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身為上海市普陀區曹楊新村第六小學校長、數學高級教師的王瑋 閑暇時喜讀散文 汪曾祺筆下的一草一木很溫暖,全因瞭他很多很多次的注視 - 趣味新聞網


身為上海市普陀區曹楊新村第六小學校長、數學高級教師的王瑋 閑暇時喜讀散文 汪曾祺筆下的一草一木很溫暖,全因瞭他很多很多次的注視


發表日期 2/26/2022, 11:38:58 AM



     趣味新聞網記者特別報導 : 身為上海市普陀區曹楊新村第六小學校長、數學高級教師的王瑋,閑暇時喜讀散文,尤喜汪曾祺先生的作品。一本《人間草木》,他反復地讀,讀齣瞭溫暖,讀齣瞭風骨。曹楊新村第六小學校長、數學高級教師 王瑋“人生…… .....


    

身為上海市普陀區曹楊新村第六小學校長、數學高級教師的王瑋,閑暇時喜讀散文,尤喜汪曾祺先生的作品。一本《人間草木》,他反復地讀,讀齣瞭溫暖,讀齣瞭風骨。

曹楊新村第六小學校長、數學高級教師 王瑋

“人生如夢,我投入的卻是真情。世界先愛瞭我,我不能不愛它。”汪曾祺老先生在《人間草木》中這樣寫道。在我眼裏,汪老是位灑脫可愛的作傢。他不孤傲,也不沾染塵世汙穢,像遨遊世間的蒲公英,隨風飄舞。讀《人間草木》,讓我透徹地體悟他的灑脫,從而找到生活的真諦。

我小時候就讀過汪先生的文章,如《端午的鴨蛋》。那時讀來,我光是對高郵的鴨蛋垂涎三尺,對汪老卻不太瞭解,但也知道瞭他是江蘇高郵人。通過《人間草木》的閱讀,讓我再次走近汪老。汪曾祺被譽為“抒情的人道主義者,中國最後一個純粹的文人,中國最後一個士大夫”,他不僅在小說,尤其是短篇小說創作上頗有成就,對戲劇與民間文藝也有深入的鑽研。在他的作品《受戒》《晚飯花集》《逝水》《晚翠文談》等中,你可以看到文字背後站著一個和藹可親的老頭兒,卻斷難想到他命運多舛,經曆瞭許多磨難。但是,經曆磨難後的瀟灑,是更為自如的瀟灑。“竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生”,是他的縮影;“采菊東籬下,悠然見南山”,是他的生活;“寬和慈善,不逆於物,進退沉浮,自得而已”,是他的個性。

高郵鹹蛋的特點是質細而油多

《人間草木》是汪曾祺隨筆集之一,由其子汪朗作序。書分五部分,分彆為人間草木、世間風物、行者無疆、記憶的味道、星鬥其文赤子其人。書中沒有華麗的辭藻、宏大的敘事,隻有溫暖衝淡的文字,記錄花草樹木、鳥蟲魚獸和世間美味、人間煙火。他寫葡萄:“有人說葡萄不開花,哪能呢。隻是葡萄花很小,顔色淡黃微綠,不鑽進葡萄架是看不齣的,而且它開花期很短、很快,就結齣瞭綠豆大的葡萄粒。”他寫楊梅:“雨季的果子,是楊梅。賣楊梅的都是苗族女孩子,戴一頂小花帽子,穿著扳尖的綉瞭花的鞋,坐在人傢階石的一角,不時吆喚一聲,‘賣楊梅―――’,聲音嬌嬌的。她們的聲音使得昆明的空氣更加柔和瞭。”他寫紫穗槐:“紫穗槐我認識,枝葉近似槐樹,抽條甚長,初夏開紫花,花似紫槐而顔色較紫藤深,花穗較小,瓣亦稍小。風搖紫穗,姍姍可愛。”他寫枸杞:“從釣魚台到甘傢口商場的路上,路西,有一傢的門頭上種瞭很大的一叢枸杞……通紅通紅的,禮花似的,噴泉似的垂掛下來,一個珊瑚珠穿成的華蓋,好看極瞭。這叢枸杞可以拿到花會上去展覽。這傢怎麼會想起門頭上種一叢枸杞?”一草一木,因為汪老的“注視”,而被賦予瞭情感,注入瞭美感。

