觀點提要高校藉助敘事教學講好黨史故事 能夠融通黨史背後所蘊含的真理智慧和精神力量 思政研學｜敘事教學融入高校黨史學習教育的範式探究 - 趣味新聞網

觀點提要

高校藉助敘事教學講好黨史故事，能夠融通黨史背後所蘊含的真理智慧和精神力量，增強學生的學習獲得感，從而引領青年學生堅定不移聽黨話、跟黨走，進一步抓牢黨的形象建設話語權。

黨史敘事教學的內在要素及其特有結構，為敘事主體提供瞭一張認識之網，使得敘事主體對紛繁復雜、變化無序的故事言說素材加以統攝整閤得以可能，為黨史敘事教學構境奠定瞭基礎。

黨史敘事教學中，敘事主體將統攝整閤的黨史知識與敘事對象“知情意信行”認知運動圖式相融閤，建構“黨史認知―情感認同―理想信念―外化踐行―反思反饋”的運行過程，並最終指嚮學生正確黨史觀的培育。

敘事教學，就是通過講故事來實現教育目標的過程和活動。[1]（P22）在黨史敘事教學情境中，教師以黨史故事為主要教學載體，以黨史潛隱規律為邏輯主綫，采用構境手法將教學主體、內容、方法、環境等要素有機整閤，導引“知―情―意―信―行―思”過程，生動闡釋為什麼能、馬剋思主義為什麼行、中國特色社會主義為什麼好，以實現正確黨史觀培育。在黨史學習教育動員大會上強調，“要抓好青少年學習教育，著力講好黨的故事、革命的故事、英雄的故事，厚植愛黨、愛國、愛社會主義的情感，讓紅色基因、革命薪火代代傳承”[2]，這為黨史敘事教學的必要性提供瞭政治確證。高校通過黨史敘事教學講好黨史故事，有助於黨史學習教育大眾化，有助於學生正確黨史觀的形成，有助於黨的良好形象塑造。

一、敘事教學融入高校黨史學習教育的價值意蘊

敘事教學融入高校黨史學習教育，采用通俗的敘事構境手法，將理論融入生動情境，切閤黨史學科特質，符閤學生的思維方式，有益於黨史故事傳播。

1.切閤黨史學科特質，助力黨史學習教育大眾化。 黨史學習教育需要遵循曆史學的學科範疇來開展，那麼就有必要對曆史學的學科定位和特點進行一番探究。有觀點認為，曆史學是一門“講故事”的陳述之學，“講故事”是曆史學的固有特點和價值所在，是應當堅守的學科定位。[3]在構境理論看來，任何曆史研究都是人們基於當下社會生活中生成的認識，藉助曆史記載和古物所重新構境的主觀顯象。[4]因此，在高校黨史學習教育中采用敘事教學法，符閤黨史教學研究的學界共識，符閤曆史學“講故事”的學科定位，符閤曆史構境理論。無論是黨史所具有的政治教化功能，還是黨史人物、黨史故事等史料所具有的文化育人功能，其功能實現都離不開敘事教學。通過敘事教學，將黨史所蘊含的宏大敘事的理想信念、崇高道德、社會規律化為具體生動、雅俗共賞的敘事言說，跨越學識壁壘，成為不同專業背景的學生所共享的精神財富。

2.符閤學生思維過程，增強黨史學習教育獲得感。 唯物辯證法揭示瞭人的思維認知圖式，為人們提供瞭“抽象與具體相統一”的理性思維工具，人們在“具體―抽象―具體”的辯證思維轉化中，獲得真理性的認識，這一認識轉化是以感性具體為起點的。這就要求高校黨史學習教育兼顧深刻理論闡釋與感性直觀供給之間的關係。目前，高校黨史學習教育不注重理論灌輸的方法藝術。單薄片麵的具體材料難以升華為凝練深刻的抽象思維，影響瞭育人的感染力、解釋力、引導力，消解瞭學生黨史學習教育的獲得感，製約瞭“樹立學生正確黨史觀”教學目標的實現。敘事教學則為學生樹立正確黨史觀提供瞭感性具體的素材。在敘事教學中，一方麵，敘事主體將黨史內容嵌入敘事結構中，實現黨史理論抽象嚮黨史故事生動具體的樣態轉化，為認識起點準備充足的經驗素材；另一方麵，敘事主體又為對象在黨史學習教育過程中所生成的抽象認知提供具體的敘事驗證，為認識的完成與深化提供確證。可見，敘事教學模式可貫穿學生正確黨史觀生成的全過程，是確保黨史教育閤目的性與閤規律性的有效教學模式。

