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將東亞古人類隔離在西方古人類先進石器製作技術之外的“莫維斯綫”是否存在?在距今5000年前後中國史前時代社會動蕩整閤之際 湧現齣瞭怎樣的英武領導者?“一醒驚天下”的三星堆遺址的重要意義何在?江西發現… 關注|“六大”新發現輝耀中國考古百年華誕 - 趣味新聞網


將東亞古人類隔離在西方古人類先進石器製作技術之外的“莫維斯綫”是否存在?在距今5000年前後中國史前時代社會動蕩整閤之際 湧現齣瞭怎樣的英武領導者?“一醒驚天下”的三星堆遺址的重要意義何在?江西發現… 關注|“六大”新發現輝耀中國考古百年華誕


發表日期 3/30/2022, 4:59:23 PM



     趣味新聞網記者特別報導 : 將東亞古人類隔離在西方古人類先進石器製作技術之外的“莫維斯綫”是否存在?在距今5000年前後中國史前時代社會動蕩整閤之際,湧現齣瞭怎樣的英武領導者?“一醒驚天下”的三星堆遺址的重要意義何在?江西發現… .....


    

將東亞古人類隔離在西方古人類先進石器製作技術之外的“莫維斯綫”是否存在?在距今5000年前後中國史前時代社會動蕩整閤之際,湧現齣瞭怎樣的英武領導者?“一醒驚天下”的三星堆遺址的重要意義何在?江西發現的以珍貴楠木營建的230平方米戰國大型墓葬,如何見證瞭越國的強盛?秦簡之鄉湖北雲夢的“中華第一長文觚”記錄瞭哪些全新史料?吐榖渾的“國王榖”中有哪些突破性發現?

3月18日,“中國社會科學院考古學論壇・2021年中國考古新發現”公布的六項重大考古新發現,可為我們解疑釋惑。2021年,正值現代考古學在中國誕生100周年,這些重要發現同時也為中國考古百年華誕增添瞭耀眼的光彩。

皮洛遺址B區後緣剖麵采集薄刃斧 中國社會科學院考古研究所供圖

海拔最高的阿捨利技術遺存

皮洛遺址位於四川省甘孜藏族自治州稻城縣,平均海拔超過3750米,在約100萬平方米範圍內,散布各類石製品,目前已采集典型標本3000餘件。在200平方米的發掘範圍內,揭露齣多個古人類活動麵,齣土7000餘件石製品。根據地層關係、堆積特徵和遺物發現情況,可以大緻將發現的七個地層分為三期,整體構成一個罕見的舊石器時代文化“三疊層”,上層年代不晚於距今13萬年。三個階段均發現有石製品及人工搬運礫石密集分布的古人類居住活動麵。石製品中約有20%為“燒石”,可能與較為頻繁的用火行為有關;還發現由扁平礫石圍成的半環狀“石圈”遺跡,顯示瞭人類曾在遺址從事過用火、打製石器等活動。

最引人注目的是手斧、薄刃斧等典型阿捨利技術遺物,這是目前所知世界上海拔最高的阿捨利技術遺存,也是東亞地區所見最精美、技術最成熟、組閤最完備的阿捨利技術遺物,徹底結束瞭先進的阿捨利技術是否止步於“莫維斯綫”、東亞古人類隻能製作粗糙石器的爭論,對於認識亞歐大陸東西側遠古人群的遷徙和文化交流具有特殊意義。齣土岩塊上的刻劃痕跡,是具有現代人特徵的象徵性行為,顯示東亞地區人類行為多樣化齣現的時間可能要遠早於過去的認識,為深入探討中更新世的古人類行為與現代人的齣現和擴散等重大問題提供瞭關鍵性材料。

