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縱觀中國曆史 唐朝可以說是在這上下五韆年中裏程碑似的存在 唐朝真是以胖為美嗎?看到楊玉環的真實體重,現代女子都笑不齣來 - 趣味新聞網


縱觀中國曆史 唐朝可以說是在這上下五韆年中裏程碑似的存在 唐朝真是以胖為美嗎?看到楊玉環的真實體重,現代女子都笑不齣來


發表日期 3/13/2022, 6:16:42 PM



     趣味新聞網記者特別報導 : 縱觀中國曆史,唐朝可以說是在這上下五韆年中裏程碑似的存在,無論是經濟的繁榮還是文化的昌盛,都給後世留下深刻的印象。除卻這些特點以外,還有一個彆樣的審美標準可以說在當今社會也頻繁被提起,那就是唐朝的“… .....


    

縱觀中國曆史,唐朝可以說是在這上下五韆年中裏程碑似的存在,無論是經濟的繁榮還是文化的昌盛,都給後世留下深刻的印象。除卻這些特點以外,還有一個彆樣的審美標準可以說在當今社會也頻繁被提起,那就是唐朝的“以胖為美”這一獨特的審美觀。

要知道在古代,各種詩詞歌賦無不描寫的是女子的縴細、瘦弱,前有“體輕能為掌上舞”,後有“���忠霍臉�宮腰”,都說明古代的主流審美還是身姿婉約,弱柳扶風的。那麼唐朝真是以胖為美的嗎?其實看到楊玉環的真實體重,可能現代的女孩子們都笑不齣。

一、以胖為美

從現在的審美觀點可以說還是以瘦為主流,更有著“一白遮百醜,一胖毀所有”這樣的所謂名言,很多女孩子為瞭減肥不惜采取各種旁門左道,當然有一些女孩子偶爾也會開玩笑似的說道:胖一點沒關係,這如果迴到唐朝,照樣可以做一個美女。這樣的觀點是正確的嗎?

有很多史料都曾經記載過大唐的繁華,當然也不可避免地提到那時候的皇室貴族喜歡體型健碩的女子,也就是肯定瞭“以胖為美”這樣的標準。但是這個胖並不是我們所說的肥胖,而是珠圓玉潤,膚白貌美的一種豐腴,如果想深入瞭解這個時期的審美,從畫作中可見一斑。

唐朝時期是一個繪畫全麵發展的時期,由於這一時期國傢統一、時局穩定、國力強大,所以繪畫作品有多幅可以流傳於世。其中《搗練圖》、《簪花仕女圖》等都生動地描繪齣瞭唐朝時期女子的身姿和神態。可見畫中女子體型勻稱,體態婀娜,和我們印象中的胖子形象相去甚遠。

既然從畫作和一些文字作品中可以看齣以胖為美並不是一個十分可觀的評價,為何大傢對此的印象如此深刻呢?這就不得不提到一個詞“環肥燕瘦”。作為為後世所稱道的四大美女之一,楊玉環此人的容貌和身材一直都存在爭議,這個“肥”字讓人們以為她一定是個胖子。

二、玉環之美

“天生麗質難自棄”亦或是“迴眸一笑百媚生”……這樣的詩句都是用來描寫楊玉環的美好的。玉環此人是唐朝時期最具爭議的寵妃,同時更是宮廷音樂傢、舞蹈傢,是齊國公楊玄琰的女兒,優渥的齣身讓她從小便錦衣玉食,更是學習詩詞歌賦、音律舞蹈。

性格溫婉賢順,擅長譜麯跳舞,通曉音樂韻律。一麯霓裳羽衣舞動京華,同時史書上記載著她是一位舞蹈高手,精通難度極大的鬍鏇舞,這一舞蹈對舞者的體力、身材要求極高。可她身段飄搖,翻躍如風,令人眼花繚亂,引得天下贊嘆。

這樣高難度的舞蹈,這樣從小高強度的舞蹈訓練,很難讓楊貴妃成為一個滿身贅肉的胖子。所以這樣的以胖為美,更多錶示的是一種豐腴的身體狀態,一種健康的身體特質。有很多學者根據野史推斷,她的身高165cm左右,體重也隻有120-130斤上下。

看到這樣的身高體重,就算放在當今審美都覺得女孩子應該瘦點纔好的今天,也遠遠稱不上是“胖”。頂多算得上是珠圓玉潤,豐滿可愛。要知道楊玉環的美是足以讓李白贊嘆“雲想衣裳花想容,春風扶檻露華濃”的,這樣一個驕傲自矜的詩仙都為玉環的美麗所傾倒。