3.生動宣講黨的故事，塑造黨的良好形象。 黨的形象，是人們對黨的理論、實踐、作風等的綜閤認知和判斷，是黨的本質屬性在頭腦中的主觀映像。[5]加強黨的形象建設意義重大而深遠。一方麵，青年學生群體對黨的形象認同，是其對黨的執政地位認同、執政權力認同的基礎。黨的形象建設，關涉黨在社會主義事業接班人培養中爭得青年贏得青年何以可能。另一方麵，黨的良好形象建設，是黨的廣泛影響力、組織凝聚力、堅強戰鬥力等能力建設的需要。黨的形象建設，關涉黨的執政能力、領導能力、軟實力提升何以可能。黨史是黨領導人民“革命―建設―改革”艱辛奮鬥故事的真實寫照，為黨的曆史形象的生成提供瞭豐富直觀的經驗素材；黨史敘事教學方法則以其內容聚焦性、方法藝術性、環境協同性等特有要素結構，為黨的形象塑造建構理論宣傳機製、輿論引導機製、情感共鳴強化機製。因此，高校藉助敘事教學講好黨史故事，能夠融通黨史背後所蘊含的真理智慧和精神力量，增強學生的學習獲得感，從而引領青年學生堅定不移聽黨話、跟黨走，進一步抓牢黨的形象建設話語權。

二、敘事教學融入高校黨史學習教育的要素結構

采用分解式概念分析法，對黨史敘事教學的概念進行分析，不難梳理齣主體、內容、方法、環境、目標等構成要素。要素本身具有一種內在結構，這種結構服從服務於要素自身功能的實現。同時，要素彼此之間又存在著相互聯係、相互交融、相互協調的外在結構。當要素發揮自身功能屬性時，要素的結構為要素功能的發揮服務，同時也為係統整體功能的實現奠定基礎；當各要素之間相互聯係、相互作用時，要素的結構為係統整體的整閤功能服務。黨史敘事教學的內在要素及其特有結構，為敘事主體提供瞭一張認識之網，使得敘事主體對紛繁復雜、變化無序的故事言說素材加以統攝整閤得以可能，為黨史敘事教學構境奠定瞭基礎。

1.黨史敘事教學主體的交互性。 高校黨史學習教育目的鮮明、組織有序、計劃嚴密，具有政治教化功能，在本質上屬於思想政治教育活動。思想政治教育活動中，主客體是客觀性的存在，這既為高校黨史學習教育敘事教學主客體的客觀存在提供瞭確證，也為進一步探討敘事主體與敘事對象之間的關係提供瞭可能。黨史教育敘事是一種交互式的對話活動，根據不同的師生分工、不同的教育情境，教師、學生都有成為敘事主體的可能性。例如，教師作為敘事主體，負責黨史故事的精選、加工、講述和傳遞，滲透黨史故事蘊含著的真理智慧和精神能量，加深敘事對象即青年學生對黨的曆史的領悟和把握。又如，學生作為敘事主體，負責黨史故事的精選、加工，藉助情景劇等模式予以情境再現；教師作為敘事主導，輔助把關審查故事的真實性、主題切閤性、劇本原則性等問題，適時引導青年學生將感性認知升華為理性認知；充分調動學生的自我意識去統攝黨史故事材料，在情境再現中達緻“人化故事”與“故事化人”的統一，增強黨史故事的感染力和滲透力，實現“自我教育”。但是，由於學生主體意識和主體素養有限，無法統攝調動敘事的所有要素結構，需要教師主導予以強化引導。再如，黨史教育敘事過程中，敘事主體與敘事對象之間雙嚮互動、平等交流、相互啓發，此時又顯現齣雙主體的特點。以上是黨史教育敘事中主體交互性的例證。需要予以明確的是，雖然黨史教育敘事主體具有交互性，教師仍需因勢利導，發揮主導作用。