對於傢鄉美食,汪老無須過多誇贊,而是調用記憶中的味道,抒寫真實的感受:“高郵鹹蛋的特點是質細而油多。蛋柔嫩,不似彆處的發乾、發粉,入口如嚼石灰。油多尤為彆處所不及……高郵鹹蛋的黃是通紅的。蘇北有一道名菜,叫作‘硃砂豆腐’,就是用高郵鴨蛋黃炒的豆腐。我在北京吃的鹹鴨蛋,蛋黃是淺黃色的,這叫什麼鹹鴨蛋呢!”即使隻是自製鹹菜,在汪老筆下,也是與彆傢不同的,“鹹菜是青菜醃的……入鞦,醃菜,這時青菜正肥。把青菜成擔地買來,洗淨,晾去水汽,下缸。一層菜,一層鹽,碼實,即成。隨吃隨取,可以一直吃到第二年春天。醃瞭四五天的新鹹菜很好吃,不鹹,細、嫩、脆、甜,難可比擬”。

點上香薰,坐在窗邊,窗外是淅淅瀝瀝的小雨。捧讀此書,常偶遇讓我心動的詞句:“孤雁頭上帶霜來”“凶惡和滑稽往往相似”“美,多少要包含一點偶然”……那一刻,是我最愜意之時。不僅如此,讀此書,也助我提升寫作水平。讀北京人遛鳥和香港人遛鳥兩篇,不覺拍案:同樣的遛鳥,汪老竟能寫得如此的不同,卻又都是趣味盎然。這樣的文字放在我的麵前,我纔明白,文章實非文字,乃是真情。“星鬥其文赤子其人”一章,更是生動描述瞭汪老在西南聯大求學的經曆。那樣戰火紛飛、物價上漲的亂世,那一群知識分子,依然保持著對知識和真理由衷的熱愛。因為有汪老的文字,今天的我們,纔能“看見”那個年代。

書房 幽齋/攝

鐵凝說汪老,“他帶給文壇溫暖、快樂和不凡的趣味”;賈平凹則調侃,“汪是一文狐,修煉老成精”。而對汪老來說,一棵草,便是一件往事;一株花,便是一段深情。他說,“一定要愛著點什麼,恰似草木對光陰的鍾情”“在黑白裏溫柔地愛彩色,在彩色裏朝聖黑白”。“已識乾坤大,猶憐草木青”無疑是對汪老最閤適的評價。

人活著,要活齣袒胸露背迎接萬箭攢頭,猶能舉頭對蒼天一笑的境地。有人拼命掙紮,終為無謂;有人放任飄灑,終成無畏。得失麵前,最能看齣一個人的氣度。多讀汪老的文字,可慢慢知曉,得失原是世間最尋常不過的事。“如果你來訪我,我不在,請和我門外的花坐一會兒,它們很溫暖,我注視他們很多很多次。”熱愛生活,纔能發覺生活的真諦。教育不也如此?有愛纔有樂。

《人間草木》

汪曾祺 著

人民文學齣版社

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【洞庭作傢】甘宏大/牛口塅記

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    牛口�F記 作者:甘宏大 汩羅源遠,白水流長,名地牛口�F,錦綉餘鄉。 兩丘並行,納沃土肥壤;白水東來,匯湘江波光;湘慧公路,蜿蜒東去,淘盡風流;嶽望高速穿境而過,雄甲一方。南臨長沙,商旅雲集,律動新仿;北倚嶽州,魚米競優,先憂後樂品漢光;東屏玉池山峰,晨暉夕映,閱盡韆年風霜;西望洞庭原野,鶴雁聚、禽畜興,紅米與白米爭姘,稻菽秀冠三湘。汩羅江水浪滔滔,屈原文化,詩證滄桑,人文源遠流長。鶯歌燕舞齊齊樂,人傑毓秀,風集鸞翔。 山川景勝,人文煥彰。張公修橋,路人懷德,殊勛代代傳揚;七眼塘,仙人足.......


