"要能離苦就是得樂."美好的人生就讓我們一起成為耕耘清淨人生的同修

發表日期 2009-05-12T16:23:07+08:00

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趣味新聞網記者特別報導 : "要能離苦, 就是得樂."美好的人生, 就是佛陀所說之"涅盤寂靜"的境界;若要進入這樣的境界, 首先就是要建立/內化正確的觀念思維與言行舉止,"雜阿含經", 這部佛教最古老的 ... 就讓我們一起成為 .....

"要能離苦, 就是得樂."

美好的人生, 就是佛陀所說之"涅盤寂靜"的境界;
若要進入這樣的境界, 首先就是要建立/內化正確的觀念思維與言行舉止,
"雜阿含經", 這部佛教最古老的經典, 正在閃耀著佛陀最璀璨的智慧,
不纔我誠心邀請各位, 一起開啓"雜阿含經"的寶藏.

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你會得到大驚喜!!

其实利益在人世也不容易得，但人生中更难得的是内心的函养修持，每每看到人人以巧得利益为自满，又创出一个个的利益哲学，不禁感叹现在的「实心」之人巳少之又少了，看看每一个朝代的盛衰，哪一个不是成也利益败也利益的?如果这世界真如古之圣贤孔孟或佛陀所倡人人不计较利益，为众生着想也许这个世界就是一个真正大同和平的世界了。

#引用

结果三楼大大您的头象还真像是"蝌蚪"...
经书太多了...不知道开板大大要不要简介一下里面内容哩~

http://www.buddhismmiufa.org.hk/buddhism/bookintro/agamaspecial.htm
杂阿含经简介
我没读过这本书,但我就所看过佛学浅见认为
1.明心
2.无求
3.无慾
4.慈悲
在佛的世界里因为没有慾念,所以没有纷争
而明心之人就能掌握自己,掌握自己就不需去比较他人与自己长短自然无求,
无求无刻意想要或者说看清世间本质生不带来自然死不带去,你自然就无慾.
而无慾的自己就只需做好自己能力所可以的,自己能力所及给足自己与顺应自然一切循环,便知天乐命...
看待众生爱生慈~苦生悲,爱护苦难众生即慈悲,佛家高修者便渡众生原意非实质帮助,而是渡化心灵到最原先的明心开始...
而慾念的起源在于有所求,而有求必然有慾念

本帖最后由 roy629 于 2009-5-13 10:19 编辑

宗教这种东西，所追求的，都是高高挂在上面让你看，
要你去追求这种境界，你自以为前进，其实只是原地踏步，
宗教要深造，只能出世，在所处的纷乱环境中，
你追求的心灵境界，你以为达到了，
其实只是心理作用，让你心情比较平稳罢了!

支持楼上大大的言论....

不论你修什法..悟什经..也都要吃.喝.拉.睡.老.病.死.的定律....这是定则...

只是在人生过程中..控制你的慾望而已.....

本帖最后由 tsolmmmTW 于 2009-5-13 19:55 编辑

回覆2~7楼网友:
生活于现在的台湾, 不论有无宗教信仰与门派为何, 想必多数人都会知道佛教的存在,
但是, 距离佛陀灭度二千五百多年后的今天, 谁能真正分别出何者才是正确的佛法与正信的佛教呢?

尤其是对于发心学佛的人士而言, 最怕遇上充满矛盾/玄幻/耗时/诈财/骗色/造恶的不当伎俩,
因此, 不才我以自身修行的心得, 推荐"杂阿含经"(北传版),
共有五十卷(1362篇)的经文, 内容简单易了, 观念清晰正确, 而且立即可身体力行, 网址:
http://w3.cbeta.org/result/normal/T02/0099_001.htm

自修"杂阿含经"(北传版)时, 应注意几点事项:
1. 请根据"四依法"的精神来阅读本经;
2. 请依序读阅;
3. 经文中所指之相同对象, 并非集中且连续地表列, 故此篇不解经义时, 可于若干篇后得解;
4. 对于不明了处, 应请教前辈指正;
5. 虽同为"杂阿含经", 但有北传版与南传版之分, 两者经义自成系统, 故只可互参, 不能张冠李戴, 否则反而会使句意壅塞不通, 徒然生障.

以上, 若有不尽详实之处, 敬请赐教.

8# tsolmmmTW

感谢您网址
我有控会去看看
只是我想知道tw师兄对佛的见解
我想知道更多的衍生思想

我觉得我目前还没资格信任何宗教。
连工作都快丢了，哪有时间管别人。
抱歉来这边泼冷水，请大家多包涵阿

#引用

各人对佛学看法不同我佛见我是佛  我见佛亦是佛  心中有佛便有佛  心中无佛变无佛

佛是你你是佛  何苦求  何苦修当作佛  必是正道才是佛  若欲求佛  岂是佛  求佛必有慾  有慾又何曾有佛

阿密陀佛我佛慈悲  原来佛不佛只是众生心中的意念  罢了

小小见解请多纳涵

唉!只知其文..不知其解..就是现代的毛病....

