來台灣兩年多瞭 作為在兩岸各自教育體係中成長與學習的一個普通學生 兩岸校園超連結》教育迷思：老師混淆角色（上） - 趣味新聞網
發表日期 2016-10-22T16:29:35+08:00
趣味新聞網記者特別報導 : 來台灣兩年多瞭，作為在兩岸各自教育體係中成長與學習的一個普通學生，感受到很多教育觀念中的差異和共同點。在大陸和台灣都一樣，我看到的關於輔導體係的一個弊端：教師身分與傢長身分的混淆。老師是孩子成長中一個 .....
來台灣兩年多瞭，作為在兩岸各自教育體係中成長與學習的一個普通學生，感受到很多教育觀念中的差異和共同點。在大陸和台灣都一樣，我看到的關於輔導體係的一個弊端：教師身分與傢長身分的混淆。
老師是孩子成長中一個很重要的角色，不僅是教授知識，要和孩子們度過大部分清醒的時間，也是最清楚孩子學習和社交狀況的成年人。同時更重要的是在孩子最多時間所生活的小社會（生活環境）中，當孩子之間齣現衝突甚至是傷害的時候做齣維護權利和判斷是非的人。之所以想寫今天這個話題，是因為在輔大案中看到瞭華人老師很可怕的幾個處理事件的方式，一種從權威和自信齣發的維護尊嚴的作法，和華人無時無刻不在守護的社會虛性和諧。
華人崇尚尊師重道
我們說，人類社會的發展可能離不開曆史淵源的追溯。「一日為師終身為父」、「天地君親師」，從某種程度上來說，是一種把倫理血緣上的尊卑關係遷移到瞭師生之間的上下級關係中。但是在我們大部分接觸到的曆史故事或者近代名人故事中，老師有至高無上的權利，讓你讀書就要讀書，說打手闆就打手闆；如果你有問題詢問老師，老師很有可能告訴你：你再多讀幾遍（長大瞭）就明白瞭，等等。雖然現代社會中，我們還是崇尚尊師重道的概念，沒有古代社會中這種等級的差異，關係也更加開放化。
在大陸念書的期間，我們宿捨曾有兩位學生發生衝突，後來因為事件發酵，輔導員介入調節。可是輔導員的做法是，並沒有諮詢兩位當事人對此事的看法，在本次事件中的行動，最終矛盾發展，還有其他人的觀察和看法，隻是很武斷的以學生生源地和成績來判斷事件原因：城市人欺負農村人，農村人受不瞭而反抗。因為在他的心目中，隻要是經濟發達的地域來的人，成績又不好，一定是問題學生，一定是因為他本人的行為産生的矛盾，最後處理方式可想而知。
而事實上，當時幾乎所有認識這兩位的同學都知道，這件事和輔導員的結論是完全相反的。而同樣是這位輔導員，在處理另一個宿捨矛盾事件時，完全按照年齡高低來判斷對錯，覺得學長和學弟妹之間的衝突一定是高年級的同學沒有忍讓，所以最後纔被學弟妹造成腦震盪的傷害，而且在最後還要上述兩件事衝突的雙方和好如初、調和爭執。
當我來到台灣，有一次，有位陸生騎腳踏車與台灣學生相撞，受瞭很嚴重的傷害。學校成立瞭調節小組試圖協調兩人的衝突。細節就是在兩人的描述中，沒有受傷方一直閃爍其詞，不斷改變自己的說法試圖掩蓋責任，受傷方從頭至尾說法一緻，而且私下裏調解會上的老師也和受傷的當事人說，就算兩邊都有錯，未受傷方責任也更大。但是加上證人作證後，學校的處理方式是讓兩方各自檢討錯誤，並且沒有讓所謂過錯一方認錯道歉。
力求和諧一團和氣
受傷的陸生對於處理方式很不滿意，原本想要報警，但是學校一直勸說當事人不要衝動。因為齣事地區沒有錄像，最後整件事竟就這麼不瞭瞭之。後續學校安排瞭對受傷學生的安撫，由於受傷方是陸生，整個輔導過程變成瞭教官勸導大陸來的學生不要因為傢裏窮而嚮對方索要賠償，當時同學跟我說，校方都這樣瞭，還能怎麼辦？我心中雖不以為然，但也沒能說些什麼。
曾經我身邊齣現瞭一個事件，有幾位陸生在外吃飯言語霸淩另一個同學，被當事人知道瞭，錶示不滿。但挑起事情的一方不僅全體到齊在樓下等待要求當事人麵對，甚至還寄送存證信函給他，準備提告。這次學校的處理方式也很有趣，叫來精神狀態已經不好的受害人問問情況，然後又把霸淩那一方叫來問一問，覺得並沒有什麼大事，並且在受害人已經明確錶示不願有任何調節的情況下，還依然故我的邀請兩方坐在一起，試圖讓大傢和好。
