著麥苗風柳映堤。

等是有傢歸未得,杜鵑休嚮耳邊啼。

――唐・佚名《雜詩》

寒食節快到瞭,煙雨籠罩,芳草萋萋,風中麥苗搖曳,柳樹掩映著長堤。雖然有傢,卻不能迴去,杜鵑鳥兒,你又何必在我耳邊啼叫,日日提醒呢?思念已經讓人難以承受瞭啊!

布榖鳥叫時,杜鵑花也開瞭,紅艷艷的十分漂亮,也許,它也是杜鵑的血染就的吧。

蜀國曾聞子規鳥,宣城還見杜鵑花。

一叫一迴腸一斷,三春三月憶三巴。

――唐・李白《宣城見杜鵑花》

詩人曾在蜀國聽到過子規鳥的叫聲,在宣城又見到瞭杜鵑花。杜鵑鳥一叫,就令人肝腸寸斷。明媚的陽春三月,詩人深深的思念著故鄉三巴,看著杜鵑花,想著故鄉的杜鵑鳥叫聲,仿佛自己也是一隻苦苦不得歸的杜鵑鳥瞭。

無論是叫布榖,還是子規,或杜鵑,這種在春夏時節十分常見的鳥兒,在古老的文化裏,占據著一席之位。它是忠貞的象徵,也是憂愁的化身。但從個人的經曆來看,我倒覺得布榖鳥叫得很歡快,很討喜,每到春天,夏天,鄉村裏的人們經常會聽到布榖鳥的叫聲,它意味著農忙開始瞭,勞動使人快樂,更給鄉村增添瞭活力。這纔是我記憶中的布榖鳥,布榖,布榖,真是好聽極瞭!快樂極瞭!

-作者-

禾雨,喜歡詩詞的女子,在四季中尋找一個個美麗的細節,願時光留下溫暖的記憶。

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    古代一兩銀子到底值多少錢? 古代一兩銀子到底值多少錢,現在很多人其實是毫無概念的。特彆以當代電視劇為極端,居然齣現兩個饅頭一碗湯5兩銀子,一個少奶奶一次賭博輸掉一韆萬兩銀子等等荒唐透頂的情節,顯示當前中國的創作人無知和不認真到瞭何等程度,要知道萬曆年間國庫年收入纔達到200萬兩,而且還是經過張居正改革後國庫收入豐富纔有的數字。 甚至包括瞭金庸這樣的大師似乎也對銀兩的貨幣價值沒有進行深入研究。大傢都該記得郭靖初遇黃蓉,被她宰瞭一頓,結果“一會結賬,共是一十九兩七錢四分”。 看過一些古籍就.......


六個字,讓一個傢族齣瞭35個宰相、36個皇後、36個駙馬!

六個字,讓一個傢族齣瞭35個宰相、36個皇後、36個駙馬!

    “富不過三代”是許多人傢麵臨的尷尬。但讓人震撼的是,一條神秘的傢規居然使得山東琅琊王氏傢族跨越瞭許多劫難,經受住瞭各種考驗,從東漢至明清1700多年間,培養齣瞭35個宰相、36個皇後、36個駙馬(《二十四史》中有明確記載的),成為中國曆史上最為顯赫的傢族,被稱為“中華第一望族”。 讓人感到驚奇的是,王氏傢規僅有六個字,為“言宜慢,心宜善”。 然而,僅僅是“言宜慢”三個字就讓這個王氏始祖王吉在險惡的官場上順利地渡過各種難關,10年間從一名知縣成為朝廷重臣、西漢名臣。 此後,王吉就把這六個字定.......


2018年秦漢考古研究綜述

2018年秦漢考古研究綜述

    2018年荊州博物館對西漢古墓擂鼓颱墓地29號墓進行考古發掘。該墓葬為土坑竪穴墓,槨室長5.6米,寬2.8米,方嚮為東西嚮,初步判斷下葬時間為西漢,是西漢早期的墓葬。 2018年度秦漢時期考古在遺址、墓葬、邊疆地區與專題等方麵均有新收獲。 在綜閤研究方麵,段清波的《考古學上漢文明論綱》認為,考古學上的漢文明是以漢字為書寫和交流的工具,以陰陽五行為宇宙觀,以對立、變通為思維方式,以規矩核心價值觀為行為處事方式的文化體係(硃岩石主編:《考古學集刊》第21集,社會科學文獻齣版社)。 一、.......


【碑帖觀止】黃庭堅《公以道安帖》早期草書欣賞

【碑帖觀止】黃庭堅《公以道安帖》早期草書欣賞

    《公以道安帖》是黃庭堅早期草書信劄,約元�v初作於京師開封。草書,7行37字。 其早年草書因不自貴重,故流傳絕少。觀此作總體風格與晚年草書迥異。然細察其運筆、結體,皆一脈相承。此作後有明王�a登跋:“公以道安真跡,乃雙井之法大令者。翩翩欲飛而意氣虛和,非若尋常務以欹側取勢者也。”請欣賞。 局部放大圖欣賞 �� 公以道安,邊境內外清明, 餘邪不得嚮正,求諸古人,無 如有似。間觀前說者,須寶 重之。庭堅頓首。 公以道安真跡,乃雙井之法大令者。翩翩欲飛而意極虛和,非若尋常務以欹側.......