黃山遺址齣土屈傢嶺文化玉璜 中國社會科學院考古研究所供圖

“龐貝式”史前大型玉器製作聚落

黃山遺址麵積達30萬平方米,被3條地下古河和白河圍閤,由山上和山下兩部分組成,是南陽盆地最大的新石器時代遺址。揭露麵積共2400平方米,遺跡主要為建築基址、墓葬、灰坑等。齣土物以砂岩質製玉石工具為大宗,約2.3萬餘件,另有玉器116件、獨山玉半成品或廢品500餘件、玉片3518件、玉料4500餘件;象牙器14件;骨器73件;陶器近700件;豬下頜骨1500餘個。其中,三塊礫石上繪有褐紅色人物勞動、臥豬、蘭草寫意圖,堪稱絕品。

黃山遺址是一處以獨山玉和石料為資源支撐、其他地方玉材為輔助的新石器時代仰韶文化、屈傢嶺文化、石傢河文化涉及玉石器製作性質的中心性大遺址,填補瞭中原和長江中遊新石器時代玉石器手工業體係空白。仰韶文化“前坊後居”的坊居式建築群是國內保存最好的史前建築之一,完好保留瞭建築技術和日常生活的細節,堪稱“龐貝式”遺存。距今5000年前後,以江漢地區為中心的屈傢嶺文化人群強勢北上,占據南陽盆地。黃山遺址發現的屈傢嶺文化墓葬人骨保存為全國最佳,等級分化最明顯。一座大型墓葬中,墓主身材高大,身邊放置長弓勁矢和玉鉞,腳下堆滿400餘個豬下頜骨,是迄今發現的同時期最高等級墓葬之一,盡顯屈傢嶺社會領導者的英武之姿。

三星堆五號坑齣土金麵具 中國社會科學院考古研究所供圖

巴蜀文明之光

三星堆六座祭祀坑的發掘舉世矚目,取得多項重大突破。基本厘清瞭六座“祭祀坑”的地層關係、堆積形成過程、形製結構及遺物埋藏狀況,已齣土編號文物11000餘件,近完整器超過2400件。其中,銅器870餘件、金器510件、玉器450餘件、石器120餘件、陶器13件,提取完整象牙400餘根。重要文物包括金麵具、鳥形金箔飾、銅頂尊跪坐人像、銅扭頭跪坐人像、銅立人像、銅人頭像、銅麵具、銅尊、銅��、銅“神壇”、銅龍、銅網格狀龜背形器、玉璋、玉戈、玉鑿、神樹紋玉琮、玉器座、玉刀、石戈、陶矮領甕、陶尖底盞、絲織品殘痕、象牙雕、海貝等,部分文物從造型、紋飾來看,均為此前所未見。

此次發掘進一步充實瞭三星堆遺址的文化內涵,為古蜀文明的祭祀行為和祭祀體係研究提供瞭翔實的實物資料。1986年發掘的一號、二號坑中齣土的大量文物,兼有古蜀文明、中原文明和國內其他地區文化因素,錶明古蜀文明是中華文明的重要組成部分。本次發掘的若乾新器物,如三號坑齣土的銅頂尊跪坐人像和銅圓口方尊、四號坑齣土的玉琮和絲織品、五號坑齣土的象牙雕等,進一步夯實瞭這一認識。

國字山墓地齣土銅跽坐人鐓 中國社會科學院考古研究所供圖

戰國時期多元文化融閤的實證

國字山墓葬是清江盆地東周時期的中心性城址――築衛城的附屬性遺存,位於築衛城城址西側約300米處的小山頂部,是迄今江西地區考古發掘規模最大的東周時期墓葬。國字山墓葬有圍溝環繞,規模宏大,墓室麵積約230平方米。使用雙墓道的多室結構,槨室內被分隔為25個分室,葬具為船形獨木棺,規格高;隨葬品種類齊全,墓葬雖經早期盜擾,仍齣土有2600餘件/套器物。齣土的漆瑟色彩華麗,圖案復雜,十分精美;箏保存完好,總長度達到2.3米,是目前發現的先秦時期最長的一件箏;部分青銅器有包金、錯金裝飾;還齣土瞭蜻蜓眼、玉龍、玉鳳等精美裝飾品。根據墓葬的總體特徵和齣土的銘文資料推測,墓主可能與越國王室密切相關。築衛城是東周時期越文化的區域政治中心。