楊玉環的美是可以讓唐玄宗不惜敢冒天下之大不屑與自己的兒子爭搶這一寵妃,是可以讓玄宗整日沉迷於溫柔鄉隻愛美人而不愛江山。這樣的一個女子若說肥胖是難以讓後人所相信的,這一審美標準得以流傳更多的是和當時唐朝的社會背景以及後世的社會現狀息息相關。

三、究其原因

要知道唐朝之前,群雄割據戰亂,百姓流離失所,人民群眾大都飢一頓飽一頓,要說大魚大肉基本就是妄想。這樣的客觀現實就決定瞭唐朝之後乃至盛唐結束之後,百姓中很難齣現所謂的胖子,哪怕豐腴也不常見,畢竟衣食不足,就連基本的生活都難以為繼。

唐朝尤其是楊玉環所在的鼎盛時期,封建社會的各個方麵都達到瞭頂峰,更有著萬朝來儀的盛況,社會影響力不僅僅局限於唐朝疆域,甚至遠達中亞地區。那時的長安是世界上最繁華的城市,世界各地的商人都會帶著自傢的奇珍異寶前來拜謁,瞻仰這大唐盛世。

這種繁榮又頻繁地在經濟文化等方麵的交流,在一定程度上也會影響到當下的審美。這種開放包容的態度,也容許瞭那個時候許多多元化審美的齣現。以胖為美這樣的標準看似是唐朝的獨樹一幟和人性,其實正是體現瞭這種開放的審美觀。

當然除去上述原因之外,還與當時的李唐皇室有著莫大的關聯。據史書記載,李唐皇室是具有鬍人血統的,屬鮮卑族中的一個旁支。作為漢化的少數民族,他們雖然有瞭很多漢人的習慣,但是審美上可能在一定程度上有所保留,更喜歡豐滿壯碩的女子,對民間也有很大影響。

最重要的一點原因還是要提到唐朝時期的客觀背景,當時百姓安居樂業,國泰民安,生活質量都有瞭很大的提高,畫作詩歌無不繁榮。曆史上絕大多數的百姓能有的吃已然不錯,想要吃胖可謂癡心妄想,但是唐朝不僅有的吃,還能吃到國外的各色美食。

總結

唐朝以胖為美,其實不隻是一種體型上的標準,更是對身份地位的肯定,以及對國傢繁榮的描寫。這種胖是衣食無憂的豐腴,是風調雨順的靚麗,是膚如凝脂的美好,更是傢國安康的幸福。所以這個胖不是我們心中那種滿身贅肉,不修邊幅的肥胖,而是精緻美好的圓潤。

領略過唐朝最具代錶的美人楊玉環的真實體重之後,可能現代女子再也沒辦法說我胖也無所謂,迴到唐朝照樣是美女這樣的話瞭。但是話說迴來胖瘦並不能決定一個人是美是醜,更重要的是要有健康嚮上的生活態度以及積極樂觀的人生心態。

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強大的楚國為何沒有一統六國?放棄製度優勢,難怪不如秦國

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    春鞦戰國時期,當初最早進行集權化改革的應該是楚國,楚國也是最早搞滅國設縣的,但是到最後,卻“封君太眾”,變成瞭戰國版小西周。這實在是一種諷刺,與秦國形成瞭兩個極端,事實上全盤發展起瞭西周式大分封玩法。據說當年周王室內亂的時候,有個王室子弟帶著大量周室典籍逃到楚國,不知道楚國是不是有受到這事影響。 當初這可是和周王室對著乾的楚國,自己卻成瞭另一個西周,文化上製度上相比之其他列國都成瞭“最周”的國傢。大分封這種玩法,壞處是強度不足,爆發力不足,好處是韌性極強,所以對付楚國這種國傢,采取蠶食戰略.......


師長被馬傢軍殺害,政委喬裝成乞丐逃脫,12年後率領63軍一雪前恥

師長被馬傢軍殺害,政委喬裝成乞丐逃脫,12年後率領63軍一雪前恥

    有這樣一句俗語:“君子報仇等三年,小人報仇在眼前”,也就是說那些人格高尚的人,在遇到與自己有矛盾或者是有仇恨人時,不會立刻齣手去“整治”對方,而是等自己的能力足夠強大之時,纔“報仇”。 反之那些心胸狹窄的小人,一旦有人惹瞭他們,強烈報復心驅使下,這些小人便會立刻對招惹他的人展開報復。這就是這段俗語的意思,也讓我們看到瞭君子與小人在同一件事上不同的看法與做法。 就如1937年化裝成乞丐纔得以逃脫的鄭維山,為瞭給八十八師的戰士們報仇,十幾年後愣是率領戰士們血洗瞭馬傢軍。 “乞丐”政委鄭維山 1.......


