船夫聊水滸係列第一期 全文2700字讀懂瞭《水滸傳》的名字 讀懂瞭《水滸傳》的名字，纔能真正讀懂這部小說 - 趣味新聞網

船夫聊水滸係列第一期，全文2700字

讀懂瞭《水滸傳》的名字，纔能真正讀懂這部小說，讀懂作者想要錶達的思想和情感，理解故事中人物的追求。

總之這個名字不簡單。

記得電視劇《父母愛情》中的父親江德福在與母親安傑的一次聊天中，故意將《水滸傳》中的滸（hǔ）念成（xǔ），以此調侃這位資本傢小姐太過自大，事實上這的確是個多音字，隻因生活中很少用到所以常有讀錯的時候。

問題來瞭，四大名著中的《紅樓夢》、《三國演義》和《西遊記》名字都很簡潔明瞭，用的也都是常用字，《水滸傳》的名字與前三個對比起來就顯得太格格不入瞭，因為不但用瞭生僻字，組閤在一起的意思也很難讓人理解。

不要小看這點，一個簡單通俗易懂的名字在識字率很低的古代可是很重要的，是作品能夠廣泛傳播的重要因素。尤其像《水滸傳》這樣的文學巨著，曆經明清兩代人的不完善，尤其還經過像明末清初的大纔子金聖嘆之手，相信他們不會發現不瞭這個問題，那麼為何沒有一個人敢動它的名字呢？

要知道金聖嘆甚至大筆一揮，將《水滸傳》硬生生刪去瞭後四十迴的內容，堪稱腰斬，就是這麼一位狠人都沒敢動《水滸傳》的名字，那麼就隻有一個可能，那就是《水滸傳》的名字大有深意，得到瞭古人文人的集體認可。

“水滸”二字有何深意呢？

“水滸”中的滸，原意就是在水邊的意思，所以《水滸傳》在前些年翻譯成外文時，便直接翻譯成“在水邊發生的故事”，意思簡直太俗瞭，甚至可以說是毫無底蘊。想要還原《水滸傳》名字內涵的真相，就不能單純局限於文字本身，而要換位到古人所處的人文環境中，那麼古人都看啥書呢？

四個字：四書五經，也就是古代文人備考科舉寫八股文的必看教材：由《大學》、《中庸》、《論語》和《孟子》組成的四書，和 由《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春鞦》組成的五經。

四書五經不僅對文人很重要，與百姓生活也息息相關，比如古人給孩子取名字時便講究：文《論語》，武《周易》，男《詩經》，女《楚辭》。不僅百姓取名字喜歡從這些書中找，文人更是當成心頭好，開口閉口都要試著跟四書五經打擦邊球。

當初寫《水滸傳》的人或許也是這麼想的，所以從這些書中或許能夠找齣《水滸傳》名字的齣處，這麼想的人不隻是我，其實早有前輩大傢這樣做過。

1944年，近代著名史學傢羅爾綱在《詩經・大雅・��（棉的繁體字）》中發現瞭“水滸”二字連用，他率先提齣“水滸”的含義可能和這樣一個故事有關。羅爾綱發現的這首詩是一首關於周朝民族起源的史詩，全詩共九章，每章六句，其中提到“水滸”二字的是第二章，內容如下：

古公��父（注釋1），來朝走馬。率西水滸，至於岐下。爰及薑女，聿來胥宇。

大意是說周王朝的先祖古公��父清早齣行趕起馬，沿著河岸直嚮西，來到岐山山腳下（定居），接著娶瞭薑氏女，因地製宜選好住的地方。乍一看這段提到“水滸”二字的描述，似乎也沒有什麼經天緯地的大事情，如果你真的這麼想就大錯特錯瞭，因為我們要結閤當時周部落所處的外界環境來分析古公��父的行為。

果不其然，在司馬遷編寫的《史記・周本紀》中，對古公��父遷居岐山時的曆史背景進行瞭詳細描述，原文如下：

古公��父……積德行義，國人皆戴之。薰育（xūn yù）戎狄攻之，欲得財物，予之。已復攻，欲得地與民。民皆怒，欲戰。古公……乃與私屬遂去豳（（bīn）），度漆、沮（jù)，逾梁山，止於岐下。豳人舉國，扶老攜弱，盡復歸古公於岐下。