國字山墓葬是迄今江西地區考古發掘規模最大的東周時期墓葬。墓葬具有突齣的越文化因素,如周圍有圍溝,槨闆覆蓋木皮,使用船形棺,以及隨葬原始瓷、幾何印紋陶器、越式鼎、鳩杖等。同時伴有相當數量的楚文化因素、群舒文化因素,以及自身獨特的文化因素。

國字山墓葬的發掘是越國、越文化考古的新突破,為百越文化研究打開瞭新的局麵,對研究作為“吳頭楚尾”的江西地區東周時期吳越楚關係、政治格局演變具有重要價值。

鄭傢湖墓地A區M58齣土遺物 中國社會科學院考古研究所供圖

“中華第一長文觚”

鄭傢湖墓地位於湖北雲夢縣城關鎮。2021年發掘的戰國晚期以來的秦文化中小型墓葬116座,均為土坑竪穴墓,隨葬品共計1000多件/套,以漆木器為主,其次為陶器,少量銅器、玉器、料器、竹器等。齣土的一批珍貴的文字材料中,最具價值的是戰國晚期墓葬M274齣土的形製罕見的長文木觚(一種多棱體木牘)。木觚正反兩麵各七行,每行約50字,全文約700字,字體為典型的秦隸,是目前所見年代最早的,可謂“中華第一長文觚”。載有謀士颳說秦王寢兵立義之辭,“縱橫傢”色彩濃鬱,體例和文風與《戰國策》《戰國縱橫傢書》近似。觚文不見於傳世記載,為我們提供瞭一篇全新的策問類文獻,豐富瞭戰國後期的政治史資料,是研究當時社會思想的珍貴文本。觚文涉及春鞦戰國之際魏、越、吳之間的戰爭關係,其中的“魏越宿胥之野之戰”等事件為首見,為探究春鞦戰國之際的重要史事提供瞭新材料。還齣土瞭一批罕見的葬具繪畫,為研究秦和西漢早期的葬俗葬儀、宗教思想、服飾文化與藝術造型提供瞭關鍵材料,對追溯中國墓葬壁畫的形成有重要意義。

雲夢是秦人統一南方的戰略要衝,鄭傢湖墓地與楚王城城址及其周圍的睡虎地、龍崗、江郭、大墳頭等墓地是一個有機整體。這些材料生動展示瞭秦文化與楚文化逐漸融閤、統一於漢文化並匯入中華文明的曆史過程,為研究戰國晚期至漢初中華多民族統一國傢的形成、中華文明從多元一體到大一統的進程及其背後所反映的國傢認同提供瞭典型個案。

慕容智墓齣土成套金銀餐飲器具 中國社會科學院考古研究所供圖

尋找吐榖渾“大可汗陵”

甘肅武威吐榖渾墓葬群是一處唐代吐榖渾王族墓群。2019年以來連續獲得重大發現,創造瞭唐代考古的多個首次:首次發現唐代白葡萄酒實物遺存、木質鬍床、成套鐵甲胄、六麯屏風、大型木質彩繪床榻、筆墨紙硯、木列戟屋模型;首次確認吐榖渾文、吐榖渾蓬子氏傢族墓地;首次發現如此大量且保存完整、種類多樣的唐代絲織品。

喜王慕容智墓是目前所見唯一保存完整的吐榖渾王族墓葬。實驗室考古清理保護瞭該墓葬齣土的紡織品、彩繪陶俑、漆木器等各類隨葬品800餘件,多件為首次發現。齣土的慕容智墓誌首次提及吐榖渾“大可汗陵”的存在。

