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趣侃紅樓323:送玫瑰露 錢槐覬覦柳五兒 玫瑰露引齣茯苓霜,無關插入的小故事,預示林黛玉結局會遭人迫害 - 趣味新聞網


趣侃紅樓323:送玫瑰露 錢槐覬覦柳五兒 玫瑰露引齣茯苓霜,無關插入的小故事,預示林黛玉結局會遭人迫害


發表日期 3/14/2022, 8:29:36 AM



     趣味新聞網記者特別報導 : 趣侃紅樓323:送玫瑰露,錢槐覬覦柳五兒,得茯苓霜,粵東牽連榮國府芳官給柳五兒討瞭半瓶玫瑰露,不想柳傢的掛念娘傢侄兒生病,要分一些給他,不免“損害”瞭女兒的利益。本來那麼點玫瑰露,給瞭侄兒,女兒就少… .....


    

趣侃紅樓323:送玫瑰露,錢槐覬覦柳五兒,得茯苓霜,粵東牽連榮國府

芳官給柳五兒討瞭半瓶玫瑰露,不想柳傢的掛念娘傢侄兒生病,要分一些給他,不免“損害”瞭女兒的利益。本來那麼點玫瑰露,給瞭侄兒,女兒就少瞭。

從人情世故角度看柳傢的行為沒有什麼不可。但玫瑰露不多,還是芳官對柳五兒的情意。柳傢的卻光想著娘傢侄兒,未免胳膊肘往外拐瞭。難怪柳五兒不以為然。

柳傢的行為不是個例,分明影射王夫人心嚮娘傢的立場。她堅決支持金玉良姻,明知薛寶釵的齣身和門第不符閤賈傢,也要堅持賈傢、薛傢、王傢形成鐵三角,寜願王傢最得利。

君箋雅侃紅樓認為王夫人配閤執行王傢的“母蝗蟲”策略,通過聯姻控製榮國府非常堅決而又愚昧。真正有一天賈傢齣瞭事,王傢不可能管賈傢。

而王傢踩著賈傢上位,必然損害賈傢利益。這從第一迴甄士隱被老丈人封肅“坑”,就一清二楚。可惜王夫人當局者迷罷瞭。

柳傢的掛念娘傢侄兒,巧妙體現齣王夫人的心態和賈母反對金玉良姻的現實。算是曹雪芹的隱筆。

柳五兒不太同意母親犧牲自己的做法,冷笑提示彆再因小失大,結果一語成讖。

玫瑰露引齣茯苓霜,柳五兒為此付齣一條命,柳傢的則賠瞭夫人又摺兵。試問那時候她娘傢能“給予”她什麼?這是後話瞭。

柳傢的拿著玫瑰露去到哥哥傢裏,她侄兒正躺在炕上不自在。得到玫瑰露後,用涼水調瞭一碗喝下,果然順暢瞭很多。

倒不是說玫瑰露真有什麼奇效,而是小孩子本就沒啥大病,得瞭好吃的也就活潑瞭。

柳傢的不顧女兒心情,冒著一定風險將玫瑰露送給沒什麼大問題的侄兒,多少有點小題大做,也是對自傢女兒的沉屙麻木瞭。

她惦記著娘傢人不能說錯,親戚越走越親近,纔會有來有往。問題是有“輕重緩急”,柳傢的送玫瑰露,終究還是“惹禍”瞭。

當下柳傢的正和嫂子說話,恰巧與她侄兒相好的幾個小廝也來探望。其中就有柳傢的不願意見到的一個小廝名叫“錢槐”。

(第六十迴)內中有一小夥叫喚錢槐者,乃係趙姨娘之內侄。他父母現在庫上管賬,他本身又派跟賈環上學。因他有些錢勢,尚未娶親,素日看上瞭柳傢的五兒標緻,和父母說瞭,欲娶他為妻。也曾央中保媒人再四求告。柳傢父母卻也情願,爭奈五兒執意不從,雖未明言,卻行止中已帶齣,父母未敢應允。近日又想往園內去,越發將此事丟開,隻等三五年後放齣來,自嚮外邊擇婿瞭。錢傢見他如此,也就罷瞭。怎奈錢槐不得五兒,心中又氣又愧,發恨定要弄取成配,方瞭此願。

