引言在古代封建王朝時期 皇帝都擁有至高無上的權利。君主賢明則天下太平 從現代教育學：看朝鮮王室如何培養一位德智體美全麵發展的君王 - 趣味新聞網

引言

在古代封建王朝時期，皇帝都擁有至高無上的權利。君主賢明則天下太平，如果君主昏庸無能那就會民不聊生。這便是所謂的～“君主即天下”！

因此古代帝王之傢，十分重視對於下一代的培養。他們希望從最初的教育開始，培養齣閤格的繼承人。在這種模式下培養齣來的君主，隻要不犯特彆的大錯，那麼這個傢天下便會繼續延續下去！

今天我們就從現代教育學，看古代朝鮮王室是如何培養一位～德智體美全麵發展的閤格君王！

朝鮮成祖大王

君王養成計劃：胎教

看到胎教，大傢很驚奇對吧？我們現代人重視的胎教，居然早在幾百年前的朝鮮王室就嚴格執行起來瞭！

當朝鮮王妃懷上未來的王之後，王室便著手開始胎教工作。這也是朝鮮王室，對於未來君王培養的第一步！

每天早上王妃起床用過早點，便手握記載先賢文章的玉蝶晨誦教誨。玉這種物質，一直被認為可以溫養人體。而先賢的教誨，可以讓未齣世的王耳濡目染。

午餐時王妃會專門攝入，富含鈣鐵鋅硒這類元素的食物，而朝鮮的地理位置也為這些食材的過獲取提供瞭先決條件。吃過飯小憩片刻後，王妃會召來宮廷樂隊，為她與肚子裏的王演奏使人安寜的音樂。

閑暇之時，王妃會親自為未齣世的王縫製衣服。這在古代朝鮮看來，可以加深母親對於肚子裏孩子的感情！

而這樣的規律生活，也將一直持續到王妃順利誕下朝鮮未來的繼承人為止！

從現代科學教育角度來說：一個人的智力發展遺傳隻占百分之48，而胎教則占據瞭百分之52。據調查進行過胎教的兒童，比其他人在肢體協調、說話時間、智力啓濛……等方麵都要優秀許多。所以良好的胎教，可以讓寶寶齣生以後盡快的適應周圍一切事物。

因此良好的胎教，是朝鮮培養一位閤格君王的第一步！當然瞭胎教在古代社會，也隻是統治階級纔能享受的特權。

進行胎教的王妃

君王養成計劃：德行

當王妃順利誕下未來的王以後，朝鮮王室會與民同樂暫停一切刑法。這一點類似於我國新皇帝登基，定會大赦天下一般！

隨著未來的王逐漸長大成人，朝鮮王室便開始對君王進行最為重要的德行教育。而王室對王的德行教育，由淺到深又被分為三個方麵！

生長環境，錶示一個人從齣生到成長接觸到的人或者事物形成的外部環境。

朝鮮的王一生下來，王室便會為他挑選許多重要人物。這些人便會一起組成，王未來的生長環境！

首先王室會選擇王的乳母，條件要求是溫良賢淑、慈善恭敬、謹慎少言。這一點就如同現代傢庭選保姆一樣，為人忠厚、踏實肯乾就好。

由於朝鮮當時實行等級製度，如果王的乳母為賤民齣生那麼王室可以提升其為常人！

（朝鮮等級製度為貴族、中人、常人、賤民）

王的乳母

其次王室會選擇王的近侍，也就是我們所說的宦官！這些宦官的言行，會對王的成長起到重要作用。朝鮮王室有鑒於中國曆史上宦官乾政頻繁，因此會對近侍進行嚴格的選拔。所以

近侍雖然日夜在王的身邊，但是其地位在朝鮮卻極為低賤。

最後王室會選擇王的老師與陪讀，如同我國曆史上的帝師與書童！老師必須是精通儒傢經典的當世大儒與官員，他們會從言行舉止到內在思維全麵教導未來的王。而陪讀也必須是與王脾性相閤，聰慧無比的兩班貴族子弟！

這兩方人將來會是王的左膀右臂，因此會根據朝政形勢鄭重選擇！

從現代教育學看：一個人兒時的生長環境，會深刻影響到他內心意識與性格的形成。一個成人的談吐舉止，有百分之50是來自生長環境的影響。而這種影響，會一直持續到他們老去。

我國流傳韆年的“孟母三遷”，就是重視生長環境對孩子性格影響最好的事例。因此塑造良好的生長環境，是培養一位閤格君王的第二步！

與王陪讀的兩班貴族子弟

在如今的社會我們第一時間瞭解一個人，往往是從最外在的行為舉止來判斷。

而朝鮮王室，對於未來王的禮儀培養絲毫不含糊，甚至終身不會停止！這些禮儀從最初的動作到最深處的精神內涵，都是一個閤格的王必須所要做到與瞭解的事！

朝鮮的王從當世子時，便開始學習各種禮儀。因此他人生最初的禮儀，就是從拜師開始！我們先來看看，在世子成為王之前所要學習的個人禮儀

第一：第一次拜見老師的“相見禮儀”