【含英咀華】宋朝不隻有詞,還有齣神入化的詩!

【含英咀華】宋朝不隻有詞,還有齣神入化的詩!

    我們常說“唐詩宋詞”,潛意識裏認為唐代的詩是最好的,宋代的詞是最好的。事實上,唐代也有好詞,宋代也有寫得齣神入化的詩。 今天小編整理瞭10首經典絕妙宋詩,或寫景,或抒情,或感慨,短短幾十個字,便撩人心弦。 《題西林壁》 蘇軾 橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同。 不識廬山真麵目,隻緣身在此山中。 從不同角度看廬山,就發現眼中的廬山各不相同。之所以辨不清廬山真正的麵目,是因為我身處在廬山之中。 由於人們所處的地位不同,看問題的齣發點不同,對客觀事物的認識難免有一定的片麵性;隻有擺脫主觀成見,從不.......


優衣庫x泡泡瑪特聯名係列UT即將全新亮相,展現中國文創作品力量

優衣庫x泡泡瑪特聯名係列UT即將全新亮相,展現中國文創作品力量

    近日,優衣庫宣布攜手全球潮玩先驅泡泡瑪特,將於4月29日推齣聯名係列UT,本次聯名係列以知名藝術傢龍傢升先生創作的「The Monsters精靈天團」為主要靈感呈現。這是優衣庫首次與中國潮流文化品牌閤作,旨在展現中國文創力量,帶給全球消費者多元文化創造力。 優衣庫的UT將來自世界各地的流行文化和藝術圖形打造成一種文化符號,讓穿著者充分地錶達自我個性,因此也成為優衣庫”LifeWear服適人生”品牌理念的重要組成部分,是人們與他人分享價值觀的獨特載體。 帶動全球潮玩風潮的泡泡瑪特品牌是中國文.......


日本考古傢曾經挖齣一件龍形寶貝,隨後大喜宣布:龍起源於日本!

日本考古傢曾經挖齣一件龍形寶貝,隨後大喜宣布:龍起源於日本!

    中華曆史源遠流長,文化底蘊更是深厚。其中,“龍”這一文化,先不說存在真實與否,就作為信仰來說,也早已傳承多年。從古代的真龍天子,到如今的龍的傳人。龍,在中華就是一種專屬圖騰。而後的眾多曆史學傢和考古學傢,都在孜孜不倦的查找著一切關於龍的綫索,想要探知龍是不是真的存在。 在日本侵略中國的初期,便有一大批日本考古傢來到瞭中國。他們在這裏進行考古研究,而所處的地方便是當時所謂的“滿洲國”東北。這一些考古學傢,曾經在這裏挖齣瞭一片遺跡,那就是後來的“紅山遺址”,並且當時齣土瞭一件龍興寶貝,“玉豬龍.......


滿紙風雅寫江南——讀馮雷書畫印

滿紙風雅寫江南——讀馮雷書畫印

    馮雷,男,蘇州市人。清代著名的思想傢、政論傢、書法傢、榜眼馮桂芬七世孫。畢業於蘇州大學。現為中國國民黨革命委員會黨員、蘇州中山書畫院秘書長、上海吳昌碩藝術研究會會員、江蘇省書法傢協會會員、江蘇省篆刻研究會會員、花鳥畫研究會會員、蘇州名城書法教育“韆百工程”導師、吳門印社社長、東吳印社理事、蘇州工業園區書法傢協會主席團成員等。 個人專著:《漢禮器碑---名傢導臨》(蘇州大學齣版社齣版)、《翰墨丹青――中國當代書畫篆刻傢(第二輯)----(馮雷捲)》(長江齣版集團齣版社) 《報春圖》 .......


伊寜:有個種子研學館

伊寜:有個種子研學館

    天山網記者 王新紅 “我們生活在一個充滿種子的世界裏,種子是奇妙而神秘的。今天,就讓我們一起看看種子的使命究竟是什麼吧!”4月1日,記者剛走進位於伊寜市剋伯剋於孜鄉尼勒剋買裏村的種子研學館,就聽到瞭關於種子的話題。 這個以“種子的使命”為主題的種子研學館是伊寜市首個種子研學館。 剋伯剋於孜鄉黨委書記汪新宇介紹,占地麵積450平方米的尼勒剋買裏村種子研學館由“文化潤疆、種子精神”展示館、中小學生科普教育基地、“三農”文化體驗館三部分組成。 “古詩雲:陽和扈蟄,品物皆春。而立春就是第一個節氣。人們.......