《紅樓夢》這段“過場”故事,寫得非常細緻,但都屬於伏筆性質。

柳傢的記掛娘傢,影射王夫人與王傢聯姻賈傢的目的。而錢槐看上柳五兒,同樣是重要伏筆。

前文講到柳五兒為五月之柳,身體病弱,就是林黛玉的伏筆。

錢槐為趙姨娘的內侄,父母在庫上管賬算有錢有勢,看中柳五兒不得,發恨定要“弄取成配”,是典型的惡意求娶。

這個錢槐影射的人就很關鍵。

錢槐是趙姨娘的“內侄”,這個說法有問題。“內侄”是從男子的角度,說妻子兄弟的兒子。比如王仁、王熙鳳就是賈政的內侄。

趙姨娘不可能有“內侄”。除非是趙國基妻子是錢槐的姑姑,還能轉彎稱內侄。這且不論瞭。

錢槐是趙姨娘的內侄,趙姨娘則是王夫人的房中人,錢槐一傢相當於“王夫人”的立場和勢力,即便王夫人不待見趙姨娘。

錢槐通“有錢就學壞”,分明就是呆霸王薛蟠的“德性”。

他得不到柳五兒誓不罷休,也與當初薛蟠打殺馮淵,搶奪香菱大有關係。

薛蟠字文龍,名字有帝王之意。他強勢打殺馮淵搶走香菱,馮淵影射賈寶玉,香菱影射林黛玉。加之薛蟠對林黛玉一見鍾情……將眾多綫索集閤,很容易得到日後賈寶玉逢冤被害,林黛玉被迫與賈探春二女同嫁海外異國為王妃的結局,石呆子失扇子故事做瞭最好的伏筆。也是君箋雅侃紅樓一貫的觀點。

錢槐“惡意”求娶柳五兒,就是個過場伏筆,注定不會有下文。屬於這段描寫需要輔助的情節。

那麼,這段故事最重要的情節是什麼呢?當然就是“玫瑰露引齣茯苓霜”瞭。

也就是說錢槐求娶柳五兒,會引申到林黛玉的結局,必然與“茯苓霜”有關。

柳五兒不願意嫁給錢槐,本想去賈寶玉的怡紅院“躲”三五年,誰成想事與願違,母親太嚮著娘傢,讓她等不到那時候瞭。

林黛玉也是將人生寄托在賈寶玉身上。如果寶黛姻緣能夠成功,就沒有後麵的悲劇。奈何王夫人胳膊肘往外拐,一心嚮著自己的娘傢人,支持金玉良姻造成林黛玉的悲劇。

所謂樹欲靜而風不止,前文“杏子陰假鳳泣虛凰”的藕官、��官、蕊官的三官故事,預示林黛玉和賈寶玉短暫定親,卻沒能如願長相守,由於齣現意外緻使她被迫與賈探春二女同嫁海外異國為王妃,淚盡而亡在他鄉。

就如柳五兒確定能去怡紅院,卻因玫瑰露引齣茯苓霜橫生枝節,緻使香消玉殞一樣。“意外”就與茯苓霜有關。

(第六十迴)他嫂子因嚮抽屜內取瞭一個紙包齣來,拿在手內送瞭柳傢的齣來,至牆角邊遞與柳傢的,又笑道:“這是你哥哥昨兒在門上該班兒,誰知這五日一班,竟偏冷淡,一個外財沒發。隻有昨兒有粵東的官兒來拜,送瞭上頭兩小簍子茯苓霜。餘外給瞭門上人一簍作門禮,你哥哥分瞭這些。這地方韆年鬆柏最多,所以單取瞭這茯苓的精液和瞭藥,不知怎麼弄齣這怪俊的白霜兒來。說第一用人乳和著,每日早起吃一鍾,最補人的;第二用牛奶子;萬不得,滾白水也好。我們想著,正宜外甥女兒吃。原是上半日打發小丫頭子送瞭傢去的,他說鎖著門,連外甥女兒也進去瞭。本來我要瞧瞧他去,給他帶瞭去的,又想主子們不在傢,各處嚴緊,我又沒什甚麼差使,有要沒緊跑些什麼。況且這兩日風聲,聞得裏頭傢反宅亂的,倘或沾帶瞭倒值多的。姑娘來的正好,親自帶去罷。”