2.黨史敘事教學內容的聚焦性。 敘事內容的把握是正確敘事、科學敘事的前提。敘事並非毫無章法的思維發散，敘事內容講究聚焦性。黨史敘事教學內容聚焦，有助於滿足學生成長發展的需要，從而提升黨史教育的針對性和實效性。首先，黨史教育敘事內容要聚焦百年黨史的三個關鍵詞――“主題、主綫、主流”。主題就是國傢富強、人民幸福；主綫就是黨圍繞主題“進行的不懈奮鬥史、理論探索史、自身建設史有機統一的整體”；主流就是黨所取得的偉大成就。敘事教學準備中黨史故事的選擇要始終緊緊圍繞主題主綫主流，服從並且服務於主題主綫主流的深化闡釋。其次，在黨史敘事教學中，戳破曆史虛無主義解構黨史的政治圖謀，確立青年學生曆史唯物主義的精神旨趣和信仰追求。再次，聚焦學生的精神需要，讓學生有獲得感。立足新時代美好精神生活需要的本真意義，運用黨史教育敘事的政治教化功能，為學生美好精神需要立好價值坐標；運用黨史教育敘事的文化滋養功能，涵養學生精神世界，提升學生的思想境界。抓好這三個方麵，是增強青年學生黨史學習教育獲得感的基本保障，是有效培育學生正確黨史觀的可靠前提。

3.黨史敘事教學方法的藝術性。 教學方法作為敘事主體與敘事對象之間的紐帶和中介，對於教育活動的順利完成意義重大。方法得當，教育者與教育對象之間的信息傳輸、互動反饋的通道就較為順暢，交流、引導、教育的關係得以建立，教育目標就容易達成。為此，黨史教育敘事要注重方法的藝術性，使用豐富多樣、準確恰當、生動鮮明、富有感染力的錶現手法宣講黨史故事。一方麵，注重敘事語言錶達的藝術。語言錶達能力是教育者基本功的體現，也是敘事教學的基本要求。倘若教育者的語言沒有感染力，再生動的故事、再深刻的道理也難以達到理想的教育目標。敘事語言錶達的藝術如同翻譯講求信、達、雅一樣，也要追求黨史故事化的可信、簡明、高雅。敘事語言錶達的形式可以韆變萬化，但是故事所承載的道理和信仰不可變更，應處理好尊重事實與閤理修辭之間的平衡，掌握敘事的限度，否則就背離瞭敘事方法藝術性采用的初衷；敘事語言錶達形式要簡潔明瞭、內容要通俗順暢；要生動有趣、富有韻律、文采高雅。這就要求教師錘煉教學語言，形成獨特的錶達藝術。另一方麵，注重敘事載體靈活運用的藝術。敘事載體多樣化，如文學作品敘事、圖像敘事、影視敘事等等。教師要善於根據敘事內容選用適宜的敘事載體，在多種載體中切換組閤，讓敘事富有生活情境性、意義承載性、互動交流性，增強感染力和引導力，滿足學生的發展需要。

4.黨史敘事教學環境的協同性。 “人創造環境，同樣，環境也創造人。”[6]（P545）敘事教學活動開展的效果受在場環境的影響，特定環境對黨史教育敘事效果具有顯性約束力和隱性感染力。要為黨史教育敘事創造協調一緻、持續有效的存在環境。首先，守好課堂教學的育人主渠道環境。教師要充分發揮課堂教學環境中的建構功能，以生為本，發揮學生主體性，構築平等對話的教學微環境；專業課程和思政課程要同嚮同行，形成協同效應。其次，用好黨史的物化環境。黨史的物化環境是由再現黨史事件、黨史人物所處的曆史時空環境的，充分彰顯黨的精神風貌的物質載體所構成的環境，如紅色精神教育基地、革命戰爭遺址、偉人故居等等。黨史教育敘事所傳遞的真理智慧與信仰力量經由黨史物化環境確證，增強黨史教育敘事的生動性和說服力。再次，建好黨史教育敘事的虛擬環境。黨史教育不能僅在課堂教學上下功夫，還要根據當前敘事環境的多樣性從多角度予以補充。尤其是在青年學生群體“無時不網”的現實境況下，黨史教育敘事入駐網絡虛擬空間閤理且必要。課堂教學的育人主渠道環境、黨史故事的物化環境、網絡虛擬環境三者的協同，生成黨史教育敘事的大生態環境。

5.黨史敘事教學目標的層次性。 黨史敘事教學活動各環節，就其應然狀態來說是始終圍繞著教學目標展開的。由此，黨史敘事教學目標設定是否科學閤理，關係到黨史教學活動能否有效開展。主流的三維教學目標――知識與能力、過程與方法、情感態度與價值觀，為結閤具體情境設計調整黨史敘事教學目標提供瞭分析框架。相應的，黨史敘事教學所要實現的教學目標，也就具有瞭內在層次性。在知識層麵，黨史敘事教學所要實現的是百年黨史的灌輸，通過厘清黨的曆史脈絡，深化青年學生對“黨是曆史和人民的選擇”“黨的初心與使命”等問題的認知。在方法層麵，黨史敘事教學所要實現的是辯證思維方法的養成，通過揭露曆史虛無主義的各種幻象及其內在本質，將虛無幻象和怪想消融於唯物史觀的“自我意識”覺醒中，鍛煉青年學生辯證看待問題的思維方法。在價值信念層麵，旨在樹立具有信仰內核的正確黨史觀。在知識層麵獲得的黨史經驗素材，本身隻有直觀的意義，沒有曆史觀的價值。通過黨史敘事，引領青年學生返迴經驗之物的社會曆史過程，科學看待、學習、運用黨史，準確把握黨史主題、主綫、主流本質，洞察黨的曆史實踐背後的潛在規律和價值意涵。黨史敘事教學各層次的目標不是孤立存在的，不是虛懸的，而是環環相扣、相互交融而又循序漸進的。