這個有一條河穿過的群藝館 成為城市生活的公共舞台

這個有一條河穿過的群藝館 成為城市生活的公共舞台

    沿著錦綉路行至高科西路,街邊幾塊平整而巨大的灰色方形盒子構成的建築體,在藍色天空的映襯下顯得樸素溫柔卻又格外醒目,這就是2月15日正式開館的浦東群眾藝術館,占地2.7萬平方米,是目前上海各區中最大的群眾藝術場館,較過去的浦東“老群藝館”,足足大瞭6倍。 一橋飛架東西 負責浦東群藝館建築設計的山水秀建築事務所設計師祝曉峰告訴記者,可以把整個建築體看作一個多層交互的平颱聚落係統,如同一個平闆電腦上自由分布著大大小小各種規模的方盒體,“最大的‘盒子’就是劇場,小一些的是排練廳、文體活動室、展廳。‘盒.......


【洞庭作傢】嚮建華/我與嶽陽樓之二三事

【洞庭作傢】嚮建華/我與嶽陽樓之二三事

    我與嶽陽樓之二三事 作者:嚮建華 從我記事起,“嶽陽”一詞就常繞我耳邊。我們三姐弟都在嶽陽城裏齣生,卻在老傢農村生活。那都是因為我們有個從軍隊復員被分配到嶽陽城裏工作的父親。於是我們一傢時而相聚在農村老傢,時而牛郎織女般分隔兩地,又時而在嶽陽城裏某間小屋裏相擁。從小就聽著父親哄我的一句老套話:聽話啊,帶你去看嶽陽樓。可這個崇高的奬勵卻總也遲遲沒有兌現。 記得我4歲多時,老爸一擔籮筐,一頭挑著我,另一頭挑著我妹,娘懷抱著繈褓中的弟弟。上汽車下火車,我們一路奔騰從嶽陽城裏迴到農村平江老傢。這一.......


“天下無人也”的倪贊傳世名畫《獅子林圖》捲中怎麼會有人

“天下無人也”的倪贊傳世名畫《獅子林圖》捲中怎麼會有人

    展齣在故宮博物院文華殿“何以中國”展的《獅子林圖》捲,縱28.3厘米,橫392.8厘米, 以墨筆描繪瞭獅子林的一角,畫中假山堆疊、樹木掩映,幾處廳堂建築錯落排列,其中一間供奉著一尊佛像。另一間室內一僧人手持經捲正在誦讀…… 畫幅右上方有一題跋:“餘與趙君善長以意商榷,作《獅子林圖》,真得荊關遺意,非王濛所夢見也。如海因公宜寶之。懶瓚記。癸醜十二月。”這段話中指明瞭很多信息:第一,這幅畫的上款人,也就是收藏者是如海;其次,這幅畫也不是一個人創作的,而是元末明初的畫傢倪瓚及趙原閤作完成的;第三.......


【原創】內濛古|王鳳岐:婚禮在圖書館進行

【原創】內濛古|王鳳岐:婚禮在圖書館進行

    原創作者:王鳳岐|內濛古鄂爾多斯 隨筆 婚禮在圖書館進行 "瑞雪兆豐年"是個好年景,今年過年前後的幾場雪,真正成為康城映象,他把暫新的城市裝扮的格外壯美和妖嬈,更加精彩絕倫。 這是一座四季分明,氣候宜人,生態環境非常優美的地方;丘陵地貌,起伏和落差有度。開展創建文明城以來,城市麵貌煥然一新,不論任何時候、什麼情況下都是那麼和諧、舒爽。 由其是節日氛圍特色鮮明,中國文化顯著,民族氣息濃鬱,再融閤瞭新的文化元素,智慧和美景並存,使遊客們肅然起敬,愛的留戀不捨。 獨特的圖書館造型設計,書意濃濃的.......


四川稻城皮洛遺址、三星堆遺址祭祀區入圍!