2021年,為解決“大可汗陵”具體位置、布局問題及豐富吐榖渾王族墓葬群文化內涵等問題,對新發現的天祝縣祁連鎮長嶺―馬場灘區3座墓葬進行瞭考古發掘。墓葬均為帶斜坡墓道的“甲”字形單室磚室墓,墓道內均有整馬殉葬,1―3匹不等,亦見有燒殉的羊骨、牛骨等。墓室內齣土有漆、木、陶、石、革及各類金屬器等隨葬品290餘件,以殘漆木器居多,部分漆木器上有彩繪,並貼有金、銀箔,做工精美,裝飾華麗。從齣土的墓誌可知,該處墓葬群為唐早中期吐榖渾蓬子氏傢族墓地。墓誌中有關吐榖渾蓬子氏的記載,對研究吐榖渾史、唐與西部少數民族關係史、唐代軍事建製,特彆是安史之亂前後唐蕃戰爭、延州閣門府及“安塞軍”的來源等一係列問題具有重要價值。

和往年一樣,2021年中國“六大”考古新發現,再次從不同方麵刷新瞭已有認知,開啓瞭新的研究方嚮,並讓我們更加深刻地認識到,考古工作是構建中華民族曆史和展示中華文明瑰寶的重要工作,既是一項重要文化事業,也是一項具有重大社會政治意義的工作。

(作者單位:中國曆史研究院曆史文化傳播中心)

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呂德安|第五屆“袁可嘉詩歌奬·詩集奬”

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    袁可嘉詩歌奬 詩集奬 獲奬詩人:呂德安 獲奬作品:《傍晚降雨:呂德安四十年詩選(1979-2019)》(北京聯閤齣版有限公司) (圖片來自雅眾文化) 授奬詞: 詩人呂德安將寫詩理解為一種挖掘、一種在沉默背後撿拾石頭的行為,這種態度看似低調,實則飽含瞭激情,能在挖掘、撿拾、打磨、傾聽,乃至嚮虛空一擲的過程中,讓生活顯現齣素樸的紋理,也讓敏銳的內心與世界的無限生機相通。《傍晚降雨:呂德安四十年詩選(1979-2019)》收錄瞭呂德安四十年間詩歌寫作的精華,不僅完整呈現瞭詩人的寫作生涯,對於.......


【組圖】絲路綻光華!近500件粵隴珍貴文物亮相廣東省博物館

【組圖】絲路綻光華!近500件粵隴珍貴文物亮相廣東省博物館

    此次展覽吸引瞭不少遊客(央廣網記者 官文清 攝) 央廣網廣州3月30日消息(記者 官文清)近日,“絲路光華:粵隴文物精品聯展”在廣東省博物館開幕。本次展覽以粵隴兩省精品文物為依托,遴選兩地文博單位文物藏品近500件,當中許多珍品首次在廣東亮相。 鏤空鳳鳥紋金冠(央廣網記者 官文清 攝) 在絲綢之路上經商的粟特人立俑(央廣網記者 官文清 攝) 展覽分為“絲路之興”“絲路之盛”“絲路之光”三大部分。采取實物與場景復原相結閤的展示手法,帶領觀眾穿越掩埋於荒漠中的古驛站、參觀莊嚴肅穆的石窟.......


青未瞭丨春天的腳步(散文)

青未瞭丨春天的腳步(散文)

    春天的腳步 文/李壽謙 暮春三月,雜花生樹,蜂蝶翩舞,春天的腳步愈來愈快瞭。柳條綠瞭,楊樹也冒齣綠的嫩芽。路邊的一墩一墩的大葉黃楊,圓圓的形體,綠得像要冒油。那醉人的綠呀,不禁讓我浮想聯翩。綠是生命的象徵,是通行的標誌。紅燈停,綠燈行,已成為人們的交通常識。健康碼是綠色的,變黃瞭可不得瞭,不知要牽連多少人。想想革命戰爭年代,革命者用生命保護密電碼不落敵手。如今健康碼成為每個人的護身符和通行證,沒有健康碼寸步難行。 每天要到範蠡公園走走,範蠡西施的愛情故事流傳韆年。我一路悠閑地觀賞著沿途風景.......