三、敘事教學融入高校黨史學習教育的運行過程

黨史敘事教學要素及其內在結構為黨史具象的知識呈現、生動直觀的情境再現提供瞭可能。那麼，作為一種外在於人腦的知識，黨史知識如何在青年學生頭腦中再現，並融閤為學生知識體係乃至價值觀念的有機組成部分？黨史敘事教學中，敘事主體將統攝整閤的黨史知識與敘事對象“知情意信行”認知運動圖式相融閤，建構“黨史認知―情感認同―理想信念―外化踐行―反思反饋”的運行過程，並最終指嚮學生正確黨史觀的培育。

1.黨史敘事教學的闡釋性建構學生黨史認知。 黨史認知是青年學生正確黨史觀培育的基礎。黨的曆史是黨團結帶領人民圍繞“國傢富強、人民幸福”而不斷艱辛奮鬥、上下求索的無數實踐所積纍起來的現實，是已消逝在時空長河中的過去瞭的現實，需要藉助敘事主體的敘事與言說來闡釋。黨史敘事教學的闡釋過程，也是青年學生對黨史的認知過程。一方麵，黨史敘事教學力求將黨史的真實麵貌和蘊含的真理智慧灌輸到學生頭腦中。黨史敘事教學將知識投射到具體生動的故事當中，藉助教學方法的藝術性，將抽象化為具體，藉助教學內容的聚焦性，將過去與當下相連接，消除教師知識供給與學生信息接受中的障礙。另一方麵，黨史敘事教學能夠激活學生已有認知圖式，實現認知拓展。黨史敘事教學具有主體交互性的特點，通過激發學生主體意識，充分發揮學生能動性。當青年學生成為黨史故事的傳播主體時，也同時在自我建構著具有個體屬性的黨史認識，從而調動學生現有的心理圖式和認知結構來審視經過把關審查的黨史資料，獲得關於黨史的新認知。

2.黨史敘事教學的情境性引起學生的情感認同。 黨史情感認同是青年學生正確黨史觀培育的動力。從心理學學科角度來看，青年學生的黨史情感認同是青年學生根據自身認知圖式和心理結構，在對黨的曆史認知的基礎上，在對黨的曆史獲得肯定、贊同心理體驗的基礎上，對黨的曆史作齣情感上的積極評價，是一種積極的情感態度。青年學生黨史情感認同是青年學生對黨史認同的基礎，也是青年學生對黨的認同的基礎。倘若青年學生黨史情感認同缺失，那麼將危及青年學生對黨的組織認同、價值認同，乃至危及對黨的認同。黨史情感認同關係到能否引領青年學生聽黨話、跟黨走，關係到黨的事業是否後繼有人。黨史敘事教學的情境性滿足瞭引領青年學生情感認同的需要。黨史敘事教學在闡釋黨史知識，建構青年學生黨史認知的基礎上，充分利用敘事教學結構中主體交互性、方法藝術性、環境協同性等要素，有意識地創設、優化教學環境，讓黨史以生動直觀的方式情境再現，調動學生積極性。當青年學生置身人為優化的黨史教學環境中，已有的黨史知識結構與情景交融的教育場域相疊加，生成黨史情感認同。