柳傢的嫂子這段話的信息量非常大,能分解齣好幾層意思。

一,柳傢的哥哥是“門上該班兒”,也就是劉姥姥當初來的時候被攔住的那些人。

當日劉姥姥要不是被一個年老門子可憐,就進不得榮國府。

二,柳傢的哥哥做“門子”,俗話說宰相門子五品官,想要進門都要賄賂他們。平時賈傢每日來往的人多,都有打賞“買路錢”,近期因賈政、賈母、王夫人都不在傢,沒人來纔少得外財。

三,粵東的官兒進京來賈傢走動,送瞭兩簍“茯苓霜”,留瞭一簍給門子眾人,柳傢的哥哥分瞭一些。注意粵東的官兒,是大伏筆。

四,柳傢的拿瞭玫瑰露給侄兒,她嫂子迴贈茯苓霜。雙方的交往很親密,感情不錯。

五,茯苓霜用“人奶、牛乳或者開水”衝服,特彆滋養身體,這個伏筆特彆重要。

六,柳傢的嫂子非常注意不去內宅走動,她沒有職位避免被牽連一些有的沒有亂事,為柳五兒後文悲劇做伏筆。

柳傢的嫂子如此小心,她卻毫不在意地拿齣玫瑰露,注定要引起禍事。

七,門子傢裏都有小丫頭子使喚,可知賈傢那些奴纔們“富”成什麼樣子。這些人吸血,賈傢有多少富貴也不夠。

閑言少敘,這一大段故事,最要注意粵東的官兒和茯苓霜。

茯苓霜乃是茯苓之精,為寄生在鬆樹根上形如甘薯的菌類。茯苓霜之精,變相等於榨取古鬆之精,與太虛幻境“群芳髓”類似。

如此茯苓霜具備兩層含義。

一,奴纔們寄生在賈傢之上,就像茯苓榨取鬆樹之精一樣,抽乾瞭賈傢的有生機能。

二,茯苓霜影射林黛玉的所有利用價值,被賈傢榨取利用殆盡,呼應之前的“人參養榮丸”。

結閤錢槐惡求柳五兒預示林黛玉被迫離開賈寶玉,和賈探春遠嫁海外異國為王妃,體現齣林黛玉為賈傢犧牲之意。

那麼,究竟又是什麼原因造成林黛玉的犧牲呢?毫無疑問就與粵東的官兒有關。這其中的伏筆,都是一環套一環,欲知後事如何,且看下迴分解!

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文|君箋雅侃紅樓

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    在日常生活中,養寵物狗是很多人的習慣,因為狗不僅可以看傢護院,還能增添生活樂趣。比如,龐貝古城內就曾有很多狗,有些人傢還用馬賽剋貼齣瞭狗,如龐貝名士普羅庫魯斯的靈緹犬,然而很多人看罷後都錶示普羅庫魯斯對養狗是個外行。這究竟是為什麼呢?如果您也好奇,下麵就讓小編來給您從頭揭秘吧。 (本文所有圖片,全部來自網絡,感謝原作者,如侵犯您的權利,請聯係本號作者刪除。圖片與內容無關,請勿對號入座) 龐貝位於意大利那不勒斯,它是古羅馬時期最大的城市之一。史料記載,公元前8世紀,龐貝還隻是一個小漁村,後來.......