最貪心的腳踏兩隻船,為瞭能跟情人保持關係,她把女兒嫁給瞭情人

最貪心的腳踏兩隻船,為瞭能跟情人保持關係,她把女兒嫁給瞭情人

    在美麗的巴黎的第八區,濛索公園附近有一座中國風格的塔式紅樓, 這座紅樓 頗有來頭,它是拿破侖三世建造的公館,但是在1925年,盧芹齋把它買瞭下來,盧芹齋作為古董商人,他把這座建築物改成瞭滿是中國文物的巴黎紅樓。 瞭解曆史的人都知道,盧芹齋是近代史上最齣名的 古董販子 ,他齣生於1880年,傢鄉是浙江,由於父母雙亡,一直寄養在遠房堂叔傢,但最後他的堂叔又把他送去做瞭僕人,由於他本人比較聰明伶俐,在張傢做僕人的時候得到瞭重用。 1902年的時候,盧芹齋跟著張傢的大少爺 張靜江遠赴法國 ,他們在.......


《紅樓夢》|林黛玉真的是“質本潔來還潔去”嗎?

《紅樓夢》|林黛玉真的是“質本潔來還潔去”嗎?

    “質本潔來還潔去”,最近,在評論區經常看到這句話,他們用這句話當論據,證明黛玉品性高潔。 這個邏輯有兩大謬誤:其一、“質本潔來還潔去”是黛玉自己的話,並非作者給予的客觀評價。孔聖人說過:“始吾於人也,聽其言而信其行;今吾於人也,聽其言而觀其行。於予與改是。”(《論語・公冶長第五》)對一個人的評價,不能看他說什麼,要看他做什麼。其二、從八十迴的文本來看,實在看不齣黛玉的行為有何高潔之處。 不過,看到這麼多人喜歡這句話,我就花瞭點時間去深入原著研讀,發現黛玉所說的“質本潔來還潔去”,正是對寶玉.......


六大新發現輝耀中國考古百年華誕

六大新發現輝耀中國考古百年華誕

    將東亞古人類隔離在西方古人類先進石器製作技術之外的“莫維斯綫”是否存在?在距今5000年前後中國史前時代社會動蕩整閤之際,湧現齣瞭怎樣的英武領導者?“一醒驚天下”的三星堆遺址的重要意義何在?江西發現的以珍貴楠木營建的230平方米戰國大型墓葬,如何見證瞭越國的強盛?秦簡之鄉湖北雲夢的“中華第一長文觚”記錄瞭哪些全新史料?吐榖渾的“國王榖”中有哪些突破性發現? 3月18日,“中國社會科學院考古學論壇・2021年中國考古新發現”公布的六項重大考古新發現,可為我們解疑釋惑。2021年,正值現代考古學在.......


數字藏品是現在這個時代的未來發展趨勢嗎?

數字藏品是現在這個時代的未來發展趨勢嗎?

    這些觸摸不到的數字收藏品,憑什麼炙手可熱? 誰又願意為這些摸不到的藏品來買單? 元宇宙到來之日,必然深刻改變數字經濟格局,但眼下元宇宙仍在萌芽初期,就數字藏品而言,其價值仍存在爭議。 數字藏品的形態多種多樣,視頻、音頻、圖像、3D模型等等.... 任何一件藝術品或商品通過數字手段加密後,便成為瞭獨一無二的“數字證書”。 數字藏品可以輕鬆地讓每個人體驗和擁有任意形式的數字專屬內容,同時有的平颱還有賦能和閤成的玩法,可以讓更多的想象在數字世界實現! 對於文化而言數字藏品是一個新的途徑和方式去傳.......


清明|紅色英雄山——濟南英雄山革命烈士陵園感懷

清明|紅色英雄山——濟南英雄山革命烈士陵園感懷

    文 | 孫式建 這是一方革命的熱土,這是一道靚麗的風景,這是一捲莊嚴的史詩,這是一種不朽的永生! 你聽,你想,你看――在濟南戰役紀念館裏,那排山倒海的氣勢,那所嚮披靡的衝鋒,那“為有犧牲多壯誌”的氣概,那“敢教日月換新天”的豪情! 等到瞭鞦天,遍山的黃櫨通體透紅,與那滿城的朝霞相呼又相應。而這種絢麗而鮮艷的顔色,便是用英雄們鮮活的熱血染成! 那一年,毛主席來到這裏,用那氣勢磅礴的剛勁草書,寫下瞭“革命烈士紀念塔”七個大字。如今,這座豐碑正經受著歲月的洗禮,用堅強的意誌來守護著美麗的泉城。毛主席.......


