上世紀80年代 夏瑞紅進入媒體工作。她對社會議題有敏銳的觀察、快速應變的能力 書人物－下營媳婦夏瑞紅的小村領悟 - 趣味新聞網

發表日期 2016-04-30T04:10:12+08:00

    上世紀80年代，夏瑞紅進入媒體工作。她對社會議題有敏銳的觀察、快速應變的能力，也見證瞭台灣解嚴後社區運動蓬勃發展的過程。她在工作崗位上用心盡力，錶現齣色，頗受肯定，早在1996年就獲得新聞評議會頒贈的「傑齣新聞人員奬」，套句現今流行語，她的前半生堪稱「人生勝利組」。

    2012年，傳說中馬雅預言的世界末日將來臨，夏瑞紅意外發現摯愛的伴侶罹癌，加上公公準備進行手術，為方便照顧傢人，她離開工作多年的台北藝文圈，生命的轉輪帶著她遷居到台南下營公婆傢，住進一棟三閤院百年老宅，成為鄉村新移民。在這裏，她沒有瞭名字，成為「╳╳的媳婦」，這裏白天採買走動的青壯婦女多是外傭，她一度被誤以為是外傭。對多數人而言，這恐怕是難以適應的轉摺與犧牲，尤其她長久浸淫新聞業，彷彿從人生雲端，跌落到菜園漁塭底層，必經辛苦的磨閤期。但她卻能隨遇而安，將小村的生活點滴記錄下來，以新奇的眼光摸索新鮮的世界，擺脫慣性的成見與束縛，反芻生死交纏的悲苦，轉化成獨特的生命滋味。

    《小村物語》描繪瞭夏瑞紅移居小村後所見所感。小村老人多，他們畢生在田野勞動，淡泊名利，樂天知命，麵對生死豁達泰然，似乎早已參透人生來去不過如四時節氣的規律循環。這態度多少沖淡瞭她初移居時麵臨的衝擊。

    隨著稻季巡看水田，逛傳統市場採買食物，夏瑞紅的時間軸轉變瞭，不再是媒體工作的分秒必爭，而是隨大自然變化晴耕雨讀，多瞭些悠然見南山的怡然自得。近年來都會區興起「吃當令、吃在地、吃原味」風潮，這古老的飲食觀念在都市必須刻意為之方能如願，在小村則唾手可得再自然不過。她體悟到，務農雖罕能發財，卻是世間職業極為根本的一項，親力親為，永遠是最牢靠的生存能力。

    說慢活，說迴歸自然，所謂鄉村生活的寫照，都隻是《小村物語》的背景。夏瑞紅真正著力的是自我內心的探觸，生命價值的思考。她追索生命種種起心動念的情緒，考察盤錯在深處頑強而看不見的根，從那裏找尋答案。深刻的自我挖掘，在她過去的人生曆程中屢有機緣被開啓。高中開始，每個寒暑假，她到寺院探望一位齣傢的老師，掛單多日，接觸佛經，也對不同宗教典籍感到興趣。從1991年起參加一項「內觀」閉關禪修課程，是每日靜坐的生活修煉。藉由身體實際「體會」苦、空、無常、無我等抽象概念。她講到這經驗，不言不語與外界隔絕對她都不是難事，最難的是不得讀書寫字，讓她發現自己是瘋癲的「嗜字狂」，有戒不掉的文字癮。這種內觀方法後來在她麵臨傢人重癥的考驗時刻，發揮瞭極大的助力，得以覺察自己的身心狀態，盡量以平靜的心情麵對問題，時時徹知人生的無常。

    迴到小村，錶麵看似親情與土地的召喚，更是生命探索的延續，閱讀夏瑞紅文字中流淌的自在美好，讓人心生艷羨之情。「我有美化小村嗎？」她經常這樣自問。盡管小村保有古早的美德，但也在改變之中──如宮廟主委乾事，過去多碩學鴻儒，近來則由政商名流擔任；廟會的走嚮日趨商業化，外包宣傳行銷、創造瞭Q版媽祖、三太子公仔等，都跟過去大異其趣。對此她沒有絕對的價值判斷，隻是作為觀察者。

    思及過往新聞工作，不同階段的人生有不同感觸。快速消化掌握社會發生的新事件，在她絕非難事，但現今世事更為紛雜，而她內心卻更悄然無聲，越來越覺得很多問題自己所知有限。不論時局如何變化，她更關心的是，一個人身處其間如何自律自處，纔能得到真正的自由。

    談到寫作，夏瑞紅不曾刻意為之，也未想過將寫作當成職業來經營。過去齣版的每一本書都是水到渠成的專欄結集，《小村物語》亦如是，受邀在「非常木蘭」網站寫著寫著，形塑齣粗糧淡茶的生命樣態，彷彿小村老叟「話頭」一開，就是真真切切的，土地與汗水的故事瞭。

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