要說中國封建史上最偉大的韆古一帝 當然還得是秦始皇嬴政瞭。他是第一個完整統一中國的皇帝 秦始皇為中國取瞭個霸氣名字，曆經2000多年，從未更名並沿用至今 - 趣味新聞網

要說中國封建史上最偉大的韆古一帝，當然還得是秦始皇嬴政瞭。他是第一個完整統一中國的皇帝，還統一瞭貨幣、文字和度量衡，對中華民族的形成和凝聚有著舉足輕重的作用。

作為我國第一個皇帝，秦始皇無疑做齣瞭許多開創性的貢獻。譬如長城最早就是從秦朝開始修建的，還有如今我們每一個中國人自稱的“中華兒女”，其中這“中華”二字的誕生便和秦始皇息息相關。

其實，在先秦時期便有“中華”兩字瞭。三皇五帝那會，中是指中原河洛地區，即所謂的黃河和洛水。因為其處於大陸的中心腹地，故而被稱之為“中”。而華則指的是華胥，這是一個居住在華山之西，今西安藍田華胥鎮的女首領。

在《列子・黃帝》裏曾記載，華胥是伏羲和女媧的母親，也是炎帝和皇帝的直係遠祖，相當於中華血脈都是從她這裏一脈相承，因此其也被譽為“人祖”。如此可見，“中”和“華”在先秦時期是完全不相乾的兩個字，分彆代錶著漢民族的主要居住地和起源。

後來秦始皇上位後，他自認為自己的功績超越瞭三皇五帝的總和。於是，他從“三皇五帝”裏挑齣來兩個字作為自己的稱謂，也就是大眾熟知的皇帝。同時，將中華兩字閤並成一個詞，作為統一後中國的彆名，可謂相當霸氣。也是從秦始皇開始，中華就成瞭中國的代名詞，曆朝曆代都沒有更改過。

而關於中華的來曆還有一種說法，在寶雞有一個叫天台山的地方。山中有一座奇峰叫天柱峰，而峰上有一個蓮花頂，能隨日落日齣的光影變幻形成各種壯麗景觀。因此被譽為“三味生奇花”。

說到“三味生奇花”的來曆，相傳當年天帝為瞭提拔炎帝作為人間帝王，特意對天下部落首領定下條件，即誰能在一夜之間造一座天梯，使茫茫大海中長齣石蓮，便封誰做人間帝王，統管天下大事。

後來炎帝完成瞭天帝的要求，一夜之間創造瞭天柱峰和“三味生奇花”的蓮花頂，所以他纔成瞭人間帝王。再後來就是炎帝嘗百草時誤吃毒草，在蓮花峰底不幸身亡的事瞭。後人為瞭紀念炎帝，便以“三味生奇花”為名，將天台山上的蓮花頂稱之為“中華”(古代花和華相通)。

因為炎帝乃華夏民族的始祖之一，中華也就成瞭中國的代指，但這種說法頗具神話色彩，並沒有什麼史料作證。反倒是秦始皇的版本真實性更高。

之後到瞭西漢，中華一詞還被賦予瞭天文含義。在《天文經星・中宮》裏，曾有過這樣的記載“第二星曰次相，其北，中華東門也。”講的是東藩四星中，第二顆叫次嚮的星星便位於中華東門的方位。

雖然中華是對大一統中國的稱呼，但其實在分裂割據時期，古人也是自稱中華的。為的就是和其他周邊少數民族加以區分，和秦始皇口中的中華之意還是有點齣入。譬如魏晉南北朝時期的“五鬍亂華”，便是刻意和少數民族作區分而叫的中華。不過，在後來的民族大融閤下，這些曆史上的少數民族最終也變成瞭中華民族，這纔符閤秦始皇的中華含義。

而如今中華的含義更加寬泛瞭，不僅是中國本土，海外的華僑華人也能自稱中華。相比秦始皇當年賦予的地域意義，中華已經成瞭我國民族、曆史、文化以及疆域的總代名詞，代錶著中國人對華夏文明的歸屬和認同。這個傳承瞭2000多年的詞，已然深深烙印在瞭華夏民族的基因之中。