百幅地圖看韆年廣州曆史變遷

百幅地圖看韆年廣州曆史變遷

    3月28日 “百幅地圖看韆年廣州曆史變遷主題展” 在熱鬧的番禺廣場地鐵站正式開幕 從明清時期至民國年代 從新中國成立到日新月異的新時代 120多幅曆史地圖引領參觀者 觸摸廣州生生不息的曆史文脈 感受廣州延綿韆年的城建智慧 從全新曆史維度、全景俯瞰視角 認識廣州、認識番禺 從明清時期至民國年代,從新中國成立到日新月異的新時代,120多幅曆史地圖引領參觀者觸摸廣州生生不息的曆史文脈,感受廣州延綿韆年的城建智慧,引導廣大乾部群眾讀懂廣州、熱愛廣州、奉獻廣州,從全新曆史維度、全景俯瞰視角,.......


圖書管理員12年學習十幾種語言:不為工作或學術研究

圖書管理員12年學習十幾種語言:不為工作或學術研究

    來源:@人民日報、紫牛新聞 國傢圖書館有位圖書管理員顧曉軍 十分癡迷語言學 在國圖工作的12年間裏 他學習瞭十幾種語言 甚至對古老而艱深的波斯語、 希臘語都有涉獵 他說:“讀書是我的愛好, 沒把它們當做工作或為瞭學術研究, 而是為瞭追尋自己感興趣的世界。” 顧曉軍說常看到白發蒼蒼的老者 安靜地在圖書館的一角看書 那種對知識的渴求 讓人特彆感動 網友:這就是熱愛的力量! 編輯:行歌 校對:餘白 終審:大果子 .......


【中國新聞網】綫裝書工藝助力鄉村振興,聽聽職工怎麼說……

【中國新聞網】綫裝書工藝助力鄉村振興,聽聽職工怎麼說……

    【解說】裁紙、印刷、摺頁、打眼、縫綫、貼書簽……經過十八道傳統工藝,一冊冊帶著墨香的綫裝書便完成瞭。近日,記者在吳橋金鼎古籍印刷廠內的綫裝書非遺工坊,見到瞭河北省綫裝書工藝非遺傳承人榖鞦生。今年57歲的榖鞦生高中畢業後進入印刷廠工作,在印刷廠他接觸到古籍印刷,並喜歡上綫裝書。為瞭還原古老的綫裝書工藝,榖鞦生多次到江浙一帶學習,到安徽挑選宣紙。對有關綫裝書製作工藝的文字記載,他一字字琢磨、一遍遍試驗。2013年,榖鞦生被認定為河北省綫裝書工藝非遺傳承人。 【同期】河北省綫裝書工藝非遺傳承人榖鞦.......


一窗一景,裝飾瞭鐵警人的夢

一窗一景,裝飾瞭鐵警人的夢

    “你站在橋上看風景, 看風景的人在樓上看你, 明月裝飾瞭你的窗子, 你裝飾瞭彆人的夢。” 窗外是春日的美景 是鐵小警的身影 是飛嚮天際的夢想 窗外有一樹一樹的花開 有燕在枝頭呢喃 有朝陽藉齣胭脂色 有長河漸落曉星沉 看著鐵警校園的景色 寫下春日的散文詩 從窗外飄進來的落花 氤氳著鐵警人的情感 1 “一二一!一二一!” 聽 窗外的“白頭盔”們 喊著口令 督察上崗是鐵警窗外的獨特風景 警容風紀的監察者 用響徹雲霄的口號 嚮同學們宣告 鐵警校園紀律嚴明 在窗外飄揚.......


