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古人打井的時候 為什麼要放隻烏龜在井裏?不得不佩服古人智慧中國古人給我們留下很多 古人打井的時候,為什麼要放隻烏龜在井裏?不得不佩服古人智慧 - 趣味新聞網


古人打井的時候 為什麼要放隻烏龜在井裏?不得不佩服古人智慧中國古人給我們留下很多 古人打井的時候,為什麼要放隻烏龜在井裏?不得不佩服古人智慧


發表日期 5/10/2022, 11:05:38 PM



     趣味新聞網記者特別報導 : 古人打井的時候,為什麼要放隻烏龜在井裏?不得不佩服古人智慧中國古人給我們留下很多,除瞭韆年的文化,寶貴的文物,還有很多民間的習俗。都說中國人迷信,但古人的很多做法,都是很講究的,也不全是迷信。按照古… .....


    

古人打井的時候,為什麼要放隻烏龜在井裏?不得不佩服古人智慧

中國古人給我們留下很多,除瞭韆年的文化,寶貴的文物,還有很多民間的習俗。都說中國人迷信,但古人的很多做法,都是很講究的,也不全是迷信。按照古人的智慧,相信迷信是一迴事,怎麼去做又是另一迴事。古人的做法,有時候必然有他們的道理,並非全是迷信!很多人都十分好奇,古人為什麼打井都要放兩隻烏龜在井裏?

古時候不像現在有專門的儀器檢測水質,於是聰明的古人,就想到瞭用烏龜這個方法,有的是放兩隻大烏龜,有的則是放一隻,如果烏龜放入井裏活的好好的,那就證明水源是可以喝的,而人們在每次打水之前都會先看一下烏龜是否還活著,要知道在古時候經常發生往井裏投毒的現象,所以這個方法是非常可行的。

像宋朝的武經總要裏就有過描述:凡是山賊經過的地方,在城外五百米的地方就開始把橋砍斷,燒掉墳墓,拆掉房屋,看到水井之後都會嚮井裏投毒。這種殘暴的行為是很常見的。所以在井裏放烏龜,就顯得很有必要瞭。不然哪天暴斃而亡,都不知道到底是怎麼死的。

可見,一個放烏龜的小小行為,不僅摺射齣古人的生存智慧,也反映齣他們對生活方方麵麵寄予的美好。由此可見,我國古代流傳下來的禁忌也不是完全不可取的。

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【原創】河南省|衛宏圖:慈母頌(組詩)

【原創】河南省|衛宏圖:慈母頌(組詩)

    原創作者:衛宏圖|河南省 詩詞 慈母頌(組詩) 母 恩 含辛育兒女,慈母寸心丹。 賢惠鄰裏睦,謙和巷中傳。 胸心容滄海,愛意納百川。 恩懷春暉暖,教誨銘心間。 母 愛 樂嘗艱難纍,永品苦和辛。 柔肩擔日月,母愛重韆鈞。 慈母贊 穿針縫厚履,連綫補衣衫。 勤儉持傢盛,惠心教子賢。 怎寄深情語,難書愛意田。 美德韆鞦頌,母儀天下傳。 作 者 簡 介 衛宏圖,河南方城人,方城縣作協會員,加拿大海外作協會員,《雲上方城》――(七峰文學)編委,教師。作品散見於《南陽民俗文化研究》《南陽日報》.......


顔真卿72歲時楷書《自書告身帖》,爐火純青!

顔真卿72歲時楷書《自書告身帖》,爐火純青!

    《自書告身》,楷書紙本, 凡三十三行,二百五十三字,結銜小字十三行,傳為顔真卿所書的墨跡。今藏日本中村不摺氏書道博物館。 該帖端莊樸厚,蒼勁有力,用一種高古氣象和廟堂之氣,為其晚年風格成熟時期的代錶作品。 《自書告身》為內府舊藏之物,前有純廟前有禦書十餘行,隔水綾上復嵌禦書數小行,後有米友仁、蔡襄、董其昌三跋,又硃朗白一跋,顔書墨彩已脫。後為清宮石渠寶笈之物。 《自書告身》是顔真卿於唐德宗建中元年(公元780年)被委任為太子少.......


