太和 是孝文帝的年號 太和改製真正的主持人 - 趣味新聞網
發表日期 3/20/2022, 9:14:15 AM
趣味新聞網記者特別報導 : 太和，是孝文帝的年號，曆史上把這一時期的一係列改革稱為"太和改製"，也稱"太和新政"。由於舊史的記載，人們往往習慣把這一功勞盡數歸於孝文帝，稱其為"孝文帝改革"，而忽視瞭馮太後的實際作用。其實，在公… .....
太和，是孝文帝的年號，曆史上把這一時期的一係列改革稱為"太和改製"，也稱"太和新政"。由於舊史的記載，人們往往習慣把這一功勞盡數歸於孝文帝，稱其為"孝文帝改革"，而忽視瞭馮太後的實際作用。
其實，在公元490年（太和十四年）之前，從465年到467年，以及476年到490年，馮太後曾兩次臨朝聽政，長達16年之久。而從471年到499年孝文帝共在位28年，孝文帝在位前期的十幾年間，馮太後纔是北魏的掌權者。
所以，馮太後纔是"太和改製"真正的主持人，她一手調教的孝文帝掌權後采取的政策，不過是"蕭規曹隨"而已。
為何要改革？這與北魏帝國當時嚴峻的內外形勢密切相關。為推動鮮卑族進一步封建化，改變舊習俗、舊製度就必然提到議事日程上來。同時，皇權與漢族宗主間的矛盾也日漸激化。
太平真君六年（445年）杏城（今陝西黃陵）一帶甚至爆發瞭由盧水鬍蓋領導的大起義。擺在眼前的錯綜復雜的各種社會矛盾，使北魏統治者必須改弦易轍，必須推齣符閤時代發展的改革措施。馮太後從整頓吏治入手，拉開瞭她臨朝稱製時期改革的序幕，主要包括俸祿製、均田製、三長製三大內容。
公元484年（太和八年）六月，在馮太後的主持下，北魏仿效兩漢魏晉舊製下達瞭"班俸祿"（即俸祿製）詔書。
在此之前，北魏沒有統一的俸祿製，地方統治者在自己的轄區內，隻要嚮上級繳納一定的租調，就可以肆意搜颳民脂民膏，或以官商模式壟斷國傢資源，中飽私囊。
《魏書》記載："爵而無祿，故吏多貪墨；刑法峻急，故人相殘賊；不貴禮義，故士風無節；貨賂大行，故俗尚傾奪。"吏治如此敗壞，社會矛盾必然加重，馮太後於是頒布俸祿製，規定在原來的戶調之外，每戶增調三匹、榖二斛九鬥，作為發放百官俸祿的來源。內外百官，皆以品秩高下確定其俸祿的等次。俸祿確定之後，貪贓滿一匹者，處死。此法的實施，對普通百姓雖有"一時之煩"，但終能獲"永逸之益"。
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文/儒風君 俗話說：“人有靠山，處事泰然。” 人這一生有三座“靠山”，每有一座都是福氣。 和睦的手足 曾國藩說：“傢和則福自生。兄弟和，雖窮氓小戶必興；兄弟不和，雖世傢宦族必敗。”一個和睦的傢庭，是人背後最穩固的靠山；而手足同胞，則是世間最可靠的關係。 《詩經》雲：“凡今之人，莫如兄弟。”普天之下的人與人的感情，都不如手足至親那樣相愛相依。 曾傢有兄弟五人，曾國藩是長房長子，又早有所成。他對傢中諸弟寄予厚望，甚至資助他們外齣求學。 曾國藩在傢信中說：“兄弟人人如此，可以終身互相依倚。”他希望兄.......
李敖：關公曹操三角戀愛論
曹操劉備聯閤平瞭呂布以後，一起嚮漢朝的皇帝錶功。劉備雖說他排行起來，是皇帝的叔叔，可是這迴卻是第一次見皇上，並且還是曹操介紹的。 曹操的謀士程昱嚮他說：“今明公威名日盛，何不乘此時行王霸之事？”曹操答道：“朝廷股肱尚多，未可輕動。吾當請天子田獵，以觀動靜。”於是漢庭上下，便展開瞭一次龐大的打獵大會。 打獵開始的時候，曹操搶盡瞭天子的風頭。《三國演義》記當時的情形如下： 群臣將校，見瞭金�t箭，隻道天子射中，都踴躍嚮帝呼萬歲。曹操縱馬直齣，遮於天子之前以迎受之。眾皆失色。玄德背後雲長大怒。剔.......
把木犁變成原子彈，斯大林的成就遠比你想象中偉大
1959年，英國首相丘吉爾在上院發錶公開演說，以紀念斯大林80周年誕辰，彼時，距離鋼鐵慈父離開人世間已過去瞭整整6年，丘吉爾凝視著颱下所有人，在片刻的停頓之後，他說齣瞭那句聞名世界的話語：“他接手俄國時，俄國隻有木犁；而當他撒手人寰時，俄國已擁有瞭原子彈。” 1963年，在毛主席的主持下，紅旗齣版社對斯大林進行瞭客觀的評價：“斯大林的一生，是一個偉大的馬剋思列寜主義者的一生，是一個偉大的無産階級革命傢的一生。” 然而，在半個多世紀後，在西伯利亞平原的盡頭，卻依然有人在提問：“斯大林算不算一個共.......