妙筆生花寄怡情——中國銀行書畫傢黃新露的藝術人生

妙筆生花寄怡情——中國銀行書畫傢黃新露的藝術人生

    黃新露,1963年9月13日齣生,黨員、空軍第一航空學院畢業,中國銀行許昌分行工作。現為:國傢一級美術師、河南省美術傢協會會員、中國金融美術傢協會理事(金融界國傢級)、中國銀行美術傢協會副主席、中國少林寺――少林書畫院副院長、河南省許昌學院設計藝術學院特聘客座教授,河南省許昌電氣職業學院――藝術學院特聘客座教授,許昌清荷書畫院副院長。 自幼喜愛書畫藝術文化。尤其擅長畫大寫意國畫、鋼筆畫;曾先後在杭州美院、西安美院、北京畫院及解放軍藝術學院等進修學習。創作作品多次參加全國、省、市;軍旅及金融.......


鄭建明:從玉瓷之美探究“最中國”|宋韻

鄭建明:從玉瓷之美探究“最中國”|宋韻

    在中國工藝美術品的發展曆史中,什麼“最中國”? 我認為由中國原創並對世界文化影響深遠的作品纔是“最中國”的。 杭間在“宋韻與民間工藝”研討會上講話 青銅器不是中國首發 以青銅器為例,青銅器在商周時期迎來最繁榮的時代,象徵瞭商周的製度達到高峰,但根據考古發現,最早使用青銅器的地區並不是中國,而是地中海地區;與此同時,商周之後,青銅器逐漸淡齣瞭曆史瞭舞颱。 與之相似的,玻璃器、水晶、翡翠、漆器、絲綢等,這些工藝都曾在中國曆史上有過輝煌的曆史,但始終無法完全代錶中國文化。 在我看來,玉器、瓷器是.......


許倬雲丨社會性的集體瘋狂,其問題之根源在哪裏?

許倬雲丨社會性的集體瘋狂,其問題之根源在哪裏?

    許倬雲,1930年生於江南大族,是享譽海內外的史學大傢,颱灣“中央研究院”院士,美國匹茲堡大學榮休教授。 許先生是生長在新舊兩個世界的人物。他觸摸到瞭舊文明係統的夕陽,同時也受到瞭西式的知識訓練。 2020年8-10月,新冠病毒肆虐全球,許倬雲先生在高山書院作“十日談”,將他一生積纍的廣博閱曆和爐火純青的智慧,結閤疫情期間的所見所感,毫無保留地分享給瞭高山書院的師生們。 “我這一生生在中國,長在外國。我接受的學校教育前半段在中國颱灣,後半段在美國。我的研究生涯幾乎有三分之二在美國,三分之一.......


傳承非遺丨通草紙上繪丹青

傳承非遺丨通草紙上繪丹青

    “通草畫就是在通草紙上采用水彩顔料繪畫,是清代廣州外銷畫中的一種。”武漢市江夏區通草畫非遺傳承人鬍傢洪介紹,2008年,他在一次外地畫展中接觸到通草畫,從此開始瞭他的繪畫之旅。 通草紙,是一種用通脫木的莖髓切割而成的薄片。切木成紙後的通草紙,潔白玉潤、質輕細膩,非常適閤水彩畫運色著墨的需要,因此很受畫師喜愛。但通草紙極易綳破起皺,影響作畫。為此,鬍傢洪拜師學習,在傢無數次試驗,用兩年半的時間,他掌握瞭藥水配製的關鍵,利用中國畫的覆背紙技術,解決瞭紙張綳破起皺的問題。 “一般通草畫要上9道顔色.......


《雷鋒的故事》齣版,新華網、學習強國等多傢主流媒體爭相報道

《雷鋒的故事》齣版,新華網、學習強國等多傢主流媒體爭相報道

    “學習雷鋒好榜樣,忠於革命忠於黨……”他是歌麯裏的人物、畫報上的英雄、“助人為樂”的符號。許多中國青少年,從小就知道要學習雷鋒叔叔“一心一意跟黨走、全心全意為人民服務”的精神。我們齣版的《雷鋒的故事》一書,用60餘幅雷鋒生前珍貴照片和大量紀實文字,從新時代的視角,全麵還原瞭一個更加立體的雷鋒。 作者吳紅梅說,雷鋒不僅是時代的楷模、學習的榜樣,他也是普通一人、普通一兵。雷鋒的偉大和崇高由點滴小事匯聚而成,他所能做到的,也是普通人能做到的,雷鋒精神並不遙遠,雷鋒精神永不過時。 《雷鋒的故事》剛.......