最後，最近校園當中討論的沸沸湯湯的輔大性平案，我和不少心理係、教育係專業的同學都私下有許多討論。夏老師對自己的專業素養極度自信，她認為自己的這種做法一定是對學生最好的，在她眼中，無論是性平會還是司法方式都不可讓當事人走齣來，這是一個很典型的傢長心態，「我這是為你好」。
所以在外界看起來，這老師要吃案，要維護輔大心理係的名譽，大傢得齣這個結論太正常──因為大眾一定會首選性平會和司法處理，沒有其他自認為更好的方式。所以當事人男友的貼文纔能引起如此共鳴。至於具體夏老師為什麼會有這樣的自信跟處置措施，相信與她多來年自成體係的學術觀點有關。
當事人獲社會認同
其次，當事人貼文也有說，夏老師希望雙方除司法以外和解，希望受害者可以做到真正的寬容，覺得如果當事人真的能和對方和解纔能真的放下走齣來，做到和諧，一團和氣，這個觀點在上述三個案例中都齣現過。畢竟華人社會是一個很注重人際關係的社會，用良好的社會關係換取名聲和利益。
事實也證明，當受害方錶現的很豁達，輿論會更傾嚮於受害方，如果說的很無情就是占據瞭道德製高點，贏得更多好名聲。將心比心，作為旁觀者，如果我自己身為受害者，絕對做不到。（待續）（艾馨蘿／台灣大學陸生．教育學程）
分享鏈接
tag
相关新聞
兩岸校園超連結》教育迷思：老師混淆角色（下）
在那個工作小組在做調節的時候，若證人或當事人提齣異議，夏老師一定會反覆和他人確認，在這種身分和權威的壓力下，證人改口，當事人崩潰。更恐怖的是，在這種身分和權威的壓力下，整個局麵失控，真的變成瞭一場集體霸淩。也正因為如此，現場大部分人沒有真正考慮受害者的感受和主觀能動性，也認為受害者是因為自身受傷産生瞭與自身受到傷害程度不對等（更大）的委屈和不滿。從夏老師自己的貼文可以很明顯的看齣來，她想站在一個受害者的立場上（男友的貼文確實造成瞭傷害），又還想繼續站在一個老師的身分上，所以纔說齣瞭那句令人震驚的.......
兩岸校園超連結》校園性解放 猶如故人歸（上）
「你們懂情欲嗎？什麼叫情欲書寫？」曾醫師站在講颱上發問，即便用著非常溫柔的語氣，還是讓我感受齣瞭一份很重的施壓，像有人在你背後敲打筋骨，問著還痛嗎還痛嗎。「你們給我的這兩份文章，讓我覺得明顯造作和不真誠。」她指著《初經．人事》和《有洞》這兩篇文章。「情欲書寫，是真正發洩齣你性的慾望，它可以口齒不清，可以直如白話，你甚至要矯飾也可以，那如同為陰戶穿一條內褲，你可以不穿，可以穿一次性的，當然還可以給它穿上美美的蕾絲。」因蹲坐第一排，我覺齣瞭一絲被逼問的恐慌，感覺那些赤裸的文字朝我直奔而來，帶著毫不掩.......
兩岸校園超連結》校園性解放 猶如故人歸（下）
那是一場帶著原罪的生存，如果願意形容，恰如十幾年如一日學著的英語，我們寫下性和愛，如同在單詞本上抄著一類的單詞，記牢瞭，我們說。然而我們無法念齣它們的讀音，更找不到可以將其化為一場對話的契機。啞巴式的發言慾望，在張口的某刻要變幾個調，好讓發齣的「sex」顯得不那麼標準。所有人都用盡全力隱藏著這個祕密，以及壓抑探究這個祕密的慾望，彷彿一個被提及即會發作的詛咒，帶來無法預知的災難。那道門如果被打開，睡美人就會被紡錘刺中，從此長眠不醒，沒有王子。門轟然一聲倒塌，適應白光的前夕，有一段很暗的視覺，在那股.......
兩岸校園超連結》當大陸直腸子遇上台灣文縐縐
在颱灣的半年，最深切的感觸之一，就是這裏無處不在的文藝氣息。倒不是說颱灣人如老學究一般，整天搖頭晃腦、之乎者也；而是日常中的他們，那種舉手投足間的氣質，既婉約隨意，又飄散著淡淡的、怡人的書捲氣。這一點，從颱灣人的取名習慣，就直觀可見。在我所認識的颱灣同學中，女生有宛諭、均柔、詩雅、巧玲等，男生有柏瑞、聿誠、嘉佑、仲傑等，名字幾乎無一例外地、全都充滿瞭「瓊瑤奶奶」小說男女主角的即視感。而且，颱灣人的交友習慣中有一條通則：從彼此認識的那一刻起，去掉姓氏直接稱呼名字，是禮貌和尊重的錶現。哥兒們早飯吃瞭.......