第二：第一次上課舉行的“開講禮儀”

第三：王世子成人之時的“授冠禮儀”

第三：正式冊為王世子的“冊封禮儀”

第四：去學成均館請教的“去學禮儀”

第五：迎娶王世子妃時的“嘉禮禮儀”

當上一任朝鮮國王去世王世子繼任為王，他們的禮儀學習之路依舊沒有終止。身為朝鮮國王的他們，還需要學習代錶國傢最高禮儀的“五禮”。

第一禮：代錶朝鮮國王去世的“凶禮”

第二禮：代錶朝鮮國傢祭祀的“吉禮”

第三禮：代錶國傢軍隊儀徵的“軍禮”

第四禮：代錶國傢喜慶活動的“嘉禮”

第五禮：代錶國傢迎接使者的“賓禮”

朝鮮的王身為一個國傢的最高統治者，必須學習掌握各種禮儀與其繁瑣的程序。這樣纔能在各種場閤與危機形勢下，顯得“泰山崩於前，而麵不改色”！

現代教育學錶明：從一個人的行為習慣可以大緻看齣他的個人修養，以及他所處的原生傢庭環境。而要擁有良好的個人舉止，必然要從這個人的幼年開始培養。

著名教育學傢約翰?洛剋曾說：缺乏教養的人，勇敢會變成粗暴、學識會成為迂腐、風趣會變為低俗。因此朝鮮對於王嚴格的禮儀教育，是培養一位閤格君王的第三步！

朝鮮國王祭祀天地禮儀

一個人的內在品格，可以成就其獨特的個人魅力。而這種魅力將會在各種場閤，展現齣來徵服他人！

朝鮮王室對於君王德行最為重要的培養，便是王的內在品格。

朝鮮君王可以沒有齣色的纔能，但是絕對不能沒有良好的內在品格！

王從幼年之時，便要學習王室內部的指定品格教材《小學》、《近思錄》、《童濛先習》等教材。

以《童濛先習》來說，其書中對於王的教育重點在於“五倫”！

其一：父子為親、其二：君臣有義、其三：夫婦有彆、其四：長幼有序、其五：朋友有信。

朝鮮古籍《童濛先習》

因此受到嚴格品格教育的朝鮮王，大多數都是仁慈寬厚之人。他們會將給長輩請安與就寢，作為每天的第一件與最後一件事！

他們會用寬厚的胸懷，去對待來自朝堂與民間的批評，並且加以改正。而後還要主動關心年老的大臣與下層的百姓。

這對於一個封建王朝的統治者來說，無疑是難能可貴的品德！

從現代教育學來看：一個懵懂的孩童因為年齡與理解力的關係，並不能很好的分辨善惡是非。此時的他們容易受到周圍邪惡勢力的蠱惑，從而走上人生歧途。因此品格教育可以為他們樹立良好的道德觀，引領他們走齣人生成長最為重要的一步。

我們所說的成語“德纔兼備”，“�浴痹誶啊安擰痹諍螅�可以看齣德行甚至比纔能更為重要。因此具有良好的品格，是朝鮮王室培養一位閤格君王的第四步，也是最為重要的一步！

德纔兼備的朝鮮英祖

君王養成計劃：智力

智力的逐步發展，一般是來自正規學校各個學科教育的循循善誘。

朝鮮王室對於王的智力培養，也遵循“先正己心後讀書”的教育理念。他們對於王的培養也分為～基礎教育與帝王教育！

朝鮮王室的基礎教育也分為兩個方麵：經典教育與曆史教育！

由於朝鮮立國之時，一直奉我中華為宗祖國。因此他們所學的經典教育，全是從中華的四書五經中選取教材。

其中朝鮮王室選取瞭：四書《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》、五經中的《詩經》、《書經》、《周易》、（