吉首大學學子以研學促傳承:探訪湘西民間苗畫大師

吉首大學學子以研學促傳承:探訪湘西民間苗畫大師

    紅網時刻湘西3月14日訊(通訊員 李美玲 賈海燕)湘西苗畫是國傢級非物質文化遺産,苗畫技藝由來已久,是苗族曆史文化記錄的重要組成部分。為感受非遺文化,3月13日,吉首大學文學與新聞傳播學院學子譚明玲一行走進梁氏苗畫工作室,實地研學國傢級非遺苗畫技藝,感受苗畫魅力。 國傢級非遺傳承人梁德頌苗畫作品《富貴平安》。 梁德頌是苗畫國傢級非遺傳承人。看到湘西的大學生對苗畫技藝很有興趣,他感到十分欣慰,興緻勃勃地同大傢講起瞭苗畫的曆史沿革和發展曆程。苗畫同苗族刺綉同期齣現,起初隻是作為苗綉的花樣稿,為.......


“i 閱讀” ▏鄭州市惠濟區東風路小學朗讀者精彩賞析

“i 閱讀” ▏鄭州市惠濟區東風路小學朗讀者精彩賞析

    朗讀者:王晨汐 王晨汐:做一個最好的你 朗讀者:王晨汐 | 惠濟區東風路小學三二班 做一個最好的你 【美國】道格拉斯 瑪拉赫 �O袁玲 譯 如果你不能成為山頂上的高鬆, 那就當棵山榖裏的小樹吧, 但要當溪邊最好的小樹。 如果你不能成為一顆大樹, 那就當叢小灌木; 如果你不能成為一叢小灌木, 那就當一片小草地。 如果你不能是一隻香獐, 那就當尾小鱸魚, 但要當湖裏最活潑的小鱸魚。 我們不能全是船長, 必須有人也是水手。 這裏有許多事讓我們去做, 有大事,有小事, 但最重要的是我們身旁的事.......


滬與汕:漁具的地名學

滬與汕:漁具的地名學

    滬與汕:漁具的地名學 文 | 盛文強 來源 | 《漁具列傳》 地名是注記地理實體或地域空間的一種符號,也即“地理概念實體”。地名中往往疊加瞭諸如曆史、民俗、語言、地理等不同領域的殘骸,這足以使地名學成為厚實的沉積岩,甫一剖開,便可發現內中的文化褶皺,這是地名的魅力所在。 幾年前,我曾對沿海及沿江河地區地名進行梳理,發現不少以漁具命名的地名。這種命名方式,基於漁業生産留下的遺跡,亦是民風民俗之所化。漁具進入地名,可看作是器物的功能延展,漁具溢齣瞭其作為工具的邊界,從而成為指涉甚豐的地名。 在我國.......


今日分享|世界再黑暗醜陋,也要保持童趣

今日分享|世界再黑暗醜陋,也要保持童趣

    今日分享 郭柯君,1982年生於湖南益陽,2015年本科畢業於湖南文理學院美術係。現工作生活於北京。 穿山越嶺 2021 紙本設色 75x68cm 叢林 2021 布麵丙烯 60x80cm 郭柯君小時候生活在洞庭湖畔,傢後麵是山,前麵是水,有稻田,小橋流水。平日沒事可以下河捉烏龜、捉魚、捉螃蟹。自然景物、兒時在農村的生活,是郭柯君繪畫的靈感來源。青山綠水、古鬆明月、翠竹山林、蟲鳴鳥叫,這些伴隨他成長的記憶符號成為他作品的DNA。 靜 2021 紙本設色 45x70cm 時.......


大傢讀《論語》4.16|君子喻於義,小人喻於利。

大傢讀《論語》4.16|君子喻於義,小人喻於利。

    子曰:“君子喻於義,小人喻於利。” 譯文 孔子說:“君子關注道義,小人隻關注利益。” 解讀 君子重視道義,但並不是不懂得利,而是經常為義而捨棄利。普通人也不是不懂得義,而是經常為利而不顧義。 在《論語》中,有時其君子和小人是就地位而言的,指的是統治者和百姓;有時是就品行而言的,指的是高尚的人和普通的人。無論其小人指的是哪一種,都不含太重的貶義,和今天所說的“小人”有所區彆。 統治者應該負起道義的責任,為民眾當好錶率,不應該與民爭利,要先使百姓富起來,然後纔能收到教化的效果。統治者“喻於義”.......


北京文藝日曆|這麼多部電影,敢和《新蝙蝠俠》正麵剛!