彆刻意忽略兩岸人心的美
今年年初的一場寒潮使得整個寒假都異常寒冷，不怎麼下雪的颱灣也飄瞭點雪，陽明山上白瞭一片。農曆正月十四，元宵節還沒過，心裏還帶著點對傢人的不捨就收拾行李飛到東岸來瞭，準備開始研修生第二個學期的學習生活。已經在颱北生活瞭半年，颱北之於我已經不再陌生，我很習慣用這裏的方式和這裏人一起生活瞭。迴颱北的那天，飛機降落在鬆山機場的時候已經是晚上九點多瞭，搭文湖綫捷運迴到宿捨就不早瞭，匆匆安頓好行李收拾完床鋪就更晚瞭。當搞定一切準備去洗漱休息的時候，隔壁宿捨比我先到颱北的X君為我送來一碗尚熱的紅豆湯。X君說這.......
台灣人在大陸》去與留 心裏已有答案
飛機悄聲抵達瞭上海虹橋機場，我的腦海裏仍能浮現爸爸日漸蒼老的白發、媽媽越漸消瘦的身影，一年隻能飛迴兩次的我，往往見到珍貴的傢人時，內心總是掀起陣陣波瀾：是留？是迴？留下來可以見到大陸市場的廣大，每天團隊討論與製作的行銷計畫是對準著13億市場的人口、而資料分析也是近幾韆傢的全國大賣場、量販店、便利超商店麵的業績銷售；而迴颱灣可以安穩地待在舒適圈，走到夜市即可享受親切的颱灣食物，大陸或是颱灣，總是在夜深人靜時在我心中拔河糾結著。每當與朋友聚會閑聊，不管是大陸或颱灣朋友，都會問我類似的問題：「那你覺得.......
台灣人看大陸》一個台灣人看港珠澳大橋的意義
經驗決定認知。蔡總統國慶文告中有一句話：「國傢因改革而偉大」。但錯誤的改革太多瞭，此時此刻，我想說：「國傢因經濟發展而偉大」。我生長於教師傢庭，從小立誌念研究所，隻是為瞭改善傢庭生活。因此念經濟學時，我深信「經濟發展不是萬能，但沒有經濟發展，則萬萬不能」，經濟有發展，年輕人纔能看到未來。念瞭經濟學後，更深信經濟發展到一定程度後，非有基礎建設的投資，不能更上一層樓。迴顧1970年代以來的颱灣，與1990年後的大陸，我不得不佩服，孫中山先生的「實業計畫」真證明瞭他是一位中國經濟發展的偉大夢想傢。中國.......
台灣人看大陸》上海書展 可以更好
「2016颱北上海雙城論壇」於8月23日在颱北登場，就在同一天，為期一周的上海書展也正好落幕。我趁著人在上海之便，前往市中心靜安區延安中路的上海展覽中心參加書展，第四次親身體驗，恭逢盛會。上海書展迄今已經纍積瞭十餘年的經驗，最初隻是一個區域性的地方書展，逐步發展為大陸全國性的重要文化盛會，近悅遠來，迴響熱烈。作為場館的上海展覽中心是上海的知名地標之一，精雕細琢宛如宮殿，美輪美奐讓人贊嘆。書展的愛書人滿坑滿榖，重點區域幾乎動彈不得，連走路都舉步維艱，每一次到訪都讓我大開眼界。書香社會熱愛閱讀有彆於.......
台灣人看大陸》下一夜，誰來聽相聲？
我喜歡聽相聲，這習慣從國中開始，有天爸爸在看電視，看到相聲瓦捨劇團裏的馮翊綱老師，後來讓我到網上去幫他找有沒有過去的CD能夠買，他想要買全套迴來傢裏收藏，當時在拍賣網站上看瞭一輪，發現這些都是年代已久的，除瞭相聲瓦捨之外，還有賴聲川導演的錶演工作坊，經典的作品有1985年的《那一夜，我們說相聲》。我在查資料的同時，發現曾經在1970年代以前，相聲在颱灣還算是耳熟能詳、一度人所皆知的民俗文化藝術，然而在進入80、90年代之後，相聲在颱灣民間逐漸沒落，取而代之的是西洋流行音樂、電影，這項可說是國粹的.......
台灣人看大陸》人在異鄉 與陸生流離尋岸
有一天，偶然在書店翻到《颱灣不是我的傢：陸生在颱的認同衝擊》這本書，看到作者鬍俊鋒在序言引用人類學傢道格拉斯（Mary Douglas）在《純淨和危險》一書寫的：「鞋子本身並不髒，但把它們放在餐桌上就變髒瞭」。對於同樣是就讀人文科係的我來說，讀到這句話的一開始，有種感到很親切的理解。這句話指齣鞋子被認為應該放在鞋櫃，當它被放在餐桌上就會被視為骯髒的，也就是說，當某件事物或人脫離瞭預先存在的社會係統，就會被形容成某種汙染，或遭到人們的排斥。為瞭盡快融入生活後來轉念一想，咦，這不恰恰就是陸生在颱灣「.......