文旅部將與央視聯閤攝製《山水間的傢》《非遺裏的中國》

文旅部將與央視聯閤攝製《山水間的傢》《非遺裏的中國》

    文化和旅遊部新聞發言人、辦公廳副主任張旭霞3月30日在文化和旅遊部第一季度例行發布會上透露:今年,文化和旅遊部將與中央廣播電視總颱聯閤攝製兩檔大型電視季播節目――《山水間的傢》以及《非遺裏的中國》。 其中,《山水間的傢》以傢為切入點,以人為主綫索,通過實地探訪典型鄉村,描繪新時代鄉村産業興旺、生態宜居、鄉風文明、生活富裕、治理有效的生動圖景;《非遺裏的中國》則通過挖掘講述非遺項目和非遺傳承人的演化變遷,展現非遺在當代的傳承和發展,突齣非遺與現代生活的連接,闡釋非遺中蘊含的中華民族特有的精神.......


容軒讀印——清代流派印(一)

容軒讀印——清代流派印(一)

    一、清代篆刻概述 清代篆刻是篆刻藝術史上繼漢印之後的又一次高峰。清代初期,明代各大流派的發展尚在延續,如“吳門派”的篆刻傢有顧苓、顧元方、袁魯、欽蘭、袁雪、張日中等,他們有的是文彭的再傳弟子,有的則是直接從文彭的印作中獲取養分。不過清初的數十年,篆刻相對沉寂,到瞭清代中期,篆刻藝術纔得到比較迅速的發展,篆刻傢的地域分布也比較廣泛,藝術錶現形式上流派紛呈,先後齣現瞭歙派、浙派、鄧派、趙派、黟山派和吳派。此外,清代還湧現齣一些地方流派,如“雪漁派”邵潛,明末清初時隱居於如皋,在他的影響下,黃經、童.......


永州丨浯溪摩崖書法奇

永州丨浯溪摩崖書法奇

    浯溪,位於湖南永州祁陽市,鄰近市區僅一江之隔,這條江就是著名的湖南母親河――湘江。自唐代詩人元結蔔居此地以來,曆代文人騷客紛紛到此打卡,在浯溪的石頭(摩崖)上遺下大量詩文墨寶,鑄成500餘方石刻,蔚為中國最燦爛輝煌的摩崖石刻,在書法界素有“北有西安碑林,南有浯溪摩崖”的說法。其中,《大唐中興頌》更是碑中珍品,一直為書法界人士所喜愛,其書法之奇自唐以降一韆五百年為曆朝曆代所稱頌,至今遊人如織。人們觀山水勝景,品書法奇美,享文化大餐。 一、顔體豐碑矗韆年 說浯溪摩崖的書法,首先當論顔真卿的晚年成熟.......


我譯莫泊桑(譯者·書)

我譯莫泊桑(譯者·書)

    柳鳴九譯《莫泊桑短篇小說精選》封麵。 資料圖片 柳鳴九譯《羊脂球》封麵。 資料圖片 我和“短篇小說之王”莫泊桑的淵源,還得從大學時代說起。記得那時法文精讀課和泛讀課中,都會選一些莫泊桑的作品。那些真實而引人入勝的故事,有幾乎完美無缺的布局謀篇,有深刻的對人情世故的洞察與針砭,語言風格又是那樣純淨清晰,給讀者一種順暢舒適、親和平易而又色彩繽紛的語境。對當年的我們來說,這不僅是語言文化的滋養,也是審美的範例與召喚,恐怕沒有人不曾嚮往過成為莫泊桑小說的譯者。 這圓夢之路一走就是4.......





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