北京文藝日曆|這麼多部電影,敢和《新蝙蝠俠》正麵剛!

    editor's 寫在前麵 每個周一早九點,我們準時相約,為您奉上未來一周北京文藝生活指南。 不管您喜歡戲劇、展覽、文學、美術,抑或電影、電視和音樂,北京文藝日曆都可以為你提供足夠豐盛的內容,足夠自由的選擇。 這是我們和北京這座城市的文藝契約。 b 3月14日 星期一 【展覽】燦若星河――俄羅斯大師油畫藝術亮相北展 (北京展覽館 1.22~3.22)春日輕盈,來北展開啓一場“文化穿越”之旅,與文化的美好和文明的璀璨相遇。從北京展覽館報告廳展區,到北展主建築二層文化藝術中心展區;從130.......


【夜讀·組詩】嚮邊關(55)邊緣老兵

【夜讀·組詩】嚮邊關(55)邊緣老兵

    《邊緣老兵》 又過節瞭 我想起 那個老兵 自稱是 邊緣老兵的你 此時 還在深山裏值班嗎 不能使用手機 和傢裏妻子孩子們 用專門為你們配置的 互聯網終端視頻瞭嗎 也許 我想多瞭 萬傢團圓的時刻 你與小夥伴們 在這個圓的邊緣堅守 你是十五月亮的邊緣 卻又是多少士兵 仰望的中心 你們堅守在節日的邊緣 喧囂的邊緣 在華燈綻放的邊緣 電子産品的邊緣 但你們又是和平的中心 遏製戰爭的中心 護衛故鄉炊煙和 山河夢境的中心 你多年練就駕馭鐵甲的 精湛技藝和火眼金睛 早已成為迷彩方陣的中心 .......


中國北京•隗閤明詠橋詩選

中國北京•隗閤明詠橋詩選

    作者簡介 隗閤明,1947年生於北京房山區。1970年(在校六年)畢業於原北京地質學院(現中國地質大學)。理學碩士,長安大學教授,地質學傢。研究方嚮礦床地質與成礦規律。69歲(2016年)開始學習格律詩詞,自2017年始在《中華詩詞》、《詩詞百傢》、《當代詩詞》、《中國詩詞》、《北京詩苑》、《國土資源科普與文化》等十餘傢�X物發錶詩詞作品多首。現為中華詩詞學會會員。 韆傢風采 橋 長短懸殊巨,高低數倍遙。 風格韆百種,最美是心橋。 世界第一高橋―北盤江大橋 天上架虹橋,白雲冉冉飄。 嫦娥不.......


《與藝術沾邊865》王母娘娘照妖鏡

《與藝術沾邊865》王母娘娘照妖鏡

    虛極子按:韶華易逝,紅顔易老,月寒日暖,來煎人壽,明鏡今猶在,飛光何處尋? 文化涵化指的是不同文化在互相接觸時所發生的內化現象,這一進程包含接受、綜攝、創造等諸多階段,文化藉此攝入外來因素以豐富自身。文化涵化既區彆於文化對抗,又區彆於文化同化,它是一個潛移默化地對外來文化、異質文化係統性吸收、改造和重建的過程,同時它還是一個對本土文化進行重估、反思和改造的過程。15世紀末至16世紀初的波斯細密畫聖手阿巴西在其作品裏描繪的器物就完美地體現瞭東西方藝術的涵化交流。 ▲ 雷紮・阿巴西《美女臨鏡圖.......


是不是這樣:漢字的基因是美的,不是醜的

是不是這樣:漢字的基因是美的,不是醜的

    漢字的基因是美的,不是醜的。 先打個比喻,就像是一個女人,應該努力打扮一番變得美一點,總不能本來很美的,卻總得弄得蓬頭垢麵吧?除非腦子齣瞭問題。所以,做書法的,應該努力讓自己的字由醜到美,當然,這裏的美,不是隻有一種形式,可以是不同的美,就像是選撥模特,有瓜子臉,有圓臉,有長方臉,不過,可不能亂選啊,你要選一個口鼻歪斜的總不行吧,得對得起觀眾。還有,總不能選一個上身特長下身特短的女人上颱走秀吧。為嘛?就因為大眾的眼睛是雪亮的。隻有符閤大眾化的審美,纔是真正有價值的。 所以說,大眾化纔是藝術化。.......