台灣人看大陸》他的父親把一生都奉獻給瞭國傢
九三軍人節到瞭，這個莊嚴肅穆的日子，來自於七十多年前，中國人民曆經八年抗戰、以血肉築起我們的長城，共同抵禦外侮，阻擋強敵入侵，最終在民國三十四年八月十五日，日本宣布無條件投降，這場艱辛睏苦的戰爭終於畫上句點，中國人民也迎來來可歌可泣的慘烈勝利，自此開啓瞭和平的曙光。八年艱苦抗戰最終獲得勝利，中華民國一躍而躋身世界強國之林。當時國民政府為慶祝此一得來不易的勝利，為瞭紀念多年來死傷無數的軍人同胞、各地民眾，因此特彆製定九月三日為「抗戰勝利紀念日」，以示永誌不忘。十萬青年十萬軍我的外祖父當年是響應國傢.......
台灣人看大陸》兩岸青年滇南漫記（上）
普洱就像躺在滇南橫斷山脈中的孩子。今年二月我從鬆山機場離開颱北時，就開始幻想，想過無數次重逢的場景：在101樓下，在颱大醉月湖，在高雄西子灣，卻從未想過會在滇南深處，再與颱灣人重逢。大抵能以重逢謂之的都是舊人，在北市生活半年，我也自詡有許多老友：有闆橋國民黨基層黨工、有颱大哲學係教員，有BOT一樓的教官，遇上都能說上兩句。在滇南小鎮，又聽到熟悉的腔調，自然很快熟悉起來。五天的行程，三十個人以普洱為起點，從茶馬古道到瀾滄江，從猛梭龍潭到景邁山，行程韆餘公裏，第一次見識瞭橫斷山脈的婀娜樣態，也見識瞭.......
台灣人看大陸》共同追尋更平等的世界
一直以來，我都很喜歡旅行。對我來說，旅行意義在於嘗試各種各樣的生活方式，以及和不同的人去交流，由交流中反思。換句話說，隻要和不同的人互動對我來說都是某種程度上的旅行，而不見得需要大規模的空間移動。很感激這次能和中國大陸的同學一起旅行，開展另一段冒險曆程。這是我第二次來到中國大陸。第一次的時候我去瞭上海、蘇州、杭州。大抵對這邊的印象就是沿海城市的經濟發展非常的快，巍巍聳立的高樓大廈多不勝數，但這一切看似美好的背後是不是也存在著一些問題呢？直到旅行過程中，我問大陸同學K：「為什麼你們這邊的高樓大廈和.......
台灣人看大陸》國慶日 一起來升旗
十月十日，是辛亥革命106周年，以往的國慶日，以及元旦，我都會和同學一起約好，起瞭個大早，趕往總統府參加升旗典禮。而近幾年，跟我一起參與國慶、元旦升旗的颱灣朋友少瞭，感覺到大傢都已沒什麼興趣，對此感到乏善可陳，然而，對我來說，國慶升旗、元旦升旗，都是我們對於中華民國上百年曆史的重新連結、記憶，這份厚重的曆史情結，需要也值得我花上一個趕早起床，特彆去參與紀念儀式而熱血沸騰。以前高中的時候，先是參加跨年晚會，high瞭一整晚，然後必定搭著不收班的捷運，迴到颱大醫院站，然後走過去總統府，在微涼甚至有點.......
台灣人看大陸》夢迴杭州 印象西湖
因為G20元首高峰會在杭州舉辦的緣故，好幾個月以來，杭州的治安、交通、環境受到極高度的重視與管製，看到新聞說，這是中國首度舉辦此一重要的國際活動，備受矚目，杭州市為此早已進入全城戒備狀態，而且似乎不僅杭州市區，包括周遭的上海等一級重點城市，無論是在保安戒備等級都加緊打擊力道。在網路上流傳有一些很誇張的說法，謠傳杭州全城戒備、外人一律禁止進入，街上原本市繁華熱鬧的店鋪也全都關瞭，路上行人甚至都是軍人武警假扮的……這種說法看似荒謬無稽，但是在網上卻産生瘋傳的效果，許多人相信這些說法「雖不中亦不遠矣」.......
台灣人看大陸》天堂杭州需要小確幸
上個月，G20在杭州成功登場、順利閉幕瞭，這讓我很快聯想起天堂杭州的記憶。我第一次遊杭州西湖，居然是晚上，那是二十多年前的事瞭，因為抵達杭州機場已是夜晚，所以杭州友人開著車說你第一次來杭州，當然是首先是遊西湖啦！我當然沒反對，客隨主便，雖然肚子餓得要命！那一天晚上，他在車子裏介紹西湖的夜景，那真是夜景，除瞭一點燈光外，我隻能看清依稀的風景輪廓，即便有人說西湖的夜景有多美，但我卻似乎一點也沒感覺。悠閑慣瞭有錢任性沒料到，二十多年後，我還有機會到杭州，但這一次卻是工作，巧的是工作地點就在西湖附近，如.......
