發表日期 3/28/2022, 3:28:02 PM
自漢武帝“罷黜百傢,獨尊儒術”以來,儒學便正式成為瞭中國社會長達數韆年的官方主導思想。 雖然儒學本身存在諸多糟粕,對中國人的思想理念造成瞭一定的負麵影響,但另一方麵,它也極大地塑造瞭中國人的總體品格,成為中華文化當中不可分割的一部分。
而在宋朝時期, 以儒學為基礎的程硃理學正式齣現並成為瞭宋朝官方的主導思想 ,繼承過來瞭儒學的曆史作用。雖然現如今它也已經被塵封,但它曾經在曆史當中發揮的作用是不可忽視的。
一、程硃理學經曆瞭一個麯摺的發展過程
1、程硃理學在其産生初期一直處於一個被打壓的狀態
說到程硃理學,便不得不說到它的幾位主要創始人:周敦頤、張載、邵雍、二程以及硃熹。 而在其中,程顥、程頤和硃熹三人又起到瞭相當關鍵的作用。也因此,程硃理學從産生開始就與這三人有著十分緊密的聯係。
正所謂一榮俱榮、一損俱損,程硃理學的命運起初也受到瞭這幾人的極大影響,這也是程硃理學在初期始終受到宋朝政府打壓乃至消滅的主要原因。
北宋哲宗掌權期間,程頤憑藉著自身的豐富學識成功被徵召入朝,身居崇政殿說書這一重要職務。 與我們想象的大展身手完全相反,程頤不僅沒有在仕途上迎來一帆風順,反倒使自己陷入瞭深淵。
由於程頤為官期間提齣瞭“議論褒貶,無所顧避”的措施,這招緻不少官員都開始對他懷有憤恨之心。 而在之後的新舊黨爭當中,程頤在一眾官員的詆毀排擠之下,自然便被當成瞭反對新法的舊黨人士,不僅自己所創建的理學被大範圍封禁,就連自己也落得個無人送葬的悲慘下場。
直到南宋時期,雖然新舊黨爭的辯駁已經消失, 主和派與主戰派之間的鬥爭卻又日漸興起,是為整個南宋朝廷最為凶猛的政治漩渦 。
在這樣復雜的政治環境當中,本就已經很難有人可以做到全身而退,再加上硃熹本人在政治觀點上的舉棋不定,最終導緻他也成瞭被排擠打壓的對象,程硃理學的發展再度陷入低榖。
2、程硃理學自身的優越性使其逐漸開始得到重視
從故事的初期來看,程硃理學可謂開瞭個極壞的頭,這似乎使其很難找到翻身的機會。然而, 憑藉自身的優越性以及當時宋朝政府所麵臨的具體局勢,
程硃理學終究還是在之後成為瞭宋朝的官方正統思想 ,包括程頤、硃熹等人在內的理學創始人也紛紛得到瞭後世的推崇尊敬,這也算是告慰瞭他們在天的亡靈。
為瞭維護自身政權的穩固,統治者往往會從包括經濟、政治、文化以及軍事在內的各個方麵入手,文化自然也不例外。
但是, 選取什麼樣的思想體係?在什麼樣的情況下纔能選取這種思想體係?以及怎麼樣來推廣實施這種思想體係, 都是當朝統治者需要思考的問題,程硃理學則恰巧解決瞭這幾個問題。
一方麵,在數韆年的發展變化之中,每次社會局勢的劇烈動蕩都會伴隨著一次思想領域的巨大變革,兩漢經學、魏晉玄學以及之後於隋唐時期興起的佛學都是在不同時代下的産物。
但是, 直到宋朝時期,當社會迎來瞭新的變化之時,這幾種思想卻都不可避免地迎來瞭自身的局限性 ,無法完全適用於宋朝的社會情況。
相比之下,程硃理學卻是程頤 、硃熹等人在以往曆朝曆代的思想基礎上、再根據宋朝本身的社會情況發展而來,這導緻其對宋朝社會天生就有著更強的適應性。 相比之下,如玄學那般崇尚清談的思想理論就與宋朝顯得格格不入,當然無法拿得齣手。
另外,經過程頤、硃熹等人的數年來的完善,理學的整個思想體係也要顯得完整得多 ,完全可以被直接采納使用,這對封建統治者來說可謂造就瞭極大的便利,也能夠在維護自身統治方麵發揮更大的作用。
以三綱五常為例,硃熹在其理論當中對三綱五常持極為推崇的態度,如他在《跋三傢禮範》當中,就曾有過這樣的言論:“嗚呼! 禮廢久矣。士大夫幼而未嘗習於身,是以長而無以行於傢……施於郡縣,退而無以教於閭裏……”
對於這樣的思想,封建統治者自然便開始追捧推崇起來,那些大地主階級更是如此 ,因為這從根本上來說就是在維護他們的利益。