創建全國文明城市 文旅人在行動|青銅“父京興”鼎

創建全國文明城市 文旅人在行動|青銅“父京興”鼎

    平博 珍藏 青銅“父京興”鼎 時代:西周 高22.8、口18.45cm。窄平沿上作兩對稱環形立耳,深腹,圜底,三柱足。腹上部飾兩周細凸弦紋,其間均勻分布三組簡化饕餮紋,底部有三角形範痕,腹內壁有籀書“父京興”銘文。 來源:市博物館 編輯:市文旅局信息統計科 備注 | 平涼文旅旨在宣傳平涼文化旅遊,歡迎轉載。部分文字、圖片源自網絡,版權歸原作者所有,如有侵權,請聯係刪除。 .......


梅蘭芳與20世紀國際舞台:中國戲劇的定位與置換

梅蘭芳與20世紀國際舞台:中國戲劇的定位與置換

    題圖:1930年梅蘭芳訪美巡迴演齣期間與戲劇大師卓彆林的閤影,這是東西方文化交流史上指的記錄的佳話 說到京劇,梅蘭芳無疑是國際公認的中國最偉大的旦角演員,同時也是20世紀全球戲劇舞颱上最偉大的演員之一。 ■ 梅蘭芳早期演齣《太真外史》劇照 為瞭保存梅蘭芳的藝術遺産,他的很多錶演都被拍成瞭電影,為的是更方便地將他的藝術傳給一代又一代的新演員。而梅蘭芳的人生經曆也成為眾多電視、電影和舞颱作品熱衷的錶現對象。 早在1994年,上海就上演瞭描述梅蘭芳生平的話劇《梅蘭芳》。2008年,該劇復排時.......


文化石傢莊|訪《齊花坦與河北梆子》作者周喜俊

文化石傢莊|訪《齊花坦與河北梆子》作者周喜俊

    “我來自人民,就想把最好的藝術迴饋給人民。”這是長篇紀實文學《人民的藝術傢:齊花坦與河北梆子》扉頁中的一句話,也是河北梆子藝術傢齊花坦先生與著名作傢周喜俊共同的心聲。日前,這本由石傢莊市委宣傳部和河北省作協重點立項扶持的項目,榮獲2019―2021年石傢莊市精神文明建設“五個一工程”奬。接受采訪時,作者周喜俊與記者分享瞭圖書背後的故事。 德藝雙馨的老藝術傢 齊花坦是著名河北梆子錶演藝術傢,第一批國傢級河北梆子非遺傳承人,終身享受國務院特貼的專傢,黨的十五大代錶。舞颱生涯半個多世紀,她演齣瞭.......


【會昌】主題誦讀|吳祖春:可愛的中國(節選)

【會昌】主題誦讀|吳祖春:可愛的中國(節選)

    【總第2463期】 學好黨的曆史 | 講好紅色故事 作品:可愛的中國(節選) | 誦讀:吳祖春 來源:會昌縣人民檢察院機關黨支部 報送:會昌縣委組織部 朋友!中國是生育我們的母親。你們覺得這位母親可愛嗎?我想你們是和我一樣的見解,都覺得這位母親是蠻可愛蠻可愛的。 以言氣候,中國處於溫帶,不十分熱,也不十分冷,好像我們母親的體溫,不高不低,最適宜於孩兒們的偎依。 以言國土,中國土地廣大,縱橫萬數韆裏,好像我們的母親是一個身體魁大、胸寬背闊的婦人。 中國土地的生産力是無限的;地底蘊藏著未開發的.......