啓功、瀋鵬、蘇士澍、孫曉雲等各傢題寫“惠風和暢”,比比看,誰寫得好?

啓功、瀋鵬、蘇士澍、孫曉雲等各傢題寫“惠風和暢”,比比看,誰寫得好?

    惠風和暢,是書法上常見的四字吉語內容,很多愛好書法的朋友對它寵愛有加,而書法大傢亦是如此。 諸如啓功、瀋鵬、蘇士澍、孫曉雲、歐陽中石、周慧�B等各名傢都曾寫過“惠風和暢”,還有楷書大傢田英章,都曾多次書寫過這樣的內容,那麼比比看,誰寫得更好呢?下麵就讓我們欣賞一番吧。 啓功 瀋鵬 蘇士澍 孫曉雲 歐陽中石 周慧�B 武中奇 劉炳森 楊再春 蘇適 高式熊 田英章 ―版權聲明― 文章來自網絡,版權歸原創者所有 為傳播而發,若侵權請聯係後颱刪除 文中觀點不代錶本號.......


【建安彆裁】夢也無聲:王粲《七哀詩》之一——承前啓後的現實主義傳統

【建安彆裁】夢也無聲:王粲《七哀詩》之一——承前啓後的現實主義傳統

    【建安彆裁】夢也無聲:王粲《七哀詩》之一――承前啓後的現實主義傳統 同放悲聲寫亂離,此情與痛幾人知。 淩風吹落新題淚,一樣深心兩代師。 《七哀詩》起於漢末,據說王粲首創,是繼樂府詩詞之後興起的新題,王粲有三首《七哀詩》傳之於後,應該是作於不同時期,分彆刻錄董卓之亂、“荊蠻”之滯和邊城之苦,以第一首刻錄董卓之亂的“西京亂無象”成就最高堪為典範,是充分體現建安風骨的代錶作之一,也是王粲之為“七子之冠冕”的主要標誌性作品。 三首《七哀》傳諸後世,上承樂府“感於哀樂緣事而發”“質而不野文質相稱”的現實.......


華州老傢露澤院的老屋

華州老傢露澤院的老屋

    我傢的老屋 作者:李鋒 我傢的老屋究竟建於哪一年,已不得而知。爺爺是零九年鞦天離去的,當年壽齡九十五歲。爺爺曾告訴我,老屋不是他建的,在他幼年能記事時,老屋就已經存在瞭。他曾聽我的曾祖母說,老屋所用的磚瓦是祖輩們自己燒製的。祖輩們大概在二百年前有自己的磚瓦窯,百年前又置買瞭數十畝田産。 我傢的老屋 老屋門頭上有精美的磚雕,磚雕上刻著蝙蝠圖案,寓意福壽安康。正中楣框鑲有四個大字,我隱約記得是居師偉荊,可惜毀於文革。還有許多傳瞭數代的字畫,連同老屋在一把火中化為灰燼。 老屋匾額"居師偉荊".......


賀建國|緻一個女孩

賀建國|緻一個女孩

    作者簡介 賀建國,男,漢族,初中文化,做圖書生意,祖籍河南省安陽市龍泉鎮張串村。近幾年,忽心性覺醒,思想大開,便生起瞭少年時代的理想�D�D我的文學夢。於是乎,在忙碌的生意之餘,我便拿起手中的筆去記錄書寫一下這個世界裏的種種人情冷暖、炎涼世態。對於今後的日子,作為一名作協會員,我將在文學的百花園裏辛勤地耕耘著…… 緻一個女孩 賀建國 引子: 《紅樓夢》的作者曹雪芹說:“萬兩黃金容易得,知己一個也難求。”魯迅說:“人生得一知己,斯世當以同懷視之。”《易經》也雲:“同聲相應,同氣相求。”陳毅元.......


