旭烈兀和彆兒哥都是濛古帝國第三代中的傑齣人物。這對堂兄弟一度互相攻擊 打得不可開交 旭烈兀和彆兒哥做法有何不同？為何金帳汗國283年，伊爾汗國79年 - 趣味新聞網

旭烈兀和彆兒哥都是濛古帝國第三代中的傑齣人物。這對堂兄弟一度互相攻擊，打得不可開交，他們也各自建立瞭屬於自己的濛古汗國。彆兒哥繼承瞭父兄的傳統，建立瞭金帳汗國；旭烈兀則自己開闢瞭一片新天地，建立瞭伊爾汗國。

不過，這兩個君王所建立的汗國，此後延續的時間卻很不一樣，旭烈兀所建立的伊爾汗國，延續瞭79年時間，而彆兒哥建立的金帳汗國，則延續瞭283年（從彆兒哥開始算，也延續瞭246年）時間。

那麼，同樣是在西方開闢一片新天地，為什麼兩個人所建立的濛古汗國，延續的時間差彆這麼大呢？

咱們先厘清一個概念，金帳汗國是誰建立的？

準確地說，金帳汗國是彆兒哥建立的。

雖然在彆兒哥之前，成吉思汗已經把花剌子模那一大片土地，分封給瞭術赤。後來，拔都又在第二次西徵過程中，打下瞭一大片的土地。但是無論是術赤時期還是拔都時期，名義上都屬於濛古大帝國的一部分。那時候的濛古大帝國，還是一個相對完整的整體。直到後來，忽必烈上台以後，濛古大帝國纔開始分裂。所以術赤和拔都的時代，他們的地盤，隻能叫做兀魯思，不能稱為金帳汗國。金帳汗國是彆兒哥上台以後纔建立的。

從這個角度來說，術赤和拔都，有點像孫堅和孫策，而彆兒哥有點像孫權。可惜的是他沒有孫權活的時間久，要是再久一點，他的名字，一定會像孫權一樣響亮。

現在咱們來說說，旭烈兀和彆兒哥這一對錶兄弟，他們所以建立的濛古汗國，延續的時間為什麼差彆那麼大。

最關鍵的原因，就是他們融入當地的程度不一樣。

彆兒哥融入當地的程度是非常高的。

無論是術赤時期，還是拔都時期，他們對於當地貴族及老百姓來說，其實隻能算一個入侵者。他們侵占瞭彆人的土地，自然在當地帶起瞭很大一片仇恨。他們帶起瞭這一片仇恨，但是他們並沒有想到化解這種仇恨的辦法。他們所采用的辦法，還是武力統治。誰不服？誰想反抗，他們就派軍隊去鎮壓那些反抗者。他們在鎮壓的時候，也是毫不留情。甚至會采用屠城的方式，把那些反抗者殺得乾乾淨淨。

同時，他們也沒有融入當地的生産方式，他們最喜歡的是牧場，因此，即便當地已經在進行農業生産，因此他們常常會把農田搗毀，改成牧場。就算是對農耕文明的管理，他們也沒有更好的辦法，他們最有效的方式，就是徵收重稅。而且，這種收稅的做法，往往還是交給商人來完成。商人隻需要把一定數量的錢交給他們，他們就把收稅的任務交給商人。這樣，商人為瞭攫取更多的利益，往往對老百姓進行殘酷壓榨。

由於術赤和拔都時期，他們所領導的濛古軍隊戰鬥力非常強悍。因此盡管當地老百姓心中很不滿，他們想反抗，也沒有那個能力。

不過，雖然術赤、拔都這一代很強悍，但一旦濛古人不再進行南徵北戰，並且有瞭豐富物質享受的時候，濛古人的戰鬥能力就嚴重衰退。當地老百姓的反抗就開始瞭。

但金帳汗國卻沒有迅速落入這個悲劇，原因就在於，彆兒哥上台瞭。

彆兒哥采用瞭一種非常好的方式，就是他信奉瞭當地穆斯林信奉的伊斯蘭教。

彆兒哥信奉伊斯蘭教，當然有個人信仰方麵的原因，但更多的還是一種政治考量。本來，拔都去世後，金帳汗國的可汗之位，應該是由拔都的兒子來繼承的。彆兒哥是沒有資格繼位的。就算拔都的兒子死瞭，彆兒哥也沒有資格。畢竟他是上一輩，怎麼可能上一輩的人，來繼承下一輩的大汗之位呢？

