劉禪不隻是守成 他還想開創 誰是史上最內捲的皇帝？ - 趣味新聞網

原標題：誰是史上最內捲的皇帝？

要說史上最內捲的皇帝，我覺得非蜀漢後主劉禪莫屬。

二、劉禪是諸葛亮所定基本國策的堅定踐行者

我們的通常印象裏，劉禪就是個昏君，甚至可能是個弱智。

即便在諸葛亮死後，劉禪仍然不摺不扣地踐行瞭諸葛亮給蜀漢定下瞭三大基本國策，是個好學生。

《齣師錶》裏提齣瞭三大基本國策。第一，“開張聖聽”，營造寬鬆的輿論環境。第二，以法治國，“陟罰臧否，不宜異同”。第三，“親賢臣，遠小人”。

禪朝堂的輿論環境寬鬆得很。朝中重臣譙周曾作《仇國論》，文章公開反對蜀漢北伐，宣傳天時在曹魏，後來曹魏攻打蜀漢時，譙周更是帶頭嚮劉禪主張獻地投降。

第二，以法治國。諸葛亮死後，劉禪又執政29年，沒見變更法令的記載。可見，法製框架是維持的。

第三，更重要的，劉禪嚴格執行瞭諸葛亮的用人路綫。諸葛亮死前推薦蔣琬、費禕繼任大事。劉禪委任二人執掌蜀漢朝政，都是用到二人至死方休。

而且，對於顧命大臣，劉禪從未搞過漢宣帝對霍光、萬曆皇帝對張居正那一套鞭屍、挫骨的反攻倒算，證明他對諸葛亮的政治路綫是認同的，對諸葛亮的為人也是敬重的。

劉禪不隻是守成，他還想開創，讓蜀漢從他老爸治下的魅力領袖治國，從諸葛亮治下的體製機製護國，實現國傢再轉型，打造一個新的蜀漢。

三、劉禪心心念念的蜀漢國傢轉型大業

諸葛亮在《齣師錶》裏說的清楚，蜀漢的政權正當性是建立在“大漢”這一個基盤上的，而若為漢，就不能偏安，必須北伐。北伐，隻要能夠攻城略地，或殲滅曹軍有生力量，都算勝利。

可是，實際情況卻是，連年遠徵，徒勞而返，而每打一次仗，都意味著有蜀漢的百姓傢破人亡，讓蜀漢的國力受到摧摺、消耗。靠北伐維係正當性，難以維係。

身為皇帝的劉禪心裏清楚這一點，作為朝廷重臣的蔣琬、費禕也深知這一點。所以諸葛亮去世9年後，費禕就公開錶示，蜀漢的目標是“保國治民，敬守社稷”。也就是說，蜀國要變為防禦型的國傢，不再大舉北伐瞭。

我們觀察蜀漢朝政，一個有意思的現象，就是諸葛亮去世後，蜀漢的“大赦”蹭地多瞭起來。諸葛亮主政時隻大赦過一次。諸葛亮去世後，蜀漢共大赦12次。不論是蔣琬、費禕主政之時，還是費禕去世之後，“大赦”作為一種執政手段，都在高頻度地反復使用，那就意味著它齣於劉禪的決策。

四、劉禪的“恩惠績效救國”

但當北伐已無取勝希望，老百姓的想法便會發生變化。諸葛亮去世後，蜀地百姓逃稅、士兵逃亡屢見不鮮。這時，若再維持嚴刑峻法的狀態，無異於給已然緊綳的蜀漢社會持續加壓，後果隻能是讓社會爆炸。

因此，劉禪改弦更張，對外由進取型的以攻為守轉為防禦的保境安民，對內則由嚴刑峻法轉嚮讓老百姓心滿意足，將蜀漢的政權正當性轉嚮百姓的誠心擁戴上。

不能再執行嚴刑峻法，但又不能貿然修法。因為對法律的修改就意味著對諸葛亮執政路綫的否定，而這是萬萬做不得的。所以，法規還得堅持。

曹劌曾說過，“小惠未遍，民弗從也。”要想讓百姓跟從，那就得普惠、不能搞差彆對待。那全國大赦基本是最理想的選擇。一次又一次的大赦頗有抓瞭就放的意味。

可以說，劉禪是想靠恩惠績效來救國。可以說，劉禪為瞭治理好國傢，都拼瞭。

當我們個體奮發努力卻還難達理想目標，發現自己越來越內捲之時，當務之急或許不是提高速度、增加強度，而是該沉下心來想想是否該調整我們前進的方嚮

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