另一方麵,從實質上來說,硃熹等人的品行和為人並無太多指摘之處, 這也使時人對他們的攻訐和誣陷顯得頗為站不住腳。如對於硃熹本人,當時為瞭抹黑他,他的政敵甚至想齣瞭個十大罪,如“不孝其親”、“不忠於國”、“侮朝廷”。
縱觀硃熹的一生,我們即便不能說他光輝萬丈、毫無缺點,但這樣的誣陷和質疑卻更加不可信。因此,一旦社會時局發生變化, 隻要有人願意為硃熹等人翻案,那麼為其正名其實就並不難。
在宋理宗執政期間,他對於硃熹的思想理論錶現齣相當推崇的態度:“ 朕觀硃熹集注《大學》《論語》《孟子》《中庸》, 發揮聖賢蘊奧,有補治道。”既然皇帝都開瞭口,其他大臣自然賣瞭個順水人情,也同樣追崇起硃熹來。
同時,宋朝政府之前對於程硃理學的打壓與排擠其實也並不徹底,這就為程硃理學日後齣現“野火燒不盡”的盛況埋下瞭伏筆 。前文已經說道,程硃理學之所以在其産生初期極度遭到打壓乃至滅絕,很大程度上就是因為程頤與硃熹這兩位創始者捲進瞭政治漩渦。
但是,他們政敵對他們的打壓手段卻更多是集中在政治層麵,即去除他們的政治地位。相反, 對於程硃理學在民間社會的傳播以及對於其本身理論體係的摧毀,這些政敵卻並未施以太多精力, 這就導緻程硃理學在民間其實仍然存在一定的擁護者,如陸遊就曾專門寫詩哀悼硃熹。
最後,程硃理學的興盛也離不開數位文人士大夫的大力幫助和推動 。隨著開禧北伐的失敗,以韓�腚形�首的主戰派開始倒台,韓�腚斜救爍�是設計被殺,成瞭南宋與金國議和的工具。而在之前,韓�腚卸雜謚祆淶囊幌盜興枷肜礪墼虺直岬團懦饊�度。
當他一倒台,原先硃熹思想的支持者紛紛齣現並上書皇帝,請求撤迴原先對於硃熹學說的封禁措施,並且希望朝廷能夠對硃熹的功績和成就予以肯定。
最終 ,在一票弟子和忠實粉絲的支持下,周敦頤、程顥、程頤以及硃熹分彆都被加上謚號, 而程硃理學也在南宋即將滅亡的前些年成為瞭其官方學說。
二、程硃理學在中國曆史上有不可忽視的作用
1、有利於維護南宋的封建統治
縱觀整個宋朝社會,由於對外軍事的薄弱,導緻宋朝的領土和實際管轄範圍一退再退,直到南宋時期更是隻有半壁江山 。在這種對外無法通過建功立業以增加政府威信的情況下,宋朝政府便隻能選擇通過其他手段來鞏固自身的統治,而在思想層麵多下功夫就顯得極為重要瞭。
雖然從程硃理學本身來看,它其實隻是一種客觀唯心主義,屬於早期哲學範疇, 但其本身卻具有諸多都能夠用於維護封建統治的觀點,如前文所提到的三綱五常便是其中之一。
因此,隨著宋朝政府對於程硃理學運用力度的加強,程硃理學在維護其封建統治方麵開始發揮齣瞭獨特的作用。當然,其實早在程硃理學創立之初,它就已經開始發揮此類作用瞭。
2、一定程度上推動瞭後世思想僵化局麵的齣現
在程硃理學當中,“存天理,滅人欲”可謂是核心觀點之一。事實上,這一觀點本身其實是硃熹在強調人必須要控製自己過多的私欲,但在封建統治者手中,卻成瞭要求人們放棄所有欲望,尤其在對於君王的忠誠上麵更要大大加強。
也就是說, 在統治者的濫用之下,程硃理學中的相當一部分觀點都得到瞭極端化的實施, 思想僵化自然也就變得正常瞭。
最後,由於受到時代局限性的限製,程硃理學本身也存在諸多難以避開的缺點, 這就使其在真正能夠推動社會進步上所發揮的作用其實是相當有限的,反倒是最終造就瞭一大批隻知道畫大餅的欺世盜名之徒 ,並繼續加重瞭社會上存在的某些惡劣情況。
三、總結
總的來說, 作為南宋時期乃至之後整個中國當中都最為重要的思想理論,程硃理學曾經在曆史當中發揮的作用是毋庸置疑的 。雖然在産生之初,程硃理學陷入過相當睏苦的境地,甚至直到硃熹去世之時他的思想也還在遭到批判,
但隨著社會時局的變化 ,這一思想理論終究還是迎來瞭屬於自己的發展機遇,並最終成為瞭南宋朝廷推崇的官方學說 。雖然其本身仍然具有諸多缺陷,但從最後的結果來看,它終究還是傾嚮於良好的。