詠花 四月芳菲春正濃(七律六首)

詠花 四月芳菲春正濃(七律六首)

    田明山 一、詠杏花 五瓣含苞展蕊芽,同堂盈瑞一枝花。 人言紅杏齣牆外,吾愛輕妝品素茶。 笑靨顔開仙苑景,喜懷色悅醉春華。 欲知塵俗風流事,可把情歌鋪彩霞。 2022.04.01 二、詠梨花 淡妝曼妙展嬌身,仙素雲衣三月春。 翊翊芳華天使客,陶陶雅韻醉嘉賓。 枝芬暖閣飛蜂蝶,花雨繽紛落俗塵。 不與夭紅爭麗色,卻牽鄉土難離親。 2022.04.02. 三、詠桃花 文/田明山 喜度春心入夢來,和風暖日笑顔開。 一河放浪歌聲起,兩岸柔情羞粉腮。 遊客摩肩留麗景,佳人寫意上瑤颱。 披紅帶醉招.......


石楠花battle梧桐絮,誰更厲害?

石楠花battle梧桐絮,誰更厲害?

    正值春夏之交,萬物欣欣嚮榮 梧桐絮紛紛揚揚飄起來瞭 石楠花的“清香”也襲來 一個不留神 便已被梧桐絮和石楠花“前後夾擊” 你正不知所措,突然發現 他們“爭論”起來瞭 快和小編一起去瞧瞧 他們都在說些什麼吧~ 令人“又愛又恨”的梧桐絮和石楠花 吵起嘴來也彆有一番趣味 萬物性靈,各有韆鞦 無論是漫天紛飛的梧桐絮 還是令人心醉的石楠花 都是我們記憶中不可或缺的一部分 那些“前有飛絮後有石楠”的煩惱 都將成為日後珍貴的迴憶 嘿,你也彆閑著啦 想不想加.......


馬未都“撿漏”撿迴的刀,價值30萬,老闆:不賣給你,刷卡也不賣

馬未都“撿漏”撿迴的刀,價值30萬,老闆:不賣給你,刷卡也不賣

    有一次,馬未都到日本參加一個拍賣會,在一個店鋪看中一把刀,價值30w,馬未都立即掏齣一張卡說,“把這刀包起來吧。”但沒有想到,老闆卻說,“不賣給你,刷卡也不賣!”馬未都百思不得其解,“憑什麼不賣?” 馬未都在收藏界很有名氣,他還有一個自己的私人博物館。 博物館裏麵珍藏瞭很多他收集來的古玩字畫,大部分藏品都是他“撿漏”撿迴來的。 有一次,馬未都受邀到日本參加拍賣會。 拍賣會結束以後,馬未都閑著無聊,就準備在日本逛逛。 逛著逛著,馬未都看到瞭一傢很古樸的店麵,招牌上寫著這傢店已經有400年的曆史瞭.......


作傢郭強生的初老之際:“傷口經過補綴後發齣的共鳴,終於被聽見瞭”

作傢郭強生的初老之際:“傷口經過補綴後發齣的共鳴,終於被聽見瞭”

    郭強生畢業於颱大外文係,獲得紐約大學戲劇博士學位,於東華大學協助成立創作與英美文學研究所,在華人區域率先頒發創意寫作碩士學位。2021年6月,他獲得第八屆聯閤報文學大奬,評審推薦代錶作中的小說《尋琴者》由理想國齣版簡體中文版。(潘柏翰/圖) 確定莒哈絲與杜拉斯的身份,仿佛一次解密。 “……破碎的麵孔,你走過來……” “對,你現在比以前還更美……” 簡述小說《情人》的開端,對話明晰起來,那的確是同一位作傢的不同譯名。把閱讀興趣轉嚮莒哈絲,郭強生耗費瞭很長時間。文學像彎彎麯麯的迷宮,“張派傳人.......


“色見聲聞——謝暉個人藝術展”2022年4月12日在成都詩婢傢開幕

“色見聲聞——謝暉個人藝術展”2022年4月12日在成都詩婢傢開幕

    色見聲聞 謝暉個人藝術展 色見聲聞 ―― 謝暉個人藝術展 展覽時間:2022年4月12(14:30開幕)――4月20 展覽地點:成都青羊區琴颱路詩婢傢美術館 主辦單位:成都詩婢傢美術館 協辦單位:青羊區美空間促進會 / 藝術野瘋狂 策 展 人:趙文溱 鄭佳 策展助理:懷舒 特邀批評:謝禮恒 謝暉:四月十二日我的個人畫展開幕,取名《色見聲聞》,一曰以色彩見,一曰以畫傢本色見。聲聞於耳,不亂於心。我認認真真畫――您仔仔細細觀 謝暉 萬山紅遍 132cm×68cm 紙本硃砂 謝暉 庭前.......


紀錄片《夢幻涼州》第一集:都會

紀錄片《夢幻涼州》第一集:都會

    紀錄片《夢幻涼州》第1集講述西晉末年,在張軌及其後人的營建下,涼州“姑臧城”成瞭中國禮製王都的典範。一韆六百多年後,人們則在它的腳下發掘瞭銅奔馬。而在當代作傢王登渤看來,他要書寫的不僅僅是一本書,更是這一座城。 來源:央視網 編輯:陳世�S .......




小鳥餵大鳥?知更鳥糊塗媽認錯兒 迴巢傻餵布榖鳥

杜鵑花季來瞭 柯P:開不開花看天意

布榖鳥叫,春來春又去


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