發表日期 3/28/2022, 9:39:25 PM
中國古代有近五百個帝王,多數人認為康熙帝是其中很突齣的一個。
《清史稿・聖祖紀》的末尾誇贊瞭康熙帝的功業:
“早承大業,勤政愛民。經文緯武,寰宇一統,雖曰守成,實同開創焉。”
還誇贊瞭他的學問:
“聖學高深,崇儒重道。幾暇格物,豁貫天人,尤為古今所未�M。”
總體上,他還是德行完善的仁君:
“而久道化成,風移俗易,天下和樂,剋緻太平。其雍熙景象,使後世想望流連,至於今不能已。”
許多通俗文藝作品,包括很多部電視劇,都沿襲瞭這種評價,把康熙帝塑造成一個擁有“雄纔大略”的人物。金庸的最後一本武俠小說《鹿鼎記》也不例外。
一
金庸先生總是在不經意間通過小說人物之口贊揚康熙帝。
比如第五十迴:
康熙又嘆瞭一口氣,抬起頭來,齣神半晌,緩緩的道:“我做皇帝,雖然說不上什麼堯舜禹湯,可是愛惜百姓,勵精圖治,明朝的皇帝中有那一個比我更加好的?現下三藩已平,台灣已取,羅刹又不敢來犯邊界,從此天下太平,百姓安居樂業。天地會的反賊定要規復硃明,難道百姓們在姓硃的皇帝治下,日子會過得比今日好些嗎?”韋小寶心想:“這個我就不知道瞭。”說道:“奴纔聽打鳳陽花鼓的人唱歌兒,說什麼‘自從齣瞭硃皇帝,十年倒有九年荒。大戶人傢賣田地,小戶人傢賣兒郎。’現下風調雨順,國泰民安,皇上鳥生魚湯,硃皇帝跟您差瞭十萬八韆裏,拍馬也追不上。”
還是第五十迴:
韋小寶跪下謝恩,磕過瞭頭,站起身來,說道:“奴纔捐這點銀子,不過是完璧歸……歸趙錢孫李,皇上就當是功勞。皇上減膳減衣,那纔是真正省齣來的,纔叫不容易呢。”康熙搖頭道:“不對。我宮裏的一切使用,每一兩銀子都是來自老百姓。百姓供養我錦衣玉食。我君臨萬民,就當盡心竭力,為百姓辦事。你食君之祿,當忠君之事。我食民之祿,就當忠民之事。古書上說:‘四海睏窮,則天祿永終。’如果百姓窮睏,那就是皇帝不好,上天震怒,我這皇帝也就做不成瞭。”
活脫脫把康熙帝描繪成瞭一個聖君。
金庸還在《鹿鼎記》的附錄《康熙朝的機密奏》一文(請注意,這不屬於《鹿鼎記》正文)中說:
從康熙朝的奏摺中看來,奏摺的內容主要是各地糧價、雨水、收成、民間輿論、官員的清貪。可見康熙最關心的是百姓的經濟生活,以及治民的官員是否貪汙。當然,各地的造反叛亂,他也是十分注意的。康熙在奏摺上用硃筆批示,大多數是寫“知道瞭”三字,有時也有詳細指示。從批示之中,可以見到康熙英明而謹慎,同時對待臣下和百姓都很寬仁。
明朝的絕大多數皇帝的確很差,施政理念、個人素質、性情都差。但是也有過相對寬鬆的時間段,比如明孝宗和明穆宗。
反過來,康熙帝真的就那麼好嗎?他們的個人素質的確比明朝皇帝高、性情也比明朝皇帝穩定,但是從康熙一朝開始, 高素質的清朝統治者從製度上到心理上,對臣民們實施瞭更精巧的控製術,讓臣民們更加抬不起頭來,沒有絲毫尊嚴可言。
康熙的麻子是他得以即位的關鍵,是他的驕傲
畫像上居然不畫齣來
《康熙朝的機密奏》一文還有一段:
康熙四十八年七月初六,李煦在請安摺子之中,又附奏江南提督張雲翼病故的訊息。嚮皇帝請安,是“恭祝萬歲爺萬福金安”,該當大吉大利纔是,死亡的消息必須另摺奏報,決不可混在一起,否則有咒詛皇帝死亡的含義。李煦這個奏摺犯瞭基本的忌諱。康熙見瞭這大不吉利的奏摺,硃批:“請安摺子,不該與此事一起混寫,甚屬不敬。爾之識幾個臭字,不知哪去瞭?”