中國文化獨有的浪漫:二十四節氣插畫裏感受四季

中國文化獨有的浪漫:二十四節氣插畫裏感受四季

    2022年2月4日,北京鼕奧會開幕式上,二十四節氣倒計時驚艷世界。3月13日,北京鼕殘奧會閉幕式,二十四節氣與天乾地支時辰等中國元素再次展示瞭中國文化獨有的浪漫。二十四節氣,作為人類非物質文化遺産,凝結著中華民族的智慧。湖北省高校十佳移動公眾平颱IFA推齣一組原創二十四節氣插畫,讓我們通過欣賞這組優秀作品來感受四季。 湖北IFA時尚藝術研究中心是經湖北省教育廳批準,於2012年正式成立的湖北省普通高.......


寜秀雲:為藝術忍劇痛二次開刀(附精彩音視頻)

寜秀雲:為藝術忍劇痛二次開刀(附精彩音視頻)

    寜 秀 雲 著名秦腔錶演藝術傢 寜秀雲(1932-1999)陝西西安人。著名秦腔錶演藝術傢。11歲起到正藝社、新民社學藝,主工正小旦,1951年到易俗社。她的唱腔技巧性強,落落大方,爽朗舒暢,比較注意字和腔的結閤,腔隨字走,字領腔行,使整個唱腔都為準確體現人物思想感情服務。古典戲和現代戲皆擅,曾獲陝西省首屆戲劇觀摩演齣大會演員二等奬。 寜秀雲從南泥灣“乾校”下放勞教歸來不久,就被分配到颱簷頂光樓打追光。一次,因屋麵積雪,一腳未踩穩,就從四米多高的房頂上滑下來,摔得滿麵血汙,昏迷不醒,躺在煤.......


淩瓏:傳承父親書畫技藝

淩瓏:傳承父親書畫技藝

    淩瓏先生書畫是自學的。他最好的書法啓濛老師是父親,為他書畫進步起到舉足輕重作用。3月11日下午,記者專程采訪瞭淩瓏。 圖為淩瓏 淩瓏,1952年5月齣生杭州,筆墨世傢。其父親淩晨(1923年10月―2014年4月),字穌翁。1946年以第一名成績考入國立藝術專科學校(中國美院前身)中國畫係,師從潘天壽、黃賓虹、鄭午昌等大傢。從1954年開始,淩晨的木刻和版畫就屢屢在歐美10多個國傢及全國各種畫展中展齣和獲奬。晚年,淩晨先生喜歡畫馬,受到國內鑒定界權威人士史樹青先生高度贊譽,稱其“大作畫馬諸圖.......


易中天稱中國文明史隻有3700年,杜鋼建反駁:中華文明起碼1萬年

易中天稱中國文明史隻有3700年,杜鋼建反駁:中華文明起碼1萬年

    都說中華上下五韆年,中國文明有著5000多年的曆史,最早可以追溯到三皇五帝時期。但是史學界卻一直以來都有討論和質疑,國外學者隻承認我國到商代以前的曆史,聲稱中國的文明不會超過4000年。 對此著名曆史學傢易中天也錶示,中國的文明史隻有3700年。易中天之所以提齣這一觀點,是因為二裏頭遺址的齣土,這一距今3700年的曆史遺跡,證明瞭我國早在3700年前就有文明誕生。可是除此之外,再也沒有發現更早的中國文明遺址。 然而我國儒傢學者杜鋼建卻錶示不滿,並且反駁道:“中華文明至少有一萬年。”這兩位究.......


“羲”彆!那個唱《祝酒歌》的老人,帶著“光”離開瞭

“羲”彆!那個唱《祝酒歌》的老人,帶著“光”離開瞭

    3月13日,環球網官方微博從中央歌劇院獲悉,中央歌劇院著名男高音歌唱傢李光羲因突發腦梗在朝陽醫院病逝,享年93歲。 說起李光羲先生,或許現在的年輕人對他瞭解不多,但從上世紀60年代開始,他已經是一位傢喻戶曉的著名歌唱傢,被外界譽為“歌壇常青樹”。從藝幾十年來,李光羲的代錶作有《祝酒歌》《何日再相會》《太陽齣來喜洋洋》《北京頌歌》《牧馬之歌》《延安頌》《紅日照在草原上》等。 藝術造詣上,李光羲先生也多次獲得重要奬項。作為一名藝術傢,李光羲先生一生低調謙遜,與人為善,業務齣眾,即使上瞭90.......





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