戰士從報紙上認齣父親,指導員卻說:彆亂想瞭,那是高級首長

戰士從報紙上認齣父親,指導員卻說:彆亂想瞭,那是高級首長

    烽火連三月,傢書抵萬金。 戰火紛紜的時代,有多少傢庭妻離子散、有多少傢庭骨肉分離、又有多少傢庭在戰火紛紜中,白發人送黑發人? 在那個充滿戰爭的時代,每個人都有著屬於自己的故事,每個人都有著屬於自己的遺憾,這是獨屬於那個時代的印記,那些印記,或開心,或痛苦,或悲傷,或絕望,但每一個印記都是獨屬於那個時代的特色。 這一切的一切都是戰爭帶給我們的。 經曆的這一切悲劇之後,又有多少人挺著痛苦,忍著悲傷,毅然決然的一次又一次奔赴戰場;有多少人帶著遺憾,在戰場上揮灑熱血,保傢衛國。 這些帶著遺憾,忍著.......


這3人恨透宋江,上梁山前都身懷絕技,上梁山後卻一次也沒發揮過

這3人恨透宋江,上梁山前都身懷絕技,上梁山後卻一次也沒發揮過

    在《水滸傳》裏,宋江武藝並不齣眾,但是卻能在上梁上的時候就博得二把手的位置。等到晁蓋離世後,宋江登堂入室,梁山的弟兄們紛紛支持他當一把手。宋江能上位,靠得就是對人心的洞察。 宋江靠著收買人心的好手段,在江湖上有著“及時雨”“呼保義”的稱號。梁山弟兄們敬重他,願意他的指揮,但是有這麼幾個人恨透瞭宋江。他們就是“神火將”魏定國,“聖水將”單廷圭和“撲天雕”李應。為什麼說他們宋江呢?從他們歸順梁山的過程,以及歸順後的所做作為就明白瞭。 第一位:“神火將”魏定國 上梁山的分兩撥人,一撥是為情勢所迫.......


孫權晚年為何會變得昏庸無道?看看他的這七個老婆就知道瞭!

孫權晚年為何會變得昏庸無道?看看他的這七個老婆就知道瞭!

    說起孫權,作為三國之中稱帝最晚的,也是最年輕的領導者,直到公元229年,他纔正式登基稱帝。而早年間的孫權可以說是一位雄纔大略的明主,招攬賢能,誌在四方,但到瞭晚年,孫權卻性情大變,經常猜忌宮中的官員,因此朝廷動蕩不安,內政混亂,而他所犯的最大的錯誤,就是在繼承人的問題上搖擺不定,這個決定也為日後的吳宮政變埋下瞭禍根。 其實,古代有不少君王都會犯一些早期英纔偉略,但後期卻沉浸在自己的功績當中,不思進取的錯誤,成為瞭所謂的“昏君”。在公元251年11月,孫權在一次祭天活動之後便染上瞭風疾,不久.......


水滸英雄36 天巧星 浪子 燕青(第三篇)

水滸英雄36 天巧星 浪子 燕青(第三篇)

    細看水滸,品不一樣的英雄故事! 咱們書接上迴。 此時的李逵,正殺得起勁,完全進入瞭無我的境界,燕青該咋處理嘞? 這時和黑廝講道理,那是不可能的瞭,他要是聽,那就不是李逵瞭。 所以直接開打就完瞭:“被燕青抱住腰胯,隻一交,顛個腳捎天。” 隨即燕青扯住李逵就走,李逵都不敢呲牙,他真的被燕青摔怕瞭。 “原來燕青小廝撲天下第一,因此宋公明著令燕青相守李逵。” “李逵若不隨他,燕青小廝撲,手到一交。李逵多曾著他手腳,以此怕他,隻得隨順。” 二人在迴山時,來到四柳村狄太公莊上,燕青冷眼旁觀瞭李逵的捉鬼.......


“鐵帽子王”戰功赫赫,此後為何一代不如一代?成瞭 恥辱代名詞?

“鐵帽子王”戰功赫赫,此後為何一代不如一代?成瞭 恥辱代名詞?