四川稻城皮洛遺址、三星堆遺址祭祀區入圍!

    2月26日,2021年度全國十大考古新發現初評結果揭曉。根據投票結果,得票數前20位的項目入圍2021年度全國十大考古新發現終評。 2021年度全國十大考古新發現 入圍終評項目名單 (以時代早晚為序) 1 四川稻城皮洛遺址 2 山西夏縣師村遺址 3 甘肅張傢川圪��川遺址 4 河南南陽黃山遺址 5 湖南澧縣雞叫城遺址 6 浙江餘姚施嶴遺址 7 山東滕州崗上遺址 8 四川廣漢三星堆遺址祭祀區 9 陝西寶雞周原遺址 10 浙江衢江西周高等級土墩墓群 11 山西垣麯北白鵝墓地 12 江西樟樹國字.......


倚天劍需高溫鍛造,黃蓉如何將秘籍藏在其中?金庸晚年給齣答案

倚天劍需高溫鍛造,黃蓉如何將秘籍藏在其中?金庸晚年給齣答案

    倚天劍、屠龍刀是《倚天屠龍記》中最重要的2件“道具”,肩負著振興中原武林的特殊使命。 韌度與硬度兼備的倚天屠龍,能剋製任何對手的兵刃,隱藏在其中的《九陰真經》跟《武穆遺書》纔是真正的“大寶藏”! 按照原著所述,倚天劍中藏著《九陰真經》,屠龍刀裏藏著《武穆遺書》,可這兩件利刃需要高溫鍛造,黃蓉是如何將秘籍、兵法藏在其中的呢? 倚天劍、屠龍刀 原著中,對倚天屠龍的鑄造過程描述得很模糊,而有關倚天劍、屠龍刀如何銳不可當地刻畫則具體得多。 在滅絕師太與金花婆婆一戰時,倚天劍尚未齣鞘,便斬斷瞭對手的.......


隻剩2個地區,虎幣二次預約快來瞭!紀念鈔剩餘4000多萬套

隻剩2個地區,虎幣二次預約快來瞭!紀念鈔剩餘4000多萬套

    本周,河南地區的虎年紀念幣結束兌換,同時全國大部分地區的鼕奧會紀念鈔和紀念幣的兌換也結束瞭。 目前,各地的兌換數據也已齣爐,值得注意的是,虎年紀念幣可供二次預約的數量增加,紀念鈔則剩餘數量較多。 虎年紀念幣多地開始兌換 在河南省的兌換中,最終兌換率為91.56%,錶現相當不錯,但仍然有快40萬枚沒被兌換。如此一來,未兌換虎幣的數量已經超過500萬枚。 由於目前仍有6個地區共計900.2萬枚還沒開始兌換,所以剩餘數量很可能超過600萬枚。這批數量會用於二次預約兌換。 那麼剩下的6個地區,什麼.......


新作《靜地迴升》首演,謝欣傾注對“30+”女性對時間的所有“執念”

新作《靜地迴升》首演,謝欣傾注對“30+”女性對時間的所有“執念”

    昨晚,青年舞蹈傢謝欣編演的新作《靜地迴升》在上海國際舞蹈中心劇場首演。這是一個關乎記憶與時間交錯的作品,是謝欣在生命曆程跋涉中的迴望、審視、梳理和思考。“它是新的、更是誠然的,是這幾年中最磨練自己的創作。痛苦而又赤誠的療愈著自己,感見自己而見眾人。”謝欣說:這部作品並不是從一個動作邏輯或者身體風格為齣發點,而是希望用身體“說話”,讓信息在每個舞蹈段落裏流淌。 當代舞《靜地迴升》由上海國際舞蹈中心劇場委約,謝欣舞蹈劇場製作及演齣。 在《舞蹈風暴2》中,謝欣用舞蹈語言演繹時間《流痕》,擊中.......


為什麼我國會有大量的文物流失到國外?

為什麼我國會有大量的文物流失到國外?

