《資治通鑒》的現代應用·戰國篇·19
周朝，中國曆史上存在時間最久的國傢，由周武王姬發建國，到公元前256年姬延死亡，立國879年。
它的滅亡，讓我們對生存之道提齣瞭思考。
先來看看這段曆史。
周朝的歲月：
長平大戰後，秦國統一的大勢便無可阻擋。
在大戰4年後，也就是公元前256年，反射弧較長的周天子姬延恐慌瞭，他似乎看到瞭自己的末路。
恰巧此時楚王勸說伐秦，姬延覺得可行，便以天子名義聯係山東六國，打算再次組織南北閤縱對付秦國。
計劃的很好，然而，六國被秦國打怕瞭，隻有楚國跟燕國派齣瞭少許人馬，其他國傢，絲毫沒有齣兵的消息。
在約定之日，人馬遲遲不齊，士氣必然受到很大影響。
姬延無可奈何，這場討伐便虎頭蛇尾的結束瞭。
然而，秦國不是那麼好欺負的，你想打就打，不想打就不打？
秦國派大將率軍直抵周天子的王城洛陽，將姬延生擒。
結果是，秦國被受一點傷害，而周天子僅剩的36個城池，總計三萬人口，都屬於瞭秦國。
自此，周朝滅亡。
迴顧周朝的曆史，我們不由得十分感慨。
最初，周人定居在陝西一帶，數百年後，受到遊牧民族犬戎的侵害，不得不離開故土，翻山越嶺到瞭渭河流域。
渭河流域是商朝的地盤，所以周人嚮商臣服，並在商的保護下生存。
到瞭後來，周人發展起來，其首領季曆（周文王姬昌的父親）也積極的與商聯絡，雙方還經常聯姻。
然而，隨著周人實力的壯大，殷商也十分提防。
為瞭保證政權的安全，殷商將不聽話的季曆處死，但為瞭緩和雙方關係，還是保留瞭周的封號。
姬昌繼位，想復仇，但國力不足以與殷商抗衡，為瞭生存，隻好先繼續臣服。
然而，商紂王對周人還是不放心，將姬昌囚禁，並將他兒子殺死，逼迫姬昌喝下兒子的肉湯。
羞辱人傢，還沒有任何防備，曆史上很多權傾一世的大人物都是這麼沒的，例如後世欺負趙魏韓的智襄子，被三傢聯閤消滅，連帶著智氏傢族兩百多人也慘遭殺戮。
如今，商紂王對待姬昌，也是同樣的處理，羞辱瞭他，卻認為他不敢反抗，沒進行防備。
首領被囚禁，周人積極的展開營救，用美女，寶馬賄賂紂王，終於將姬昌贖瞭迴來。
受到如此對待，姬昌迴傢自然要發憤圖強。
由此，周人開始瞭擴張，一方麵，收服周圍部落，另一方麵，武力攻伐其他小國，以擴張周人領土。
逐漸，天下三分，周人已有其二。
等到姬發繼位，率虎賁三韆，甲士四萬五與商朝十七萬軍隊大戰於牧野。
雖然人少，但周軍大勝，紂王背著珠寶在鹿台自焚。
商朝亡，周朝興。
之後，周公為鞏固政權，實行瞭分封製度，將皇族、功臣分到瞭各地。
但結果，我們也看到瞭，雖然在某些時候，分封的諸侯幫瞭忙，但最終滅亡周朝的，也是他們。
周朝自公元前1134年姬發繼位，到公元前256年姬延死亡，立國879年。
周朝雖然滅亡瞭，但這其中的道理，卻可以跨越韆年而持續發光。
對生存之道的啓示：
啓示來自於分封製。
分封製的底層邏輯是將力量分散到各處，天子掌握號召權，一旦有事，諸侯快來幫忙。
值得注意的是，這個號召權，是精神層麵的，是依靠道德束縛來實現的，需要對方有高尚的道德情操。
但作為一個國傢，最核心的生存工具是什麼？
是軍隊。
軍隊應該由中央控製，而不是地方。
毛主席曾有句著名的話，槍杆子裏麵齣政權，就是這個道理。
在黨建立之初，黨沒有自己的武裝，結果處處碰壁，任人宰割，這是血淋淋的曆史。
對國傢而言，由中央掌握軍隊，這是政權能生存的必備條件，也是政權安穩的條件。
那對我們個人呢？
要想有好的生存條件，必須要掌握核心技能，也就是立身之本。
最常見的場景是在公司，我們總會發現一些沒有過硬技能，每天做零碎工作的人。
當然，我們可以說他們人源好，大傢都喜歡找ta幫忙。
但實際上，從他們的工資待遇上可以反應，公司對其並不看重。
而且，如果要裁員，首先被裁掉的，就是他們。
再者，在傢庭中，沒能力也不被重視。
一個實際的例子是，一個女人，如果工作水平非常一般，工資水平低，平時在傢又喜歡玩手機，追劇，那麼大概率，她在傢裏沒有話語權。
她說的話，傢人不一定願意聽，並且很容易被孩子瞧不起。
所以說，掌握一門核心技能，不僅可以在工作上無法被取代，還會贏得大傢的尊重。
因為說到底，我們社會的物質生産水平還沒有極大豐富，有些事情還是需要看實力。
最後是企業。
這個不用說，想必大傢都十分清楚瞭，生存需要掌握核心的科技。
過去幾年，我們的一些科技企業很難，被製裁後，業務幾乎都無法進行。
實力較弱的公司，會選擇認錯，乖乖交齣罰款，賠禮道歉，以期望對方繼續支持。
實力較強的公司，則會轉變業務重點，但影響自然是少不瞭的，其份額受到瞭很大的影響，一直顯示沒貨，而且新産品也不知什麼時候纔能更新。
由此可見，無論什麼角度，我們個人，企業，還是國傢，要想更好的生存，都需要掌握住自己的立身之本。
這些道理，其實曆史上一直就有，跨越瞭韆年，仍彰顯著真理的光芒。
各位朋友，你們是否找到並掌握瞭自己的立身之本呢？
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