經施耐庵初刻劃和金陵笑笑生的極度演繹 潘金蓮幾百年來都以一個妖冶、淫蕩、狠毒的形象活在戲劇舞台以及文學作品中 曆史上的武大郎與潘金蓮：濛冤韆年的恩愛夫妻！ - 趣味新聞網

發表日期 2014-12-30T16:57:59+08:00

     經施耐庵初刻劃和金陵笑笑生的極度演繹，潘金蓮幾百年來都以一個妖冶、淫蕩、狠毒的形象活在戲劇舞台以及文學作品中，成為市井百姓茶餘飯後談論的壞女人樣闆。而武大郎則被塑造成身不滿五尺，麵目醜陋，頭腦可笑，人稱「三寸丁，榖樹皮」的侏儒小醜形象。

但走近曆史中真實的武大郎與潘金蓮，我們會發現武大郎與潘金蓮已濛冤太久。《百傢講壇（紅版）》刊載為卿畫眉的文章說：「這對恩愛的夫妻（武大郎與潘金蓮）其實一直遭受著世人天大的誤解，濛受著韆古奇冤。」



《水滸傳》在華夏大地享有崇高的聲譽，108位個性鮮明的好漢形象也在人們心裏定格。然而，《水滸傳》終究是小說，雖有其曆史依據，但也難免虛構誇張，甚至是對事實顛倒黑白的歪麯，在所有人物角色中，武大郎和潘金蓮幾乎是被潑汙、扭麯最典型的代錶。韆百年來，這對恩愛的夫妻其實一直遭受著世人天大的誤解，濛受著韆古奇冤。

那麼，現實中，他們究竟是什麼樣子?對他們曆史性的誤解又是怎麼産生的呢?

武大郎本名武植，山東(今河北省)清河縣武傢那村人，武植雖齣身貧寒，但聰穎過人，崇文尚武，少年即考中進士，齣任山東陽榖縣縣令。而潘金蓮乃知州傢的韆金，住在距武傢那村1.5公裏處的黃金莊。

史載，武、潘二人和睦恩愛，育有四子。武大郎的墓碑銘文就是澄清這些事實的最有力證據：〝武公諱植字田嶺，童時謂大郎，暮年尊日四老，公之夫人潘氏，名門淑媛。公先祖居晉陽郡，係殷武丁後裔，後徙清河縣孔宋莊定居。公幼年歿父，與母相依，衣食難濟。少時聰敏，索文尚武，尤喜詩書；中年舉進士，官拜七品，興利除弊，清廉公明，鄉民聚萬民傘敬之。然悠悠歲月，曆曆滄桑，名節無端詆毀，古墓橫遭毀劫，令良士賢婦飲恨九泉，痛惜斯哉。今修茸墓室，清源正名，告慰武公，以示後人，是為銘記焉。〞

銘文中的〝孔宋莊〞即武傢那村。從中不難看齣，武大郎雖然齣身貧苦、曆經坎坷，但絕非沿街賣炊餅的平庸之輩。相反，他〝中年舉進士，官拜七品〞，且〝興利除弊，清廉公明〞，算得上是造福一方的父母官，而本是名門淑媛、原本賢良的縣令夫人潘金蓮卻被後世描述成〝裁縫傢的窮苦女，九歲被賣做傢伎〞，且以美女蕩婦的形象背負韆載惡名，遭到唾罵，實在是比竇娥還要冤!



如今，在中國北方的一部分地區，〝武大郎〞常被當作專指名詞使用，帶有侮辱性地稱呼一些外貌醜陋、身材矮小之人，在小說及影視劇作品中，也都把武大郎描述刻畫成〝三寸丁，榖樹皮〞的〝矬人〞形象。這其實是對其真實形象的又一損毀。

據1946年武植墓的發掘者依據比例和經驗推斷，武大郎實際身高應該在1.78米以上，算得上是偉岸，另外，不容忽視的是，武植墓的規模比較大，並且他的棺木用料是珍貴的楠木，這豈是一般人傢所能做到，又豈是一般人所能享有的喪葬待遇?

那麼，武、潘二人的真實麵貌為什麼會遭受曆史殘酷的〝毀容〞呢?據武植的24世孫武雙福等武傢後人介紹，這其中另有因由：

早年貧苦的武植曾經得到過一位王姓同窗好友的資助，武植做官之後，這位王姓同窗傢境敗落，於是便韆裏迢迢來投奔武植，希望能謀得一個職位。然而，在武傢一直住瞭大半年，仍不見為官清正廉明的武植提拔他，王氏憤怒之下便不辭而彆，為發洩心中怨恨，他在迴鄉的路上四處編造、張貼武、潘二人的各種醜事，極盡汙衊損毀之能事（這或許就是後世各種故事的雛形）。

而先前武植得罪過的當地惡少西門慶更是與之沆瀣一氣，煽風點火、添油加醋，很快，有關武、潘的各種謠言便傳遍街頭巷尾，且版本頗多，令其聲譽遭受極大損毀。



而王姓書生迴傢以後纔發現，武植早已為他重修瞭房捨，並購置瞭傢當。這時，他對自己的行為感到無比的懊悔，並發瘋似的揭撕自己沿街張貼的汙衊言論。然而，謠言一旦傳開，又如何能收得迴?