台灣人看大陸》廢墟與新生：我看北京798
時隔兩年，第二次因為營隊的行程有機會來到北京，我在行程錶裏發現瞭有點眼熟的地點，是798朝陽藝術區，恍然想起這不就是我之前曾看過的紀錄片《暖鼕》，藝術傢為不閤理拆遷進行集體抗爭的所在地嗎？《暖鼕》的故事記錄2009年的北京，那年鼕天特彆寒冷，朝陽藝術區因城鄉一體化的政策而被列入拆遷計畫，纔剛在藝術區定居下來不到一年的藝術傢們，頓時感到焦慮不安。中國的藝術市場那時候本來就因為經濟發展需求而逐漸衰減瞭，因為政府不斷地介入藝術傢工作室的拆遷，讓藝術傢成天為此心神不寜，怎麼還能有心情好好創作呢？而那些自.......
台灣人看大陸》悲智雙修 迎戰北京崛起
古人雲：「幽州之地，左環滄海、右擁太行、北枕居庸、南襟河濟，誠天府之國。」翻開北京城的過去，傳說中黃帝的子孫曾在此地附近建都城，盡管秦國一統天下後遷都鹹陽，北京始終是曆朝曆代的軍事重鎮，直到十二世紀初，金國攻陷北宋、定都燕京，它再度成為一國之都。雖然，北京城的建設與發展並非全中國最早、最悠久之地，但是，它擁有的地理風貌與孕育的文化價值在大多數人們心頭，早已不是曆時長短能夠衡量的。「叮咚！」看著手機屏幕上的通知訊息：「今天整日霧霾指數屬於高度危險，非必要請不要齣門，並請多待在室內。」前幾日還竊喜天.......
台灣人看大陸》我們的八韆裏路雲和月
上大學之前，曾聽得迴校輔導我們升學考試相關講座的學長姐說過，大學裏有許多到國外交流的機會，到時候隻要努力維持成績在係上的排名前段，就可以挑選去國外大學的姊妹校當交換學生一個學期，而且隻要繳交原本自己學校的學費，加上當地的住宿費用就可以，等於是透過這樣的一個機製，讓許多學習良好的學生能夠齣國開開眼界、增廣見聞，去不同的文化圈生活、理解當地人的世界觀與文化習慣。而在我終於通過層層關卡，進瞭大學之後，許多的課程學習、社團活動、聯誼聚會，分去瞭我的時間，我第一個學期忙於自己進修英文、然後努力跟上老師授課.......
台灣人看大陸》我看奇葩說：兩岸需要好好說話
很多颱灣人聽過《奇葩說》，應該是因為蔡康永曾在這裏齣櫃。還記得幾個月前小S在金麯奬對青峰原以為無傷大雅的玩笑，蔡康永後來在臉書上迴應說：「你如果常看康熙，康熙也用很多集衝撞瞭一些主流社會的價值觀。當然，每集拿來一句一句檢查的話，肯定能找齣很多問題的。但畢竟康熙不是奇葩說那種講道理的節目，康熙想令大傢每天放鬆一小時，沒有什麼講道理的空間……」但《奇葩說》究竟是什麼樣的節目呢？為什麼《奇葩說》能夠既講道理又帶給人娛樂？用生命在辯論這個舞颱為原先是傢庭主婦的馬薇薇，找迴瞭可以盡情發揮「咄咄逼人」的犀利.......
台灣人看大陸》我與上海的緣
我與上海的緣，其實最早可以追溯到我的童年時代。爸爸在故鄉虎尾教瞭20多年的小學，有個相交甚篤的同事好友徐老師。徐老師是上海人，1949年來颱教書之前曾在上海踢過足球，因此他也在學校裏擔任教練，成為我的足球啓濛。徐老師身材中等，體格健壯，認真中不失風趣，講著一口字字分明的上海國語。1970年代末的某一天，颱灣的電視新聞透過外電，深入報導瞭上海的現況，印象中除瞭外灘、黃浦江、外白渡橋這些地標之外，就是一些街景交通和市井生活。影片中有人在弄堂門口刷牙洗漱，有人把臉盆的水往屋外潑，畫麵呈現的是個悠然閑適.......
台灣人看大陸》拉祜人與吉他 文化融閤的典範
到雲南前，對行程中提到的少數民族，我幾乎一點認識都沒有。唯一的印象來自「中國好聲音」，獨獨知道這些與大山為伍的人們特彆會唱歌。到普洱的第一天，接機的導遊就是當地少數民族之一的哈尼族，自我介紹一番後，唱瞭錶示歡迎的當地民謠，接下來的車程也少不瞭導遊姐姐的歌聲。另一位導遊姐姐也是一上車，稍稍寒暄過後也唱瞭首歌。在普洱市區，大多數體會到的少數民族文化都很精采，但都被關在博物館，或是鎖在舞颱上。一直到離開普洱市區，纔真正開始有瞭探訪少數民族的感覺。雲南遍布大小水係離開普洱市區，當天午餐的餐廳帶有濃濃的拉.......
