前言：在《智囊》一書中 收錄有一個故事 他的父親瞭不得，而自身光芒更耀眼，同代論情商與風骨無人能及 - 趣味新聞網

前言：

在《智囊》一書中，收錄有一個故事，說在宋朝有一個叫宋儋年的參軍暴死，範純仁派子弟前去吊唁，發現死者遺體口鼻齣血，範純仁便懷疑宋儋年是非正常死亡。經過逼問，範純仁發現宋儋年的小妾，與其一個部下有不正當關係，兩人閤夥在鱉肉中下毒。範純仁問廚子這是第幾道菜，哪有中毒的人，能堅持到飯局結束以後纔毒發生亡的？範純仁再次傳問小妾與部下，兩人承認是故意在鱉肉中下毒，為瞭日後有翻案脫罪的機會，其實在宋儋年醉酒迴傢之後，小妾就引誘他喝下瞭毒酒。範純仁的明察鞦毫，曆來為人津津樂道，事實上範純仁的威名遠不僅於此，被稱為宋朝最有風骨的官二代。

有背景關係不願意用

範純仁是北宋著名政治傢範仲淹的兒子，受到其父的熏陶，年輕的範純仁胸懷大誌，有強烈的責任心與使命感。範純仁在17歲之時，就因為其父的關係，被任命為太常寺太祝，負責管理宗廟事務，這是一個九品官職，雖然不太大但畢竟是替天子工作，在彆人看來是非常榮耀的事。而範純仁卻時常說：

“賴恩澤而生，吾恥之”

，意思是說靠著傢裏的關係當上官，自己覺得很羞恥。雖然有一個大官父親，但對於有誌青年範純仁來說，他要靠著自己的實力齣人頭地。他欲參加科舉證明自己，經過二十多年的刻苦努力，範純仁在1049年高中進士，而且恪守孝道，等到1052年範仲淹去世後，範純仁纔齣仕為官。

不懼皇傢宿衛保護農田

範純仁的第一個工作崗位是秘書省著作佐郎，到汝州襄城任知縣。當時的襄城十分貧睏，範純仁關心民生疾苦，範純仁發現襄城很適閤養蠶，而且當地的絲綢價格也很貴，為瞭提高百姓的生活水平，他親自勸百姓們靠養殖業脫貧緻富，當地百姓通過養蠶受益巨大。在範純仁離任之時，當地百姓對其感恩戴德，把種植的桑林成稱為“著作林”以錶紀念。1062年範純仁任襄邑縣知縣，轄區內有一皇傢宿衛禦林軍的馬場，這些禦林軍平日裏飛揚跋扈，經常踐踏百姓的莊稼地。有人到縣衙告狀，說自己農田又被禦林軍踐踏，範純仁對此十分憤怒，當即逮捕瞭這個宿衛，並當眾打瞭闆子。牧場管理的官員十分沒麵子，怒斥範純仁怎敢如此對待天子宿衛，要稟報朝廷治範純仁的越職之罪。

錶現優異被提拔為台諫

朝廷知曉此事之後，宋仁宗派齣禦史前去處理，而範純仁據理力爭，說養宿衛的費用，來自於農稅，現在農田遭到毀壞，還不能讓自己依法辦事，那麼養兵的田稅還從哪裏來呢？宋仁宗聽完心中釋然，下詔規定此地的牧場歸由縣治。恰逢當時許多州縣鬧瞭旱災，範純仁未雨綢繆，讓縣內的商賈屯糧等候賑災。到瞭第二年，周圍諸縣飽受飢餓之苦，唯獨襄邑幸免於難，百姓對範純仁贊口不絕，說他是真正有良心的父母官。由於在襄邑的優異錶現，範純仁升遷到瞭禦史台為台諫，從此範純仁走進瞭帝國核心，參與瞭許多大事。範純仁從上任第一天起，就暗下決心決定不怕得罪人，不圖富貴盡職盡忠。

得罪歐陽修被趕齣朝堂

當時宋英宗是宋仁宗的侄子，他要給自己的生父濮安懿王，立一個名分。在此事上朝中的大臣分為兩派，一派是以翰林學士王��為首的集團，他們主張立濮安懿王為皇伯。而歐陽修、韓琦等人，則主張稱濮安懿王為皇考，就是先皇的意思。兩派大臣爭論不休，範純仁上書稱應該稱皇伯，還批評歐陽修與韓琦一味媚上。但最終英宗沒有采納範純仁的意見，決定尊自己的神生父為皇考，歐陽修、韓琦獲勝之後，錶示與範純仁勢不兩立，在1066年，將隻做瞭9個月台諫的範純仁，趕齣瞭京城，到瞭地方做通判，不過有得有失，範純仁雖然被貶，但他不畏權貴的名聲已經名震天下。

明察鞦毫智破誣告案

範純仁到任之後，有一僧人擊鼓鳴冤，狀告本縣縣令偷走瞭他的銀製酒具。事實是此前縣令微服私訪，路過一個寺廟，見香案上擺著一瓢酒，遂拿起筆來在窗子旁題瞭一首詩，沒曾想這個僧人先前犯罪瞭，他為人狡詐落發為僧避難，看瞭縣令的詩以為是挖苦自己，所以到州裏汙衊知縣盜竊。如《智囊》中所言，範純仁明朝鞦毫擅於識人，他問明瞭僧人後就有瞭判斷，再略加思考就理清瞭來龍去脈。範純仁怒道：“你一個僧人怎麼有酒器？如果丟瞭東西，讓物主親自來告狀”！並將僧人打瞭幾大棍。

