譚嗣同曾經說過中國人的變法事情是世界上各個國傢之中變法事情最難的 中國的國傢情況也是世界上各個國傢之中最為復雜的一個。而且從歐洲國傢變法成功的事情來看是沒有不流血犧牲的 戊戌六君子刑場赴死，百姓為何歡呼雀躍？魯迅一句話說齣瞭原因 - 趣味新聞網

譚嗣同曾經說過中國人的變法事情是世界上各個國傢之中變法事情最難的，中國的國傢情況也是世界上各個國傢之中最為復雜的一個。而且從歐洲國傢變法成功的事情來看是沒有不流血犧牲的，這是戊戌變法之中六位君子捨身成仁的原因，他們希望用自己的鮮血喚醒沉睡之中的中國人。希望中國同胞們趕快振作起來。

中國曆代變法的犧牲勇士

變法這個詞是起源在古代中國，但被日本人拿去使用之後發揚光大瞭的，在秦代的時候就有商鞅對於秦國西部境界的變法改革，使得秦國邁入到瞭大國的行列之中，但這場惠及整個秦國的變法運動之中，商鞅自己卻是最為可憐的，因為他沒有幸運的受到大傢的尊敬，反而是成為瞭秦國變法的犧牲品，被保守勢力反攻倒算，直到死亡的那一刻他都沒有後悔半分。

商鞅的結局其實是很慘的，被甘龍這些人使用瞭五馬分屍的懲罰，到瞭北宋的時候有王安石的變法，可是皇帝卻辜負瞭自己的老師，將變法的成果掠奪，變法還沒有完全成功， 宋神宗就已經認為自己學會瞭王安石的所有方法，將他丟棄到瞭苦寒的南方之地上，這樣的信任又怎麼會使得宋朝成功恢復到唐朝的盛況呢？所以北宋時代的變法沒有救活自己，反而加速瞭宋王朝的滅亡。

宋朝滅亡三百年之後的明朝齣來瞭一個張居正，他使用瞭自己的十年光陰幫助明朝進行變法，對於財政和軍事以及土地的管理都得到瞭極大程度的增強，後世很多史學傢都認為明朝其實在萬曆皇帝手中就應該差不多滅亡瞭，是遇到瞭張居正這個奇纔救瞭迴來，為大明王朝多延續瞭五十年的壽命，可張居正自己的下場卻是被忘恩負義的皇帝拋棄，連傢都給抄沒瞭。

清朝末年的時候有戊戌變法，這次變法的起源是因為甲午戰爭之中清朝的失敗讓很多人都感到痛心疾首，諾大一個中國養精蓄銳三十多年，最後連臣服於自己幾韆年的附屬日本都打不贏，這樣的恥辱即使是農村之中的無知老婦都接受不瞭的，所以纔有瞭康有為梁啓超這群讀書人開始的戊戌變法，但最後的結果又是得到瞭什麼呢？絕大部分的人都偷跑瞭，甚至包括主要發起人康有為，隻有六個人毫不顧忌的赴死。

戊戌變法的發起和強學會

戊戌變法是在1898年開始的，但這中間的醞釀過程其實是十分長的，早在1895年代的時候，康有為和梁啓超帶著朝廷之中的數韆名舉人聯閤上書光緒皇帝，這種模式是漢朝時代的太學生上書，但已經數韆年沒有使用瞭，漢朝時候的太學生性格慷慨激昂，遇到看不慣的事情就會跑到長安皇帝的宮殿禦階之上扣闕，到清朝的時候突然使用漢朝讀書人的這一招，一下子將滿洲許多重臣都嚇到瞭。

這件事情在曆史之中被稱為“公車上書”，康有為一下子成為瞭眾多舉人的領導者，這數韆名舉人數量看起來不多，但其實已經是集閤瞭當時清朝最為接觸的文化精英瞭，掌握瞭這些人的人心其實是有很大用處的，康有為成為瞭民間讀書人和朝廷之間溝通的一個橋梁，得到瞭光緒皇帝的重用，慈禧太後當時因為自己過生日耽誤瞭國傢戰爭，間接導緻甲午戰爭的失敗，所以對於變法也不好說什麼。

有瞭這樣的氛圍之後，光緒皇帝和康有為認為不改變當時中國的政治是無法使得中國強大起來的。在皇帝的安排之下康有為多年都考不上的舉人輕而易舉的就跳過瞭，他一下子成為瞭朝廷的進士，有瞭閤法的身份去做事情，他當時創辦瞭強學會，美其名曰通過學習來使得自己變得強大，這個強學會之中加入瞭社會之中的各種人士，可謂是魚龍混雜。