台灣人看大陸》擦亮兩岸暗室裏的明燈
跨過鴻溝、願意相互瞭解的真誠，是人類和平共處的最高準則。雖然已經到過中國大陸各地數幾次瞭，但這次的兩岸文化交流團卻是頭一次真正和對岸的人們敞開心胸、無拘無束地聊天。或許因為大傢相遇在一個雙方皆不熟悉、關聯性皆不大、較少傳統中華文化的地方，「雲南」，像早期的兩岸會談都要在第三地舉行的意思有異麯同工之妙。像是久違的親人唯有如此，大傢纔能拋開成見，像朋友、像久違的親人，彼此熟悉卻又陌生，時間和地理的隔閡，讓我們彼此咫尺天涯。在最短的距離，分割齣無限的冷漠。從最初的社會主義最高原則，到今日的經濟發展為主.......
台灣人看大陸》有生命力的博爾赫斯書店
博爾赫斯書店創辦於1993年鼕天，此後書店曆經不下十次的搬遷。書店是一幢藏身於廣州海珠區怡樂路的老房子，陳侗把它打造成瞭一個具有濃烈藝術氛圍的空間，博爾赫斯書店所在的小樓，是這片區域裏臨街的老洋房其中一幢，另一幢在一百多米外的博爾赫斯藝術機構路口。從文學齣版、博爾赫斯書店到博爾赫斯書店藝術機構都由他個人的賣畫所得支撐，而書店除瞭最初幾年外一直都在虧本。他曾在《博爾赫斯書店獲「最佳小書店奬」的受奬辭》提及對於經營書店的想法。對於書店來說，強調「利潤」是十分可怕的。一個簡單的道理是，文化事業所需要的.......
台灣人看大陸》橫斷山脈裏的歌聲（下）
隔天起瞭個大清早，因為一連串的佤族祭典行程還在等著我們。跟著族人的腳步，我們來到瞭梭龍潭，這是一個神聖又神祕的地方，對於佤族人來說更是信仰的精神寄託。一個在山林環抱下的高海拔熱帶雨林區，有著龍潭的秀水，有著龍摩爺的山林，是個難以想像的真實存在。整個祭祀的慶典要從拉神木開始，在魔巴（佤族對巫師的稱呼）殺雞問卦之後，對著用紅毛樹製成的木鼓砸一顆雞蛋、用樹葉撒上酒水之後，就號召觀光客和族人各站在繩索的兩邊，同心協力將木鼓拉至祭祀的中心。拉的過程，又不斷地重復著前一晚晚會所唱的歌麯，這時大傢已都朗朗上口.......
台灣人看大陸》為兩岸下一盤和平之棋
小學的時候學過象棋和圍棋，國中因為要考試，就沒有再參加社團，高中的時候參加過校內的棋藝社和橋牌社，進入瞭大學，發現學校裏麵也有棋藝社，因此在新生入學的時候就去社團博覽會上瞭解一下情況。跟幾個係上的同學一起去看社團博覽會，確實很精彩，有些比較龐大的社團如熱舞、流行音樂、吉他等都有較大的社團擺攤場地，我一直看一直看，卻沒有看到關於棋藝社的攤子。我睏惑地拿著社團迎新介紹指南，翻到最後幾頁關於文藝性社團的說明：「奇怪，這上麵明明就寫著有棋藝研究社，也說會擺攤迎新招生，怎麼竟然沒有齣現？難道被晃點瞭嗎？」.......
台灣人看大陸》蓮花佛國九華山
匈牙利文學傢山多爾曾說：「世上最大的禮物，就是與誌趣相投的人相遇。」這個「人」，不必然是今人。我原先預定的計畫是──追李白，從黃山到九華山再到廬山，在九華山，我收到瞭不同於一般的「禮物」。大多數到九華山的人，除瞭禮拜現今暫代釋迦牟尼佛職務的地藏王菩薩，就是為瞭中國保留最多的肉身菩薩而來（約14位），我上九華山，除瞭想看看乾隆禦賜的「東南第一山」是何模樣，此外，就是要目睹李白詩中描述的：「天河掛綠水，秀齣九芙蓉。」（〈改九子山為九華山並序〉）到底是實指九，還是泛稱「多」。芙蓉即蓮花，九華山原名叫「.......
台灣人看大陸》西安明月照姻緣
婚後我仍與老公異地而處，老公迴北京念書，我留在颱北拚搏以爭取到大陸齣差的機會。我經常工作到近午夜纔返傢，坐在搖晃晃的公車內，也無心拿齣手機更新資訊，隻是望著欲眠的月光，在城市高樓掩映中鋪灑下來。迴傢瞭也經常夜不能眠。躺在床上，迷迷糊糊地想著桌上積纍漸多的文案，想著對未來的期待。租屋在小丘的頂樓，雅房空間不大，倒是一扇窗十足開拓瞭視野。往窗外望去是月光及路燈，兩個光圈夜夜相伴，我在窗內也多少為他們的餘輝所照。有時，我感到活著是溫馨的，因為即便有公事、有傢務，世界並不缺少光芒。想起西安的月，那關照生.......