由於朝鮮有屬於自己的禮儀與信仰，因此並未選取《禮記》與《春鞦》

）

由於朝鮮奉行性理學，因此也會節選我國古代的《心經》、《硃書百選》……作為正統經典教育的補充！

而朝鮮王室的經典教育，旨在培養王的知識儲備與個人素養。使王所瞭解的知識，不亞於朝鮮任何大儒與官員！

朝鮮與中國一衣帶水素來曆史交融，因此在朝鮮曆史之前的史書全部從中國史書選取。

其中遠取中國的史書有：《資治通鑒》、《史記》《宋鑒》……等書籍。

而朝鮮王室自己編纂的史書則有：《自鑒》、《自省編》、《國朝寶鑒》……等書籍！

這些曆史書籍，涵蓋瞭我國三皇五帝至朝鮮當代的所有曆史。可以培養王，成為一個博古通今的閤格君主！

中國古籍《四書五經》

帝王教育這一點類似於現代人的情商開發，而在朝鮮則錶現為“以上禦下”的帝王教育！

朝鮮王室根據政局的演變，有兩套專門培養帝王的教材～初期的《大學衍義》與中後期的《聖學輯要》。

朝鮮立國之初百廢待興，為瞭有效的集中權利在王的手中。他們推崇《大學衍義》，以“王道”治理天下。

《大學衍義》中主要記錄各種明君典範與事例，由此來說服人民強化君王的權利。

它從構建君王自身的強大內心開始，而後強調“以上禦下”。其中對於“禦下”又詳細記錄：霍亂之臣、奸佞之臣、讒言之臣、忠義之臣……等如何辨彆區分。

從這一點可以看齣，朝鮮初期由於奉行《大學衍義》的王道之學。使得權利集中於君王一人手中，整個朝鮮就是王的一言堂！

朝鮮古籍《大學衍義》

朝鮮前期曾齣現廢王燕山君，他利用王權的專製弄的朝鮮上下民不聊生。最終他被朝臣聯閤起來廢除，為瞭防止這種現象再齣現，朝鮮王室重新製訂瞭帝王學術教材～《聖學輯要》！

與《大學衍義》推崇的“王道”不同，《聖學輯要》主張“君王與士大夫”共製天下的局麵！

它不提倡“君為貴”的思想，而是將君王融入士大夫群體，最終與士大夫共治天下。它需要帝王從“立誌、求賢、委任、”這幾個方麵來要求自己。王成為聖人，然後任用賢能的士大夫來治理國傢！

可以看齣隨著朝鮮政局的穩定，朝鮮為瞭限製君王的權利因此轉變瞭帝王之術的應用方式。從君王的一手遮天，演變為瞭與士大夫和諧共製的帝王思想！

朝鮮帝王之術《聖學輯要》

從現代教育學齣發：一個人的智力發展，決定瞭他以後所富有的纔華。而他所具有的情商高低，則代錶是否有人願意給予他平台來施展纔華。

正所謂“馮唐易老，李廣難封”，便是錶明纔華與情商二者缺一不可。智力發展著重於纔華與情商，這便是朝鮮王朝培養一位閤格君王的第五步！

君王養成計劃：體美

現代教育學認為，一個人首先要有良好的德行，再有纔華與高情商，最後還要有強健的體魄與豐富的藝術素養！

而朝鮮王室對於王的最後一步培養，便是在身體力行與藝術修養之上！

朝鮮王朝自太祖李成桂起，便是以武立國

。因此朝鮮王室也很重視王的個人體魄與勇武。退一萬步說為瞭傳承祖宗香火，也必須有健康的身體。

因此朝鮮的王從年幼開始，便學習騎馬射箭。

在朝鮮建國前中期，每年都會舉行“講武”。

這時候國王會自己騎馬，帶著手下的武官與將士一起進行狩獵活動。

朝鮮曆代國王中不乏諸如世宗、世祖等善於騎射之人。在朝鮮正祖時期，甚至錶明“

射藝即我傢法”！

從這一點可以看齣，朝鮮王室對於王的武藝與體魄要求也是十分嚴格！

武將齣生的朝鮮太祖李成桂

在鍛煉王的個人體魄之時，王室也不會忘瞭培養王的藝術修養

。

藝術修養的學習，不單單是為瞭王在閑暇時間可以自娛自樂，更為重要的是提高王的個人修養！

王的藝術修養主要體現在：詩詞、書法、繪畫、音樂……等方麵。這其中朝鮮世祖大王親手編纂瞭《訓民正音》，讓朝鮮有瞭屬於自己的文字。

從這一點可以看齣，他的文學修養已經碾壓當時的所有文人

。

現代教育認為：一個人要實行全麵發展，纔能適應社會的劇烈變化。因此體育與藝術修養，也是綜閤素質中十分重要的一個環節！

對於君王騎射之術與藝術修養的培養，便是朝鮮王室對於培養一位閤格君王的最後一步！

朝鮮古籍《訓民正音》

結語

朝鮮王室為瞭培養一位閤格的君王：從生長環境到個人行為；從外在的禮儀到內在的品德；從纔華與情商到體魄與修養。可以說是完全契閤瞭現代教育學提倡的，“德智體美”全麵發展的思想！

原來早在幾百年前的封建王朝時期，統治者便已經利用現代教育學理念去培養下一代。這一點也是令我們現代人，十分驚訝與佩服的！

因此生在二十一世紀的我們，更應該利用科學的現代教育理念去培養下一代。這樣纔能響應國傢所提倡的培養“全麵形人纔”，加快實現中華民族的偉大復興！