東女國是否就是傳說中的「女兒國」呢?　　據《舊唐書》第一百九十七捲《南蠻西南蠻傳》記載：「東女國 西羌之彆稱 《西遊記》中所記載的女兒國竟真的存在！一女駕馭十個男人（7p） - 趣味新聞網

發表日期 2014-12-03T15:38:40+08:00

     東女國是否就是傳說中的「女兒國」呢?

據《舊唐書》第一百九十七捲《南蠻西南蠻傳》記載：「東女國，西羌之彆稱，以西海中復有女國，故稱東女焉。俗以女為王。東與茂州、黨項接，東南與雅州接，界隔羅女蠻及百狼夷。其境東西九日行，南北22行。有大小八十餘城。」

據任新建解釋，按照《舊唐書》的記載，東女國南北長22天的行程，東西長9天的行程，如果按照過去一天騎馬40公裏或者步行20公裏，那麼東女國應該南北覆蓋400公裏到800公裏，東西覆蓋180公裏到360公裏。

▼西遊記中的女兒國



據史書記載，東女國建築都是碉樓，女王住在九層的碉樓上，一般老百姓住四五層的碉樓。女王穿的是青布毛領的綢緞長裙，裙擺拖地，貼上金花。

東女國最大的特點是重婦女、輕男人，國王和官吏都是女人，男人不能在朝廷做官，隻能在外麵服兵役。宮中女王的旨意，通過女官傳達到外麵。

▼女兒國國王



東女國設有女王和副女王，在族群內部推舉有纔能的人擔當，女王去世後，由副女王繼位。一般傢庭中也是以女性為主導，不存在夫妻關係，傢庭中以母親為尊，掌管傢庭財産的分配，主導一切傢中事務。

曆史上的東女國後來難道已經消失瞭?



《舊唐書》關於東女國的記載是十分詳細的，但是到瞭唐代以後，史書關於東女國的記載幾乎就中斷瞭。難道東女國的齣現隻是曇花一現嗎?

任新建說，唐玄宗時期，唐朝和土藩關係較好，土藩從雅魯藏布江東擴到大渡河一帶。可是到瞭唐代中期的時候，唐朝和土藩關係變得緊張，打瞭一百多年仗，唐朝逐步招降一部分土藩統治區的少數民族到內地，當時唐朝把8個少數民族部落從岷山峽榖遷移到大渡河邊定居，這8個部落裏麵就有東女國的女王所率領的部落。

曆史上的東女國後來難道已經消失瞭?



當時東女國女王到朝廷朝見，被冊封為「銀青光祿大夫」，雖然是虛銜，但是品級很高，相當於現在的省級官員。後來到瞭唐晚期，土藩勢力逐漸強大，多次入侵到大渡河東邊，唐朝組織兵力反擊，在犬牙交錯的戰爭中，東女國的這些遺留部落，為瞭自保就採取兩麵討好的態度。

後來，唐逐漸衰落直至分裂，土藩也漸漸滅亡。土藩崩潰後，曾經被他們統治的青藏高原重新迴到瞭原來的部落時代，唐代分裂後，也沒有力量統一管理，到瞭後來的宋元明三代，對於青藏高原地區的統治很薄弱，因此基本沒有史料記載，一直到清代纔把土司製度健全。

而東女國的遺留部落有些由於靠近交通要樞，受到外來文化的影響，女王死後沒有保留傳統習俗，逐漸演變成父係社會，而有一些部落依舊生活在深山峽榖，保留瞭母係社會的痕跡。

▼西遊記中的女兒國



為什麼東女國的習俗能夠保留到今天呢?

任新建認為，隨著社會進程的發展，這個地區至今仍舊保留著母係社會的痕跡，是適應當地生産環境的需要，這個地區處於高山峽榖之中，生産條件差，土地、物産稀少，如果實行一夫一妻製，兒子娶妻結婚後要分傢，重新建立一個小傢庭，以當地的經濟能力根本無法承受，生産資料分配不過來。而且地處封閉的深山峽榖，和外界交流幾乎隔絕，不容易受到其他文化的影響。

北京師範大學文學院民俗學專傢萬建忠教授也認為，一定的生産力，有一定的社會製度與之相配，在這種生産能力比較落後，相對封閉的地方，勞動強度不大，居民自給自足，男性的優勢得不到充分的顯示，女性掌握著經濟大權和話語權。另外還有一種深層的社會心理因素，保持母係氏族製度，錶明瞭人們對過去的社會形態和社會結構的一種追念。

▼女兒國國王



根據任新建的考察，曆史上的 東女國就處在今天川、滇、藏交匯的雅礱江和大渡河的支流大、小金川一帶，也是現在有名的女性文化帶。 「而紮壩極有可能是東女國殘餘部落之一，至今保留著很多東女國母係社會的特點。」任新建說。

紮壩過去是一個區，現在有7個鄉，5個鄉在道孚縣境內，2個鄉在雅江縣境內，一共生活著將近一萬人。任新建在 紮壩調查時發現，女性是傢庭的中心，掌管財産的分配和其他傢庭事務，與東女國「以女為王」相似， 有的傢庭有30多個人，大傢都不結婚，男性是傢中的舅舅，女性是傢中的母親，最高的老母親主宰傢中的一切。

「很明顯是母係社會的殘餘，經過現代社會的衝擊，已經和原始的母係社會不完全一樣，隻是保留瞭一些基本特點。」任新建說。

紮壩人依然實行走婚，通過男女的集會，男方如果看上瞭女方，就從女方身上搶來一樣東西，比如手帕、墜子等，如果女方不要迴信物，就錶示同意瞭。到瞭晚上，女方會在窗戶邊點一盞燈，等待男方齣現。

▼女兒國真的存在



紮壩人住的都是碉樓，大概有十多公尺高，小夥子必須用手指頭插在石頭縫中，一步一步爬上碉樓。此外，房間的窗戶都非常小，中間還竪著一根橫樑，小夥子就算爬上瞭碉樓也要側著身子纔能鑽進去，就好像錶演雜技一樣，這個過程要求體力好，身體靈活，這其實也是一個優勝劣汰的選擇。

第二天雞叫的時候，小夥子就會離開，從此兩人互相沒有任何關係。男方可以天天來，也可以幾個月來一次，也可以從此就不來瞭，他們之間的關係叫做「甲依」，就是伴侶的意思。女方可以同時有很多「甲依」，但也有極少數姑娘一輩子隻有一個「甲依」，兩個人走婚走到老。

女方生小孩後，「甲依」一般都不去認養，也不用負任何責任，小孩由女方的傢庭撫養。但奇怪的是，當地的小孩一般都知道自己的父親是誰。 本帖最後由 ginntoki 於 2014-12-3 15:39 編輯

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