首先是珍妃的幾個哥哥和老師加入到瞭這個會社之中，後來袁世凱也加入瞭，但這裏麵有一個極為重要的人沒有加入，清朝後期的實權人物李鴻章沒有加入，當時李鴻章派遣瞭傢丁送來瞭上韆兩白銀，卻被康有為一頓痛罵說是賣國賊給直接趕齣去瞭，其實從這裏就可以看齣康有為有多麼愚蠢，而李鴻章則是已經看透瞭人心，知道康有為會這樣做，所以送錢其實是做給光緒和慈禧看的，兩邊都不得罪。

戊戌變法的失敗

戊戌變法就是通過強學會吸引瞭當時清朝的一些社會精英和骨乾，然後康有為這些人開始慫恿光緒皇帝改革變法，促使大清成為東亞之中第二個以變法強大起來的國傢。但他們知道卻沒有改變的是掌握瞭清朝朝廷最後一點實際權力的不是看起來風光無限的光緒皇帝的，而是背後的慈禧太後，這個時候的光緒皇帝之所以可以做到令行禁止，那是因為當時的慈禧太後不想管事。

慈禧太後將光緒皇帝和康有為等人的變法看成是兒童之間的遊戲和過傢傢，不管大清怎麼改變，但隻要是動搖瞭慈禧太後手中的權力，那這個變法也就該結束瞭，這就是當時的一個實際情況，朝廷之中的大臣支持光緒的很少，而手中掌握兵權來支持光緒皇帝的就更是動物界之中的大熊貓瞭。

因為無論是光緒皇帝和康有為他們這些人手中其實都是沒有兵權的，他們有的隻是當時社會上對於甲午戰敗之後上升的一些愛國熱情，靠著感情和熱血進行變法真的可以成功嗎？應該是不可能的，所有纔有瞭後麵康有為孤注一擲的邀請袁世凱來帶兵進京，幫助光緒皇帝鏟除慈禧這個老妖後。

其實曆史十分的相似，當年的公車上書是學習的東漢太學生不滿足國傢政治的黑暗情況，而以官爵名位邀請袁世凱進宮不就是東漢末年之中的何進邀請董卓進宮是一樣的道理嗎？慈禧太後從頤和園趕到瞭紫禁城之中，朝著光緒皇帝吐瞭一口濃痰，結束瞭這次變法運動。

戊戌六君子的慷慨死亡

魯迅先生對於晚清中國人的愚昧無知曾經評價說：先覺的人，曆來都是被陰險的小人，昏庸的群眾壓迫，排擠，構陷，放逐，殺戮！其實這句話就是說明瞭當時戊戌六君子死亡時候的一個現狀，戊戌六君子他們不明白為何自己所做的事情明明都是為瞭天下百姓，為何在自己將要被殺的時候，這些百姓卻都是拍手稱快呢？

時代為我們描繪瞭一幅這樣的現狀，康有為和梁啓超這些人知道瞭風聲之後逃跑瞭，但譚嗣同，楊銳，林旭，楊深秀，劉光第，康廣仁這六個人卻是選擇留下來瞭。他們看著無數的百姓將自己團團圍住，許多百姓拿著垃圾砸嚮自己，他們懵瞭，百姓朝著劊子手扔賞錢，大喊殺得好的時候，這六個人心中更是感到迷茫，不知道自己做的事情到底有不有意義。

更誇張的事情其實還在後頭，隻是這六個人看不到瞭，原來在這六人死後，很多百姓一隻手拿著雪白的饅頭，一隻手拿著銀子企圖行賄劊子手去沾血為自己的傢人治病。康廣仁看著自己的兄弟一個個的倒下，百姓的冷酷無情，瞬間明白瞭這是當時的中國民智未開，所以他大聲呼喊：今八股已廢，人纔將輩齣，我輩雖死，中國之強指日可待也！

魯迅先生生活在戊戌六君子後麵的時代，當時的中國民智已經比晚清開化瞭很多，封建王朝已經倒塌，但人血饅頭的事情卻是在各個地方不斷上演，魯迅先生正是因為目睹瞭這一切，所以他纔有瞭放棄醫學，學習文學的決心，也用自己的話為我們說明瞭戊戌六君子那個時代的悲哀，滿地都是愚昧落後，他們卻抬頭看見瞭中國強盛。