後世的文學作品，不論是《水滸傳》還是《金瓶梅》，就文學創作本身而言無疑是非常成功的，其價值和地位在中國文學史上也都舉足輕重。但是，為瞭創作的需要或者劇情的安排，作者也沒有對這些道聽塗說的故事藍本做史學傢們一樣的確鑿考證。於是，在他們取得文學創作巨大成就的同時，無疑對這些原本用以汙衊詆毀的〝謠言〞的流傳也起瞭推波助瀾的作用。

據考證，北宋末年確有武大郎、潘金蓮其人。他倆分彆是河北省清河縣相鄰的孔宋莊和黃金莊人。武大郎實名武植，世人尊稱〝武大郎〞，乃人品纔貌俱佳的寒門秀士，曾中進士，被宋徽宗欽定為陽榖縣令，在任期間為官清正，平反冤獄，治理河患，做瞭不少好事。相傳當地人曾給他立過功德碑。

作傢考證

武大郎矮小、憨厚而可笑，潘金蓮美艷、淫蕩而可恨，這是眾所周知的。然而當代作傢俊然同誌經過實地考證，證實武潘二人之事都是受《水滸》影響而成的冤案，他們在曆史上的本來麵目並非如此。

實有其人

據考證，北宋末年確有武大郎、潘金蓮其人。他倆分彆是河北省清河縣相鄰的孔宋莊和黃金莊人。武大郎實名武植，世人尊稱「武大郎」，乃人品纔貌俱佳的寒門秀士，曾中進士，被宋徽宗欽定為陽榖縣令，在任期間為官清正，平反冤獄，治理河患，做瞭不少好事。相傳當地人曾給他立過功德碑。



潘金蓮原是賢妻

潘金蓮則是當時貝州(清河縣屬其治)州官潘知州的韆金小姐，非「潘裁縫」之女。她擇嫁於武大郎，成瞭賢內助，使武植越發勤奮而終於進士及第。夫妻倆恩愛得很，生有四子，白頭偕老。陽榖清河一帶，至今流傳潘金蓮這位賢妻良母的懿行佳話。據武大郎的後代講，他們傢祖祖輩輩相傳說，武鬆還是潘金蓮拉扯大的。潘的身世，有潘傢傳世傢譜為證。
武大郎並不矮

武大郎的身世，有縣誌和武氏傢譜為證。今健在的武傢人，可以證實武植並不矮。有三位老人迴憶，1946年宋莊的人窮得揭不開鍋，有人為救燃眉之急，挖掘田、武兩大姓的祖墳，想弄點金銀財寶。

武大郎的墳頭高大，用鐵錘鋼釬纔鑿開青磚壁壘，但裏麵隻有一隻楠木懸棺和兩具骨殖。從武大郎的遺骨看，至少170公分以上。他是清官，所以無值錢隨葬物；他不是窮賣炊餅的，否則棺木不會這麼好。一切的一切，全由《水滸》作者生花之筆成瞭曆史冤案。



為老祖宗打抱不平

現已離休的哈爾濱某研究所保衛科長任某曾處理過一起案子：抗日戰爭期間，孔宋莊近百名武大郎的後代在油坊鎮參加築河堤，說書賣唱藝人董協先路過，冀南邊區抗日政府的河工委員招呼他為民工演唱。董剛唱幾句，武傢後代就蜂擁而上、將董打得鼻青臉腫，原來唱的是《風流冤孽記》，內容有汙武大郎。當晚，河工委們組成臨時「法庭」審理此案。

武傢後代拿齣縣誌和傢譜為證。董則稱說書是抗日政府指派，內容是師傅所傳，他無責任。河工委員裁決說，武傢人打人不對，但事齣有因，為老祖宗打抱不平是人之常情。最後由武傢拿齣兩鬥小米作為董養傷?口之用完事。

潘姓人傢更感屈辱

武、潘兩傢曆經800餘年，至1987年，已繁衍到300多戶、上韆人口。武植後代集居地孔宋莊，已成瞭製作綠豆澱粉的專業村，但一想到老祖宗老祖奶奶名譽被損，仍感到屈辱憤慨。而黃金莊的潘姓人傢在心靈上承受的壓力更大。他們不單忌諱「潘金蓮」三字，就連聽到彆人提起武大郎，也趕緊躲避。自明清以來，黃金莊潘姓閨女，再無一人嫁到鄰村孔宋莊武傢去。

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