但是彆兒哥卻繼承瞭這個位置。他之所以能夠繼承，就是他得到瞭當地老百姓的支持。他之所以得到支持，就是因為他信奉瞭當地老百姓信奉的伊斯蘭教。

旭烈兀的做法則完全相反。

旭烈兀在攻打西亞的過程中，最早他攻打的是木剌夷國。木剌夷國一個邪惡的國傢，這個國傢經常培養刺客，去刺殺其他國傢的元首，他們通過這種方式，顛覆其他國傢的政權。包括濛古帝國的統治者、阿拉伯國傢的元首，都曾遭遇過他們的暗殺。旭烈兀西徵的打的第一仗，就是與木剌夷國作戰。事實上，那時候的阿拉伯國傢，對旭烈兀其實還是很有好感的。

但是，旭烈兀並沒有停止進攻的步伐。他繼續往前進攻，最後滅掉瞭阿拉伯帝國的阿拔斯王朝。要知道，阿拔斯王朝是阿拉伯世界的中心，滅掉阿拔斯王朝，也就是摧毀瞭阿拉伯世界。

旭烈兀還沒有完，接著，他做瞭一件讓整個阿拉伯世界震驚的事情，就是處決瞭阿拔斯王朝的國王哈裏發。

為什麼處決瞭這個國王哈裏發，讓阿拉伯世界震驚呢？

因為哈裏發既是阿拔斯王朝的國王，同時也是穆罕默德的傳人，是伊斯蘭教的教主，是阿拉伯人的精神領袖。

旭烈兀為什麼要這樣做？主要的原因，一方麵是旭烈兀傲慢。因為傲慢，因此輕率，根本沒把哈裏發放在眼裏。另一方麵，也是因為旭烈兀當時信奉的是基督教聶思托裏安派，在宗教信仰上，和阿拉伯截然不同，而且也是非常敵對的。

事實上，在旭烈兀打到西亞之前，西方的天主教（基督教）已經多次和伊斯蘭教發動過戰爭瞭。最著名的，就是十字軍東徵。不過，十字軍東徵雖然多次打到阿拉伯地區，但是並沒有擺平阿拉伯地區，而且失敗的次數很多。這使得天主教徒和伊斯蘭教信徒水火不容。

十字軍沒有能夠滅掉阿拉伯帝國，但是旭烈兀實現瞭這個目的。

如果考慮到旭烈兀的信仰，他發動的第三次西徵，從某種意義上說，就相當於一次新的十字軍東徵。

十字軍東徵結束後，西方的那些騎士們，最終返迴瞭國內。而旭烈兀和他的軍隊卻並沒有返迴濛古。而且他也迴不去瞭。因為濛古本土已經發生瞭忽必烈和阿裏不哥之間的大混戰。最後，忽必烈打敗瞭阿裏不哥，當上瞭大汗。在忽必烈的帝國裏，已經沒有瞭旭烈兀的一席之地，因此旭烈兀隻能留在阿拉伯世界，成為阿拉伯世界的主人。

但是旭烈兀雖然成瞭這一塊土地的主人，可是他的宗教信仰和當地老百姓的宗教信仰是相反的，因此，他根本就沒辦法融入當地老百姓，和當地老百姓産生瞭強烈的對峙，他這樣一種外來的異族統治者，又和老百姓對峙起來，因此很難讓當地的老百姓服從他的統治，這一點與彆兒哥是完全不一樣的

不但如此，旭烈兀還和彆兒哥發生瞭大戰。

彆兒哥和旭烈兀大戰，真正的目的，其實是為瞭爭奪高加索地區。但是彆兒哥卻不這樣對外宣傳，他對外宣傳的是，他是為阿拉伯地區的老百姓主持公道。因為旭烈兀殘害瞭不少阿拉伯世界的老百姓，而且還處決瞭穆斯林的精神領袖哈裏發，因此，他必須為阿拉伯人齣這口氣，把這個公道討迴來。

可以說，彆兒哥的這種宣傳是非常有效的，這不但讓他獲得瞭國內的極大支持，而且也獲得瞭旭烈兀統治下的阿拉伯人的極大支持。盡管彆兒哥和旭烈兀在作戰的時候互有勝負，但獲得的支持力度，顯然就不太一樣。隻不過因為彆兒哥在領軍作戰的過程中去世瞭。如果他不是提早去世，最終他的勝算，肯定要大得多。說不定彆兒哥拿下旭烈兀，也未可知。

不管怎麼說，彆兒哥和旭烈兀去世以後，他們後代戰鬥力，明顯變弱瞭。在那種情況下，由於彆兒哥受到當地老百姓的支持。因此，彆兒哥所建立的金帳汗國統治非常穩定。而旭烈兀建立的伊爾汗國，統治則極不穩定。所以最終，旭烈兀所建立的金帳汗國延續瞭近300年，而旭烈兀所建立的伊爾汗國，卻不到80年的時間。