    撰文/趙固仁 清朝王爵分封的最高標準是“世襲罔替” ,因此後世子孫因此福蔭,成瞭權貴中的翹楚。如果王爺犯罪,就判其人,卻不削爵位,有旁支承襲,因此這種特權被稱之為“鐵帽子王”。 那麼這種“鐵帽子”的榮耀與權柄能夠維持多久還是永遠不會“生銹”?從清代整個王爵來看,這種“鐵帽子”非常具有看點,原因是,在清朝建立之初,這些因功勞被封“鐵帽子王”的貝勒們確實作齣瞭重大突齣貢獻,但是裏的雙刃劍在這個問題上顯得也非常清晰,即晚清的覆滅也正是這些“鐵帽子王”的後人也起到瞭極其明顯的危害作用,甚至是在崩塌的總.......


唯一被滅亡的世界性宗教,曾在我國流傳韆年,它的彆名你肯定聽過!

唯一被滅亡的世界性宗教,曾在我國流傳韆年,它的彆名你肯定聽過!

    中國和波斯有著韆絲萬縷的聯係,從公園455年,北魏使者韓羊皮首先去到波斯開始,到公元553年,波斯使者到達中國長安結束,中國人和波斯人的來往多達10次。 波斯人每次來都帶瞭好東西,我們現在吃的菠菜就是波斯來的,以前叫”波斯菜“,後來簡稱”菠菜“。當然波斯每次來中國都不止帶瞭食物,還有宗教,其中一個宗教在中國盛極一時,你一定聽過,即摩尼教。 摩尼教發源於波斯薩珊王朝,創始人叫摩尼,生於公元216年的古巴比倫王國馬爾蒂努村,是波斯安息王朝末代貴族後裔。 由於安息王朝宗教繁多,摩尼從小就跟著父親.......


在抗日戰場上,日軍帽子上的這個設計,瞬間讓他們少死瞭一萬人

在抗日戰場上,日軍帽子上的這個設計,瞬間讓他們少死瞭一萬人

    抗日戰爭,是一個值得中國人銘記的戰爭,為瞭將戰爭中的場景盡可能地還原,為瞭讓每一位華夏子孫都記得這個時刻,越來越多的抗日神劇齣現瞭。通過這些抗日神劇,我們看到瞭民族英雄的英姿,也感受到瞭抗日戰爭的血性,受到瞭很大的鼓舞。 同時,經常觀看抗日神劇並且善於觀察的人都會發現,日軍的軍裝看起來略微有點奇怪,尤其是帽子。日軍的帽子兩側,都會有兩塊布,將耳朵和臉頰都牢牢地擋住,並且一直會垂到肩膀處。 很多人對日軍這樣的設計還不理解,同時還産生瞭很大的疑問,這兩塊布的作用到底是什麼呢?它是多餘的還是精心.......


漢文帝霸陵被發現!帶你進一步瞭解一代明君不為人知的一麵

漢文帝霸陵被發現!帶你進一步瞭解一代明君不為人知的一麵

    哈嘍,大傢好,歡迎來到輕塵講曆史,我是輕塵。 近日,遠在兩韆多年前的一位大漢賢明之君漢文帝劉恒大火瞭一把,因為經過瞭如此悠久的時間,他的陵墓“霸陵”終於被找到,正是位於西安白鹿原的江村大墓! 漢文帝陵墓――霸陵 說起漢文帝劉恒,大傢一定會首先想到他的仁政,在位期間推行無為而治,輕�綾「常�與民生息,深受百姓的愛戴。 他勵精圖治,興修水利,廢除瞭殘忍嚴苛的“肉刑”。厲行節儉,要求後宮嬪妃一起織布,讓侍衛在宮中自己栽種蔬菜糧食,自給自足。 他還親自下地勞作,衣服舊瞭也捨不得扔,瞭解百姓疾苦。在.......


宋江為何犧牲70多個兄弟也要招安?看看他的官職有多大,就知道瞭

宋江為何犧牲70多個兄弟也要招安?看看他的官職有多大,就知道瞭

    在《水滸傳》中,梁山落得一個悲慘的結局,這和梁山之主宋江自然不無關係,宋江想通過招安來獲取他想要的“封妻蔭子”,然而在得罪高太尉的情況下,就隻能主動帶兵徵討,淪為朝廷鷹犬,既然是興師動眾,自然也就免不瞭傷亡,最終也就導緻瞭70多個兄弟的死傷。 為何宋江會如此執意這一份官職呢?這多少和他的齣身有著深刻的關係。 宋江齣生於莊戶人傢,從小渴望建立功名的他,最終卻當上瞭鄆城縣的押司。古人常說“官吏官吏”,可“官”和“吏”卻是兩種級彆,官是正式編製,有著國傢發放的俸祿,由朝廷任命,安然而吏卻幾乎成為.......





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