台灣人看大陸》談起大陸 我也有瞭自己的故事
營隊開始前學員及老師先行建立瞭一個微信的群組，看著大陸學員在聊天室顯示的名字與學校，一種強烈的隔閡感深深襲來。盡管使用相同的語言，他們的命名與就讀的學校，在我看來都是這麼的陌生，這讓我更加期待聽見他們的聲音、看見他們的模樣，我為這即將到來的時刻興奮著。在營隊之中，最先認識的陸生是個來自雲南的小姑娘，見麵第一天他用親切的笑容嚮我打瞭聲招呼說：「我是你室友！」在我初踏上大陸來到雲南的這時候，遇到瞭一個笑口常開又溫柔的人，當我走在她身後的時候會迴頭喊我的名字，當我在一旁沉默時會擔心我無聊而轉頭對我笑笑.......
台灣人看大陸》閱讀閻連科：領略卑微
昨天偶然讀到閻連科的《日熄》一書獲紅樓夢奬，在頒奬現場發錶的得奬演說《因為卑微，所以寫作》。在演說裏，他說自己在不息的失眠中，不息地追問一個問題：「曹雪芹為什麼要用畢生的精力，竭盡自己的靈魂之墨，來寫這部曠世奇書《紅樓夢》？」今日的作傢與文學創作，於現實生活的國傢、權力、金錢、利益而言，顯得特彆不閤時宜，一股強大的無力感襲麵而來。閻連科關切的問題是，那麼中國的文學可以或應該創造怎樣的意義？這個問題讓我想起第一次讀到閻連科的作品，是《我與父輩》。閻連科發現自己過去的寫作似乎與傢人無關，而憶起父親那.......
台灣人看大陸》陸生愛桌遊 交情深一層
在來颱的陸生當中，我發現雖然不同省市、不同大學、不同性彆，各種差異導緻文化習慣不同，南北方差異、沿海與內陸差異所在多有，不過，即便有著許許多多的不同，我卻意外發覺，來颱陸生幾乎無一例外，每個人都會打桌遊，而且種類跨度很大。都說中國老祖宗所傳下來的智慧當中，有一種特殊的叫作「飯局」，中華文化的菜係眾多，老祖先也特彆喜歡在飯局之中聊生意、談事情。另一種則叫作牌局，講的是中國的另類國粹「麻將」，由於每一「將」有四圈，每一圈有四局，一將打下來一兩個小時跑不掉，因此就構成瞭一個特殊的談話溝通的小空間，大傢.......
台灣人看大陸》雲南重山高歌低吟的人哪
編者按：「少數民族文化之旅──第五期海峽兩岸大學生文化體驗營」活動圓滿結束，兩岸青年學子將此趟旅途中的互動交流化作文字，提筆寫下豐富充實的收獲心得，本版今起陸續刊齣，將颱陸學生對彼此的真實觀察與親身接觸經驗供各界分享。齣發到雲南接觸少數民族之前，我在颱灣已有到過部落、和部落互動的經驗，這次的雲南之行，當地的少數民族與颱灣的原住民相比，有些共通的元素喚起瞭我同樣的感動，也有其特有之處帶給我嶄新的震撼，進而交融成腦海中更鮮明的記憶，旅途中聽到的「原生態」這個詞於我而言，是對雲南地理環境的描寫，也切閤.......
台灣人看大陸》青年因緣際會 互放火花光亮
此次兩岸交流，起始的談話不外乎兩岸的比較，比較自又不免於同中求異，異中求同。身為來自「兩岸」的「大學生」，自然便聊起瞭兩岸相異的學製。不同於颱灣的一、二、三類組，大陸將學科分類為文科和理科，其分類和所習科目與颱灣大緻相同，然而在颱灣屬於理組的地球科學，卻有部分內容是含入地理，規在瞭大陸的文科。其後對大學專業的選擇與考試製度，便也會根據文理的選擇而分流。話頭沿襲考科，我們於是談到瞭各自所學的專業。發現「漢語言文學」和「中國文學」在兩岸同屬文學院，其所學與在大學中的定位也相似。陸生同學嚮我問起，我們.......
在細節中尋找台北（下）
我以為是自己耳朵齣瞭問題，市政各局處的發言都非常小聲，含混不清，咬字模糊。悄悄詢問身邊的颱灣同學，她也錶示聽起來十分吃力。大概是不願洩露太多機密或者不願意「局外人」有過多的瞭解吧。柯市長在會議結束之後開玩笑地說，今天會議結束得真快，大傢平時都不是這樣的。旁邊的工作人員在會後聽到學生們的抱怨，也一邊擺手說，他們可能是看到那麼多學生在場，都不怎麼敢講。仔細想來，如果是不敢講，可能還是有所忌憚的；如果是不想講，就令人相當失望瞭。相比之下，跟隨柯市長去參加「颱北捷運公司」的午餐會議，變得有趣得多。但由於.......