你放不开..只是知道很多佛经的典故及道理而已...

道理.人人知...试问...现今有几人做的到...

这里是大声公，想弘扬佛法请去申请专属版块吧！

你这种行为跟打广告实在是没什么差别，堪称置入性行销的典范。

我对佛法并不反感，但对这种行为确是倒胃不已。

回覆9# 0938756师兄:
请您参修"杂阿含经"的这个缘起, 就是包含我对佛陀, 佛弟子们与佛法的见解,
其中意义甚深, 愿您能得获饶益.

回覆10#:
您肯定能找到一份良好且永续的工作, 可以发挥个人专长/能得到满意的报酬/安全健康的工作环境/和谐圆满的职场人际关系........但, 前提是, 您自身要先建立正确的观念思惟与正确的言行举止, 如此才能与这样的工作发生感应相契, 这样说.....合理吗?

回覆11 & 12#:
远离颠倒梦想, 口说蜃楼, 拾人牙慧不是尽头;
不能实用于人生的佛法不是佛法, 不能转轮于世间的佛陀不是佛陀,
我深信"杂阿含经"的经义, 绝对可以让两位对三宝具足正确的认知, 与得以自证的感受.

回覆13#:
就因为这里是网路大声公, 是弘法的胜妙道场, 我既不敛财也不骗色, 纯粹唤醒人们自修实证, 净化心性, 这样的行为.....相信我心目中永远的实版malcoln女士不但不会反感倒胃, 在我与她多年的交手情谊之下, 其为了彰显她本身的智慧, 应该会大力护持我的做法才是.

自证...........自证什屁???
和尚.不是受衆生供痒..才得以生活...衆生是怎活的.杀生.近女色....吃肉....种种罪行...
佛陀...为修行.弃家.弃父母.弃人民...无论他修的再高....这永远是牠的罪

你修行想成佛....是想成自私的佛...永远坐在佛祖边搞屁....
还是想成阿修罗.........
活在当下...用大脑想想自已未来...别被宗教牵着走.....(每看贝见青少年当和尚.亮妹当尼姑.就觉得很可怜..竟会被4千多年前的故事所骗...不知长脑作什?)

回覆15#:
修行, 是修正我们的行为, 而与是否出家无关,
犯戒, 是造做恶业的行为, 而与是否出家无关;
我们身为在家人, 只要能建立正确的观念思维与言行举止,
一样可以证得佛/菩萨/阿罗汉的成就,
同时也可让附佛邪道无以遁形.

因此, 能听得懂我的建议而开始修行之人, 就不会发生15#的行为, 即使遇上15#的问难, 亦能坚定信念, 不有动摇.

有智慧的人应对佛陀的教示能谛听, 善思;
而修持"杂阿含经"能让我们领略到佛陀的悲智.

神棍一堆
鬼知道你讲什么

回覆17#:
若要能切题地提出批评, 而使对方自知理亏,
这技巧就像是射箭一样, 要先能确定目标后, 才能放箭;

同理, 要区分对方是否为"神棍", 至少要能听懂对方在说些什么.........
好, 至少有鬼知道我不是"神棍"了.

佛渡有缘人

以前修行的都只会渡化真正对世俗无牵挂之人

以前因为战争频繁，许多百姓无亲无友，加上医学不发达...

老的老、死的死，才有方法放弃一切为因苦难而需找寄託之人求个安慰

这也是以往国家能容忍佛道横行之原因

放在太平盛世，修行者多则国家易衰

修行者不知渡的是什么，无苦无难之众生何需寄託？

说禅则在知识氾滥的现今社会，禅不如实践体悟来的可贵，会听者多，能悟者一二矣！

现今小苦、小难即求法泓，心灵空虚耳...是非也不分

大有修为者无，无缘而剃度者多...

导致渡难众生者，糜糜与众生，受劫与众生...

劝君一席话：佛渡有缘人，无缘莫强求！

我觉得佛教教人向善还是很好的
但是什么六根清净  没有欲望啥啥的
从社会发展的角度看嘛  是有点阻碍社会进步
从个人角度来看吗  追求成佛是个挺虚幻的东西
话说有些佛理真是很深刻

对于吃斋唸佛之道，我个人倒是没有什么好恶，
不过看到下港人郑新助此獠披着袈裟满嘴狂言，
便不免暗忖，是否此类招摇撞骗之徒所在多有？
现实世界里夜市、庙口、人行地下道俯拾皆是，
网路上，或许也有那么一只半只附佛外道混迹！
记得！凡敛财骗色之徒，多数也是假神佛之名，
心目？这是用来长智慧的，不过在特定人身上，
这玩意儿连睁都睁不开，拿来说嘴扯皮倒还行。

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