3.黨史敘事教學的隱喻性傳遞理想信念。 理想信念是青年學生正確黨史觀培育的核心，理想信念缺失、滑坡、動搖就會引發精神“軟骨病”。青年學生堅定理想信念，是青年學生為國傢富強砥礪奮進、為民族復興勇擔重任、為人民幸福逐夢揚帆的精神動力。青年學生理想信念培育是高校牢牢把握思想政治工作生命綫的關鍵之舉，是意識形態話語權建設的重中之重。黨的紅色精神譜係貫穿於黨的奮鬥曆史全過程，具有涵養青年學生理想信念的價值。[7]故而，學習黨的曆史，具有涵養青年學生理想信念的“增信”功能。黨史敘事教學所具有的隱喻性為黨史所內蘊的抽象理想信念具象化提供瞭路徑選擇。黨史敘事教學並非隻是講故事。倘若僅僅滿足停留於具體雜多的黨史的故事化呈現，那麼對於黨史的深刻把握恐怕要淹沒於無數史料集聚的汪洋大海中。黨史敘事教學將共産主義理想信念暗含在故事中，藉助富有藝術的教學方法、物化的黨史教育環境等隱喻路徑，賦予本體“理想信念”以生動鮮活、發人深省的喻體意象；通過嚮青年學生展示喻體意象，喚醒青年學生群體的集體記憶與情感體驗，推動青年學生群體“黨史認知―情感認同―堅定堅信”的思維整閤與躍升，達到對“理想信念”本體的深刻領悟與堅信不疑。

4.黨史敘事教學的鼓舞性激發學生的行為動力。 外化踐行是青年學生正確黨史觀培育的關鍵。黨史敘事教學的鼓舞性，為黨史認知、黨史認同、黨史信念朝著黨史觀引領下的外化踐行躍升提供動力係統。首先，黨史敘事教學激活青年學生自我發展的需要，為外化踐行正確黨史觀注人源動力。需要是人的本質，是人的行為發生、發展、變化的動力。黨史教育通過“主題、主綫、主流本質”的敘事，激發青年學生將國傢、民族、人民的前途命運與個人的成長成纔相掛鈎，為青年學生激活成長成纔的需要。其次，黨史敘事教學激活青年學生自我發展的動機，為外化踐行正確黨史觀創生推動力。“就單個人來說，他的行動的一切動力，都一定要通過他的頭腦，一定要轉變為他的意誌的動機，纔能使他行動起來”[8]（P306），動機是需要和行為之間的中介。黨史敘事教學激發學生自我發展的需要，自我發展的需要引發自我發展動機，自我發展的動機催生自我發展的實踐行為，自我發展的實踐行為實現發展目標滿足自我發展的需要。需要又是有層次的，新的需要總是在原有需要得到滿足的前提下得以産生，這又為新一輪的循環奠定瞭基礎，如此循環往復。再次，黨史敘事教學調動學生主體性，為外化踐行正確黨史觀提供能動力。黨史敘事教學具有主體交互性結構，聚焦學生的思想需要，不僅關注青年學生在成長過程中齣現的思想問題，而且重視運用黨史故事予以疏導；不僅高度觀照青年學生選擇人生方嚮的思想境界，而且運用黨史智慧積極引導青年學生處理人生矛盾。如此，黨史敘事教學便激活青年學生的主體自我意識，激發學生的行為動力。

5.黨史敘事教學的反思性促成信息反饋。 信息反饋是對青年學生正確黨史觀培育教學效果的評估。黨史敘事教學中，信息反饋可通過教學反思來展開。黨史敘事教學的反思性是教師在敘事教學中有意識地對正在發生的或者已經完成的黨史敘事教學活動進行審視和反思，總結優勢與不足，評價教學目標與教學效果，以便優化建構教學過程。黨史敘事教學反思有助於教師提高黨史敘事教學的專業化水平，從而提升學生黨史學習教育的獲得感。黨史敘事教學反思的審視對象既包括建構黨史認知、引起情感認同、傳遞理想信念、激發行為動力等黨史教育敘事整個過程的運行效果，也包括黨史敘事結構要素本身是否閤理充分，還包括對黨史教育敘事全麵性、深刻性的反思。教師在黨史敘事教學反思中使用一定的反思方法，能夠保障黨史敘事教學反思更加全麵、精準、客觀、有效。例如，通過日記、教學錄像的方式對黨史敘事教學實踐予以對象化再現，有助於對黨史敘事教學運行過程本身的反思，又如，構建包括教學者本人、同行教師、學生在內的黨史敘事教學反思共同體，將教學者本人授課感受、同行觀摩聽課評價、學生課程習得、學生課程評價等多元素融閤，形成全麵深入的信息反饋集閤。

參考文獻：

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[6]馬剋思恩格斯文集，第1捲[M].北京：人民齣版社，2009.

[7]馮剛，張發政.百年紅色精神譜係引領時代新人培育[J].中國高等教育，2021，（5）.

[8]馬剋思恩格斯文集，第4捲[M].北京：人民齣版社，2009.

作者：張發政，廈門大學馬剋思主義學院博士研究生，福建醫科大學馬剋思主義學院。

文章選自《學校黨建與思想教育》2022年第3期