郭沫若要拆北京古城牆，林徽因氣得病倒撂下狠話，多年後一語成讖
在我們很多人的印象中，郭沫若就是一個文人，纔華橫溢，然而就這樣一位文人還喜歡考古，當年就是在他的堅持下，將萬曆皇帝的定陵給挖掘瞭，結果是陵墓中的珍貴文物遭到瞭嚴重的損壞，連萬曆皇帝的屍骨也被焚毀瞭，成為考古界的一大悲劇。實際上，北京的古城牆也是在郭沫若等人的堅持下，被無情地拆除。當時，郭沫若堅持要拆北京古城牆，林徽因氣得病倒撂下狠話，多年後一語成讖。那麼，這到底是怎麼一迴事呢？今天，我們就一起來一探究竟！ 牆倒眾人推 新中國成立後，百廢待興，北京作為首都，代錶瞭國傢的臉麵，其城市規劃擺在瞭.......
張愛萍長徵迴憶：過火焰山
張愛萍上將，在長徵中任紅三軍團第四師政治部主任，第十一團、第十三團政委，他用筆名艾平在1936年的延安寫下瞭長徵迴憶，收錄在《紅軍長徵記》一書中。 十一團之偵察排及其第二營，在完成魯車渡接一軍團之任務後，繼續完成軍委電令：經江驛（今雲南元謀縣薑驛鎮）到達龍街對岸，阻止雲南之敵。 在占領江驛分縣之後，為警戒後方的安全，留一個連駐守江驛(江驛距龍街河岸六十裏，為我去會理與主力會閤必經之道）。其餘在烈火般的太陽光的照耀下，嚮龍街繼進。 由江驛去龍街的行程並不很遠，隻六十裏，上一個十五裏的高山，下.......
最重大的六個曆史謎團，足以改寫中國曆史，可惜至今未解！
中國5000年的悠久曆史，留下瞭無數令人驚嘆的輝煌，卻也留下瞭無數顛覆曆史的謎團。其中，有六個謎團關係最為重大，和國傢命運息息相關，足以改寫中國曆史，可惜至今還未能解開。 一，良渚文明之謎 良渚遺址位於浙江，屬於長江流域的上古王國，距今有5000多年，前兩年被國際主流學界認定為：文明遺址，由此確定中華文明的確有5000年文明史。如果上古長江流域齣現超級文明，取代黃河文明的話，後世中國將可能徹底大變樣。然而，創造齣輝煌良渚文明的上古先民，為何突然消失？ 對於良渚先民的去嚮，學者有眾多的分析，.......
夏朝存不存在？上個世紀，鬍適提齣瞭一條簡單的驗證辦法
上世紀20年代，受到西方的影響，中國疑古派興起，他們對於東周之前的史料持一味懷疑的態度，主張“寜可疑古而失之，不可信古而失之”，就是不能證明其存在的即不存在。受到這股思潮的影響，很多人開始質疑夏朝的存在，與西方學者質疑夏朝的理由一樣，即沒有直接的證明夏朝存在的考古發現。 百餘年來，中國現代考古學有瞭長足發展，不過在尋找夏朝的旅程中，雖有不少突破性的發現，但依然缺少一錘定音的考古證據。 那麼，沒有充分的考古證據證實夏朝的存在時，是不是應該嚮西方學者們學習，就此以“科學的、嚴謹的”態度質疑夏朝的存.......
裘曰修書法《禦製文賦》秀逸妍潤
裘曰修（1712-1773），字叔度，新建（今屬江西南昌）人。乾隆四年（1739）進士，自編修五遷至侍郎。曆兵、戶、吏諸部，纍官禮、工、刑三部尚書，為乾隆朝重臣，著名水利專傢。有《裘文達公文集》。參與《秘殿珠林》《石渠寶笈》編修，任《四庫全書》館總裁。 乾隆二十九年，內府刊刻《清高宗禦製文初集》三十捲，裘曰修諸臣各濛賜一部，裘曰修遂撰《恩賜禦製文初集賦》以頌聖謝恩。此冊書法點畫舒展秀逸，風度妍潤，偶有牽絲連筆，於館閣體風規之中顯示齣書傢筆墨逸趣。 .......
決戰奈曼旗：元軍用火器突襲，10萬濛古騎兵潰逃
1287年，忽必烈乘坐大象督戰，與10萬濛古騎兵在草原對決。濛古騎兵用弓弩齊射象輿，箭如雨下，忽必烈改乘戰馬，繼續督師。撒兒都魯之戰，元軍以步兵列陣迎戰，火器兵充當“殺手鐧”，濛古騎兵落荒而逃。 1251年，濛古大汗無視成吉思汗“遺詔”，在拔都的支持下，從窩闊颱傢族手中奪取大汗位置，在濛古黃金傢族中撕開一道裂痕。1259年，濛哥陣亡沙場，弟弟忽必烈、阿裏不哥之間相互攻伐，爭奪大汗之位，濛古汗國名存實亡。 許多濛古宗王看來，奉行“漢化”的忽必烈已經失去瞭濛古的血脈，不承認他是大汗。忽必烈雄纔.......
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春分時節，漁民新村喜封頂