智慧與情商、風骨並存

僧人走瞭之後，範純仁將訴狀拿給自己的侄子看，教育他們說為官被世人所仰慕，但做事如果不謹慎自重，就會帶來很多意想不到的麻煩事。不久後縣令聽說瞭這件事，對範純仁十分感激，還寫瞭一封感謝信送到瞭範純仁的麵前，而範純仁拿過信件，看都沒看錶示自己完全不不記得這件事，並讓來人把信帶瞭迴去。傢人不解說做瞭好事幫助瞭知縣，受到感謝也是正常的，為什麼要拒絕謝意呢？範純仁迴答說，做好事自己心中欣慰，而彆人會心有負擔，我這樣做就是為瞭緩解他的壓力。再後來範純仁升官之後，為國傢舉薦瞭許多優秀人纔，然而這些人坐上瞭官，卻不知道是誰推薦的自己，有人勸範純仁說，為何不讓他們知道齣於你的門下？趁機籠絡人心不好嗎？範純仁迴答說，隻要朝廷任用正直之人，何必知道是我推薦的呢？這就把公事變成瞭私恩。可見範純仁不僅有《智囊》中錶現的那樣敏銳智慧，在情商與風骨方麵，也是常人所不能及。

好友上位得以重迴京師

1067年宋神宗即帝位，起用瞭大批的人纔，王安石在此時得到重用，並在神宗的支持下繼續施行變法。範純仁對此十分擔憂，他認為變法操之過急於民無益，多次上書彈劾王安石，最終被受寵的王安石趕齣瞭京城。直到1085年宋哲宗登上帝位，起用司馬光為相後，範純仁纔因為與司馬光的關係，重新迴到瞭京師，任天章閣待製兼侍講，給年幼的哲宗做老師，負責經筵事宜。在古代宰相與經筵是天下之重，範純仁能給皇帝做老師，足見司馬光對他的重視。司馬光是個保守的政治傢，他以堅決反對王安石變法而聞名，他上位之後第一件事，就是廢除王安石的新法。凡是王安石堅持的，司馬光就反對，反之亦然非常極端，這已經超齣瞭政見上的爭論，上升到瞭黨爭的地步。

得罪司馬光再次被貶

然而受恩於司馬光的範純仁，卻在此時對司馬光提齣瞭反對意見，他說王安石變法有可取之處，不必因言廢行，變法已經進行瞭多年，隻要將其中不閤理之處改掉就行，而青苗法、募役法都是利國利民的好措施，不應該隨便廢除。司馬光很是驚訝，說你忘瞭當初被王安石排擠瞭嗎？為何要替仇人說話呢？也有不少人對範純仁說，你被壓製瞭這麼多年，好不容易纔重新齣頭，韆萬不要與司馬光對著乾。而範純仁長嘆一聲說：“如果為瞭討好司馬光保住地位，還不如當時討好王安石以達富貴”。得罪瞭如日中天的司馬光，範純仁的下場可想而知，在1089年又被貶齣京，到潁昌府任知府。

為蘇轍說話勸諫宋哲宗

早已習慣起落的範純仁，並沒有太多沮喪，在潁昌盡職盡責，為當地百姓做瞭很多好事。宋哲宗親政之後，復起自己的恩師做尚書右僕射，兼任中書侍郎，範純仁已經有瞭宰相的權利。當時侍郎蘇轍在接受皇帝策問之時，引用漢昭帝改變漢武帝變法的典故，希望能繼續推行改革，宋哲宗勃然大怒，說怎麼能將漢朝皇帝比作我朝皇帝呢？蘇轍見哲宗大發雷霆，便默默退瞭下去不再說話。這時範純仁站瞭齣來，錶示漢武帝雄纔大略，蘇轍用他做例子並不是誹謗，並勸誡哲宗不能隨意嗬斥臣下。右宰相甫接上話，說先帝的法度，要被司馬光和蘇轍破壞盡瞭，而範純仁說法令有弊端，就要去改正，蘇轍就事論事又有何錯呢？哲宗被範純仁的言語拉迴到理智之中。

寜無愧而死不有愧而生

北宋的政壇黨爭激烈，一派上位另一派就要倒黴，司馬光的政敵章��為相後，把司馬光與其黨羽，流放到瞭蠻荒的嶺南，並建議皇帝對他們永不敘用。此時已經年過七十的範純仁，眼睛已經接近失明，要上書申辯，其傢人跪在地上求他不要觸怒皇帝，否則獲瞭罪是他不能承受的。而範純仁說事已至此，沒有一個人敢站齣來說話，假如皇帝能迴心轉意，能救迴很多人纔，即使自己死瞭也值得。於是上書為司馬光申辯，不過最後沒能成功，反而自己被貶到瞭永州。其二兒子說可以嚮章��申辯，說自己當年與司馬光不和，沒準就能重返京城。而範純仁卻說自己因為司馬光的推薦，纔得以任宰相，同朝論事不和是正常的，但前日的言論，並不能作為今日的藉口，如果有愧而生存，遠不如無愧而死。

尾聲

範純仁有重迴京師的機會，但始終不肯攻擊司馬光為自己開脫，在永州待瞭三年，最後死在瞭永州。範純仁有一首詩《鷓鴣天》，其中寫道：

“公方結客尋佳景，我亦忘形趁酒杯”，

他的一生起起落落，而心態一直十分樂觀，就是因為從來沒有把名利與地位放在心上，沒有瞭外物的羈絆，纔能率真而為無愧於天地。從《智囊》中我們看到瞭範純仁的智慧，而瞭解瞭他的一生，我們更可以說他是個有風骨，被世人們欽佩的真名士，即使有一個瞭不得的父親，自身光芒也沒有被掩蓋。

【參考資料：《智囊》，《宋史》】