大陸人在台灣》女漢子過中鞦
中鞦節到瞭，我想起去年此時，我人正待在颱灣的大學裏，過著交換生的生活，記得當時剛開學不久，我在颱灣還處於一個人生地不熟的狀況，開學前幾周，總是自己一個人在颱北市獨來獨往，一個人吃飯、一個人齣遊，一個齣門在外，獨在異鄉為異客的遊子，在中鞦節的腳步接近時，心裏有點孤獨寂寞的感覺，想起故鄉傢人團聚的時刻，總是難免有些失落。就在去年中鞦節前夕，我原打算自己買幾顆小月餅，配一小瓶佳釀，獨自一個人到宿捨頂樓天颱賞月過中鞦。然而，意想不到的是，在颱灣的大學裏有著我們自己陸生的「陸生聯誼會」與由兩岸學生組成的「.......
大陸人在台灣》尋覓台灣．音樂搭橋
還沒來颱灣讀書之前，透過颱灣的文藝小清新的電影，不免對這個熟悉而又陌生的地方感到嚮往。也許是真正的自由與釋放。印象中的文藝範，是手捧著一杯咖啡坐在一個裝潢著復古風的咖啡館裏，陽光穿透著落地窗，而你剛好經過。穿梭在濱山街和青年二路的交叉路口，仿佛整個人被映入颱灣的文青電影裏。就差著燈光與特效瞭。現在再迴想起大一剛來的場景，我似乎把颱灣太過美好化，以至於最後的落差與失望並不隻是心中的文藝。記得那一年的假日，很喜歡騎著單車穿梭在高雄的大街小巷，也不怕迷路，就是憑著印象前行。一路上我欣賞著周邊的風景以及.......
大陸人在台灣》感謝這個充滿「壞人」的台灣
「你為什麼想來颱灣念書啊？」「嗯……想齣來看看，擴大和這個世界的接觸麵積吧！」在颱灣待久瞭，很多陸生大概不加思索，就能條件反射地解釋「為什麼要來颱灣」這個問題。好奇這個世界長什麼樣子，我來到颱灣，好奇颱灣長什麼樣子，我開始自助旅行。大一的時候去颱東鹿野，我在那裏和一個伯伯種菜釣魚，幫他煮飯，一起生活。不由分說叫我上車這是一個颱九綫穿過的小鄉村，花五分鍾就能走完全村的活動中心：一間711，一間超市，零散的麵包店，藥店……沒有觀光客，人們自給自足，消費市場小得沒有便當店，服飾店。在每個月的第二個禮拜.......
大陸人看台灣》中鞦行月令 兩岸共嬋娟
還記得去年中鞦，是我第一次不在傢裏過節，而是遠赴颱灣求學，在當地認識瞭許多好朋友、好同學。中鞦節嚮來是中國人傳統習俗中重要的節慶，正所謂「月圓人團圓」，韆百年來，隻要有華人的地方，就會紀念這個日子。即使大傢未必搞得清楚到底為何紀念，但一定知道，這是一個讓齣外工作、求學，平日沒有機會、時間相聚的傢人們，能夠藉由這一天，迴到老傢，和自己最親近的傢人一起共處，品嘗傢庭和樂溫馨。而我從小到大，一直是在傢裏過節，小的時候，奶奶給我講月亮的故事、講嫦娥奔月、講吳剛伐桂、講玉兔搗藥，這些個故事我們現在當然知道.......
大陸人看台灣》兩岸青年滇南漫記（下）
這種過程是自在的，是享受的，是個人與個人之間消弭瞭各自身分定位的交往，在這片大山中短暫的共同生活、說話、跳舞、唱歌。誰會強調這裏麵誰是颱灣人、誰是大陸人呢？青年世代，說到底，都是一個一個的人，最後的結營儀式沒有一組是拿著ppt上去闡發民族大義、兩岸和平的，大傢用原住民、少數民族的方式載歌載舞。這種看似平淡的生活體驗，潛移默化地安排著我們對彼此深入的瞭解，安排瞭更多意見交換的可能。颱灣朋友開始用微信，而大陸朋友也翻過防火牆，加上瞭臉書，那些去過颱灣的陸生談論起對岸的事情，談論起阿裏山的雲霧和景邁山.......
大陸人看台灣》台獨書中品台獨
我赴颱求學正值大選前期，藍綠對戰火熱。颱獨書由此也成瞭我很長一個階段所熱衷的研究對象。我將颱獨作品的共性總結為「以感情掩蓋曆史、以詭辯代替理論」。今天僅列齣最具代錶性的三部予以展示。唯一一本理論涵蓋較多的書是謝長廷的《未來，不一樣的颱灣》，這也是我在颱期間讀的第一本颱獨作品。這本書很薄，前半部分提齣瞭許多社會、民生、法律的問題，將他們說的極其嚴重，然後筆鋒一轉，告訴大傢颱灣獨立瞭這些問題就解決瞭。書中說人民厭倦瞭政黨的惡鬥，解決的辦法是強調「主權認同」，說白瞭就是颱獨。以及書中說提到的諸多社會問.......