這句話的大緻意思就是古公��父平時生活的德操很優秀，群眾基礎很好，因此很受族人擁戴，當北方的遊牧民族薰育和戎狄前來騷擾周部落的時候，戰鬥力不如遊牧民族的周部落選擇瞭妥協，齣讓瞭一部分財物，沒過多久這些遊牧民族再次來騷擾，並且變得更加貪婪，試圖將周部落的土地和人口徹底占有，女人小孩淪為奴隸，周部落的百姓便開始想要反抗。

這個時候身為首領的古公��父選擇先帶領自己的親近之人，長途跋涉越過梁山到達瞭岐山腳下，豳（bīn）地的族人便放棄瞭跟遊牧民族拼命的計劃，也跟隨古公��父的腳步遷徙到瞭岐山。

原來古公��父之所以遷居岐山，是因為受到瞭遊牧民族的威脅，整個部落都將麵對生死存亡的考驗，因此迫切需要尋找一個新的齣路。但尚未擁有完善組織架構的周人，並沒有一次性形成統一意見，而是在古公��父（見注釋2）用行動感化和願景吸引的帶動下，逐漸遷徙到新的居住地的。

這不僅是一個一群人尋找齣路的故事，還描述瞭一個人如何通過“感化”和“願景”成為領導人，所謂領袖並非是天生的的，而是其後天成長起來的，他需要在危急時刻帶領大傢找到齣路發現彼岸。

《詩經》中的古公��父，帶領族人尋找的未知前景正是“水滸”，“水滸”也因此有瞭代錶齣路的意思，再結閤《史記・周本紀》中提到的“梁山”二字，不難看齣，施耐庵正是藉鑒瞭《詩經》為《水滸傳》起瞭名字。

上瞭梁山的好漢，或是被權貴打壓，或是因為路見不平，受官府通緝，亦或是被人栽贓陷害，每一位梁山好漢都遇到瞭自己的人生選擇，說得更準確些，就是需要為自己的未來尋找齣路。這個時候，宋江以個人名義，用仁義之行感化大傢，同時描繪瞭招安的“美好”願景，最大程度為眾兄弟尋找到瞭齣路，因此纔有瞭這部精彩又悲壯的水滸故事。

但故事除瞭最陽光的一麵，也有陽光背後見不得人的另一麵。

因為正常來講，身為領袖的古公��父應該帶領族人奮起反抗保衛傢園。不成想，這位周王朝的先祖竟然一聲不吭地帶領傢人跑路瞭，後知後覺的周部落百姓一看帶頭大哥都跑瞭，還不趕快跟上，於是整個周部落都定居在瞭岐山，絲毫沒有奪迴傢園的意思。

大傢看到這段描述是不是很熟悉，沒錯，當初北宋受到北方遊牧民族和漁獵民族威脅時，沒選擇抵抗而是選擇花錢買平安，不成想金國的胃口越來越大，甚至想完全占領宋朝的領土，通過等級製度奴役宋朝百姓。

這個時候康王趙構，也就是後來的宋高宗逃到南方躲起來，後半生索性躺平瞭，和古公��父一樣，絲毫沒有奪迴傢園的意思。當初古公��父逃跑的故事和北宋滅亡南宋偏安一隅的故事真的是太相似瞭，《水滸傳》這個名字在某種程度上，正是隱喻靖康之難前後的民族災難。

北宋滅亡後，百姓發現不論是宋江還是方臘，都是在國傢受到遊牧民族威脅和騷擾的情況下引發內亂，無形中給北方遊牧民族南下入侵幫瞭忙，最終大傢都成為瞭輸傢。正是看清楚瞭這一點，南宋以後的老百姓迫切地想迴到過去，化身成為曾經的山野強盜，在民族危亡的時候放下內部矛盾，共同抵禦強敵。

所以按照現在人的通俗認知，《水滸傳》這個名字對於古人來說，就相當於我們熟悉的《重生之靖康之難》、《重生之我在北宋當山賊》，這樣講估計大傢都很容易理解瞭，隻因為古人和今人的語言環境和文化已經發生瞭很大變化，一些看起來很晦澀難懂的文字，或許錶達正是和當下流行語相同的意思。

關於水滸傳名字的由來就先講到這裏，接下來還會有更精彩的內容，下期節目我們不見不散

注釋1：公��父，姬姓，又稱周太王，他不僅是軒轅黃帝的第十六世孫，還是周文王的祖父，同時也是周王朝的奠基人，上古周氏族的領袖，西伯君主。