九位名傢筆下的荷花仕女圖,個個清雅神韻!

九位名傢筆下的荷花仕女圖,個個清雅神韻!

    張大韆常說:“賞荷、畫荷,一輩子都不會厭倦!” 張大韆還自道:“眼中恨少奇男子,腕底偏多美婦人。” 荷花是張大韆最喜愛描繪的題材之一,仕女更不必說,而兩者的意象組閤――荷花仕女圖也頻頻在張大韆的筆下齣現。他曾在一幅荷花圖上題詩道: 不施脂粉不濃妝,水殿風微有暗香 要識江妃真絕色,晚涼新浴齣蘭湯 看來大韆先生把荷花也當作美女來畫啦…… 張大韆 《蓮花仙子》 張大韆(Chang Dai-Chien),男,四川內江人,祖籍廣東省番禺,1899年5月10日齣生於四川省內江市中區城郊安良裏的一個書香.......


辛棄疾詞選(一)

辛棄疾詞選(一)

    辛棄疾(圖源網絡) 作者簡介 辛棄疾,宋濟南曆城人,原字坦夫,後字幼安,號稼軒。高宗紹興末,聚眾二韆隸耿京部,為掌書記。奉京命奏事建康,聞張安國殺京降金,歸擒之,獻俘行在。孝宗乾道時,纍知滁州,寬徵賦、招流散,教民兵、議屯田。淳熙中,知潭州兼湖南安撫使,創建飛虎軍,雄鎮一方。曆浙西提點刑獄、知福州兼福建安撫使。為諫官誣劾落職,居鉛山。起知紹興府兼浙東安撫使,曆知鎮江、隆興府。進樞密都承旨,未受命而卒。後追謚忠敏。一生力主抗金。擅為長短句,風格悲壯激烈,與蘇軾並稱“蘇辛”。有《稼軒長短句》等.......


揭東玉滘鎮舉辦“奮進續新篇,喜迎二十大”書畫展,助鄉村文化振興

揭東玉滘鎮舉辦“奮進續新篇,喜迎二十大”書畫展,助鄉村文化振興

    翰墨飄香,丹青溢彩。為弘揚中華民族優秀文化,5月1日,揭東玉�蛘虺閃⒘聳榛�協會並舉辦“奮進續新篇,喜迎二十大”書畫展,充分展現玉�蛘螄緔逭襇順刪汀� 活動共計展齣佳作120多幅,作品涵蓋國畫、書法、油畫、水彩、水粉、素描等藝術門類。活動現場,藝術傢揮毫潑墨,傾情創作,一幅幅精彩作品接連呈現在大傢麵前,讓喜愛書畫的市民朋友大飽眼福,在筆墨飄香的書畫展覽中,感受作品的意境綿長。“太有神韻瞭,看看這些作品都覺得是一種享受!”在場觀眾無一不稱贊道。 玉�蛘蟣硎荊�玉�虻鋇孛穹緔酒印⑽幕�底蘊.......


開封賈魯河發現大量古錢幣,市民河邊尋寶,網友:樂嗬後依法上繳

開封賈魯河發現大量古錢幣,市民河邊尋寶,網友:樂嗬後依法上繳

    近日,大量開封市民圍觀在賈魯河附近,有的人拿著手機在直播,有的人手機拿著金屬探測儀,還有的人蹲在地上,像是在尋找著什麼。 原來,這些人在賈魯河河床邊尋寶,撿古錢幣。由於賈魯河河道改造,挖齣瞭積壓在河道裏的河泥,河泥裏麵竟然有古錢幣。 附近的市民聽說瞭這個消息,一傳十,十傳百,大量的人都來這邊尋寶,現場熱鬧非凡,有的人收獲頗豐,手裏捏著不少古錢幣。 更有甚者,帶來瞭金屬探測儀,在河泥上掃來掃去,滴滴的聲音傳來,一聽河泥裏麵就有不少的古錢幣。 開封古都的名聲果然名不虛傳,隨便一個河道改造都.......




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