金庸先生評論說:“申斥的語氣中還是帶瞭幾分幽默。”這是幽默嗎?這是典型的主子對奴纔的訓斥和羞辱。金庸先生為瞭頌聖,不惜現身說法並扭麯事實,真是“用心良苦”。
熟悉康熙朝後期“九子奪嫡”這段曆史的朋友知道:康熙帝在廢除太子胤�i後,要求大臣推舉太子,群臣推舉齣皇八子胤�T。結果康熙帝大怒,不但責罰瞭提議的那些大臣,還怒罵皇八子胤�T是“辛者庫賤婦所生”,徹底排除瞭他的機會。
什麼?學問淵深、武力值爆滿的康熙帝竟然如此粗鄙嗎?崇拜者金庸先生可能不信,但這就是事實。
二
康熙帝及其後繼者在統治術上,除瞭沿襲前朝的已有製度,還開創瞭一係列新的方法,比如滿漢雙軌官製、密摺製度、軍機處,當然也包括文字獄。
如果說科舉製是鉗製和從正麵塑造讀書人的思想,那麼文字獄則是用恐怖的手段從反麵打擊讀書人。《鹿鼎記》的開頭就涉及瞭康熙初年的“明史案”。
呂留良氣憤道:“清廷皇帝倘若將我捉到,拼著韆刀萬剮,好歹也要痛罵他一場,齣瞭胸中這口惡氣,纔痛痛快快的就死。”顧炎武道:“兄豪氣乾雲,令人好生敬佩。怕的是見不到清廷皇帝,卻死於一般的下賤的奴纔手裏。再說,清廷皇帝隻是個小孩子,什麼也不懂,朝政大權,盡操縱於權臣鰲拜之手。兄弟和梨洲兄推想,這次‘名士’一案所以如此大張旗鼓,雷厲風行,當是鰲拜意欲挫摺我江南士人之氣。”呂留良道:“兩位所見甚是。清兵入關以來,在江北橫行無阻,一到江南,卻處處遇到反抗,尤其讀書人知道華夷之防,不斷根他們搗亂。鰲拜乘此機會,對我江南士子大加鎮壓。哼,野火燒不盡,春風吹又生,除非他把咱們江南讀書人殺得乾乾淨淨。”
我們且不說曆史上呂留良、顧炎武、黃宗羲三人是否曾救助過被“明史案”牽連的人,這兩段話的明確指嚮是:幼年的康熙帝與“明史案”無關,一切都是鰲拜的錯。
就算康熙帝在1661年剛登基時年紀尚幼,沒有掌權,康熙元年(1662)的“明史案”和康熙五年(1666年)的黃培詩案尚有可推脫之處。 那麼康熙帝成年、掌權以後的文字獄呢?
康雍乾三代蓄意打壓讀書人
比如,康熙二十一年(1682)的硃方旦坐妄言罪案、康熙五十年(1711)的南山案,康熙帝就無可推脫瞭吧?
三
《鹿鼎記》中,韋小寶被封為鹿鼎公,並且是一等公。這既錶明瞭康熙帝對韋小寶的寵信,也是這部小說名稱的由來。
但是考證一下曆史就知道,清代異姓獲得公爵的總人數超不過一百,其中漢人就更少瞭。康熙一朝漢人獲封公爵的,有海澄公黃梧、承恩公白文選、海澄公鄭剋�u三人。延長到乾隆時期,也隻有五個漢人得封公爵。其中,隻有黃梧傢的公爵爵位,沿襲到瞭清末。
韋小寶不大可能封公爵
值得注意的是:清朝授予爵位都是因為軍功,而且授爵非常吝嗇。想想,清末的曾國藩平定天平天國,為清廷立下瞭巨大功勞,也隻被封為侯。而 《鹿鼎記》中韋小寶在齣徵羅刹國以前就被封為公爵,這在清朝顯然是不可能的。
四
《鹿鼎記》的最後一迴,偉大的康熙帝已經閱讀瞭黃梨洲(1610-1695)著的《明夷待訪錄》(1663年成書),並且錶示贊賞。
小說中,康熙帝同意黃宗羲書中的“惟以一人治天下,豈為天下奉一人”、“天子所是未必是,天子所非未必非”,還準備對韋小寶大講特講,但隨即覺得韋小寶這個文盲肯定聽不懂,就作罷瞭。
黃宗羲的《明夷待訪錄》,因其強烈的反君權、反清思想,彆說在其生前,就是在其死後很長時間,也都沒有刊刻,隻有一些抄本。到瞭乾隆年間,鄭大節刊刻此書的時候,也隻刊刻的二十一篇,刪掉瞭五篇。所以,小說中康熙帝讀到《明夷待訪錄》並且贊賞的情景,是不可能齣現的。
跪舔硃元璋的康熙
怎麼可能欣賞黃宗羲
就算康熙帝讀到瞭這本書的抄本,其絕對君主的頭腦也絕對會拒斥黃宗羲的思想,並且大罵,甚至大開殺戒的。要知道,在1666年的“黃培詩案”中,顧炎武可是被囚禁瞭近七個月。
雖然金庸先生在《鹿鼎記》中在頌揚康熙帝的同時,順便誇贊瞭黃宗羲,但是,小說隨即就貶損瞭黃宗羲、顧炎武等儒傢學者。
還是小說的第五十迴,韋小寶齣瞭北京城南行,在泗陽集再次見到瞭顧炎武、黃黎洲、呂留良、查繼佐。當然,對照真實的曆史,這個時候隻有黃宗羲尚在人間,其餘的幾位早已謝世。但是這不影響金庸先生貶損他們,同時誇贊自己的祖先之一的查繼佐(1601-1676)。
韋小寶在幾位老先生麵前贊頌瞭康熙帝的英明後,尤其是對比瞭明朝皇帝的殘暴後,幾位精通曆史的老學者也無話可說,但卻說齣瞭一個讓人笑掉大牙的建議。
顧炎武推開船窗,嚮外眺望,但見四下裏一片寂靜,迴過頭來,說道:“我們來勸韋香主自己做皇帝!”
金庸先生把顧炎武、黃宗羲等當時的一批頂級學者寫得如此幼稚,不由得讓人想說:你是來搞笑的嗎?
除瞭以上提到的這些,《鹿鼎記》中還有一些情節,是作者為瞭頌聖而歪麯和誇大的,限於篇幅,就不一一討論瞭。