    為何大量的文物會流落在西方?這實際上是對文化的一種掠奪,實際上是有它非常明顯的時效性的,有三個特殊的比較明顯的時間段,大傢其實可以掌握一下,實際上應該是四個,但是第四個不是很公開,所以一般就說三個,第一個大傢都很清楚,就是清末時期八國聯軍的侵華,大量的侵略者到瞭中國來以後他們發現因為中國的地理環境,前麵這2000多年裏我們曾經誕生瞭無數個輝煌的帝國,無論是漢帝國,唐帝國,包括宋,明時期,一直到康,乾當時的國傢實力都是非常宏大的,社會的財富的積纍也是會引起這些侵略者的眼紅。 八國聯軍剛來的時.......


17世紀的石頭屋

17世紀的石頭屋

    文章已獲“一條”(ID:yitiaotv) 授權 轉載請聯係原作者 菲利普於上世紀70年代加入 世界頂級拍賣行蘇富比, 在今天看來,已是拍賣行業元老級人物, 如今是跨界收藏藝博會“巨匠臻藏”的主席。 48歲時,他離開倫敦, 搬到澤西島生活。 他繼承瞭傢族留下的一座17世紀的石頭屋, 20年來,逐漸將這座破敗的農捨, 改造為當地人津津樂道的“避世天堂”。 他打造的傢,媲美一座博物館。 不論是餐桌上的刀叉, 還是書架上的書、牆上的畫, 甚至連地闆上的瓷磚, 都可能是消失瞭幾個世紀的博物.......


大汶口文化匕形器研究

大汶口文化匕形器研究

    大汶口文化匕形器研究 張超華(河南大學曆史文化學院) 內容提要:大汶口文化是新石器時代海岱地區一支重要的考古學文化。在大汶口文化早、中期等級較高的墓葬中,常隨葬以骨、角、蚌為材質的匕形器,且多放置於墓主人身邊。從擺放位置看,匕形器與部分陶器有一定的組閤關係,常見“匕鼎組閤”“匕杯組閤”,其中匕形器分彆具有“飯匕”和“醴匕”的功能,部分匕形器兼有生産工具的功能。 關鍵詞:大汶口文化 匕形器 功能 禮製 許慎《說文解字・匕部》:“匕,亦所以用比取飯,一名�啤!倍巫�:“匕即今之飯匙也。”[1]《玉.......


漢代石槨墓神樹圖像方位結構研究

漢代石槨墓神樹圖像方位結構研究

    漢代石槨墓神樹圖像方位結構研究 王倩 摘要:蘇魯豫皖四省的漢代石槨墓多數描有呈三角形的抽象樹形圖像,這種圖像並非是一種具有裝飾意味的符號,而是具有象徵意義的宇宙樹。此種神樹為神話中通天的梯子,也是亡靈升天的通道。作為天梯的神樹並非為漢代獨有,它普遍存在於世界各地的神話與圖像中。催生此種圖像類型的是二分式神話方位結構:宇宙由天界和人間構成,二者之間通過位於宇宙中心的神樹而得以溝通。對人類而言,死者亡靈能夠通過宇宙中心的天梯而升天,繼而獲得永恒不朽的生命。這就意味著,漢代石槨墓神樹圖像的時間結構通.......


考古有“溫度”:腳踏黃土一眼韆年,感知曆史的冰與火

考古有“溫度”:腳踏黃土一眼韆年,感知曆史的冰與火

    ▲“考古的溫度――山西‘十三五’考古成果展”現場 山西考古, 發端於西陰遺址的發掘, 是我國近代考古的重要起步地, 山西考古人秉持中國考古之傳統, 日齣而作,日落而歸, 爬溝過坎,叩問黃土, 春夏鞦鼕,年復一年, 為中國考古事業付齣瞭艱辛的努力。 呂梁山間,太行山下, 汾河灣旁,桑乾河邊, 都留下他們忙碌的身影 踏遍山河, 穿越時空, 他們探索著過去曆史的一分一毫, 他們尋找著人類社會的一點一滴。 1月29日, 考古的溫度 山西“十三五”考古成果展 正式亮相山西考古博物館。 該展覽.......





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