說時似悟 對境生迷有一位青年脾氣非常暴躁、易怒 說時似悟，對境生迷 - 趣味新聞網

發表日期 2011-05-08T08:00:39+08:00

     說時似悟，對境生迷
有一位青年脾氣非常暴躁、易怒，並且喜歡與人打架，
所以很多人都不喜歡他。有一天無意中遊蕩到大德寺，
碰巧聽到一休禪師正在說法，聽完後發願痛改前非，就對禪師說：
「師父，我以後再也不跟人傢打架口角，免得人見人厭，
就算是受人唾麵，也隻有忍耐的拭去，默默的承受！」
一休禪師說：「噯！何必呢，就讓唾涎自乾吧，不要拂拭！」
「那怎麼可能？為什麼要這樣忍受？」
「這沒有什麼能不能忍受的，你就把它當作是蚊蟲之類停在臉上，
不值與牠打架或者罵牠，雖受吐沫，但並不是什麼侮辱，微笑的接笑吧！」一休說。
「如果對方不是吐沫，而是用拳頭打過來時，那怎麼辦？」
「一樣呀！不要太在意！這隻不過一拳而已。」

青年聽瞭，認為一休說的，豈有此理，終於忍耐不住，忽然舉起拳頭，
嚮一休禪師的頭上打去，並問：「和尚，現在怎麼辦？」
禪師非常關切的說：「我的頭硬得像石頭，沒什麼感覺，倒是你的手 , 大概打痛瞭吧！」
青年啞然，直揉自己打人的手，無話可說。

世間上無論什麼事，說很容易，做很睏難，有道是：
「知道易，行道難；行道易，悟道難；悟道易，證道難也！」
滿嘴經文聖訓，頭頭是道！一旦遇見事端，說不發脾氣，
但境界一來，自我就不能把持 ，還藉道說是為導正視聽！

既然是無為無相，對應境界，應無?心境。
如何如如不動？此時更可考驗平時修持的功力。

禪者曰：「說時似悟，對境生迷。」就是這種寫照。
吾等生於現代，五光十色、科技發達、繁忙多變，種種時下産物瞬息萬變，
不知何者為真？何者為假？這一切境界景象、事物幾乎全都是心念所使，
也接受到他人慾念的影響，迷惑自己真性而已。

古時蘇東坡與佛印禪師所留下來許多膾炙人口的參禪公案，有一則即是說明如此：
有一天，佛印禪師登壇說法，蘇東坡聞說趕來參加，座中已經坐滿人眾，沒有空位瞭。
禪師看到蘇東坡時說：「人都坐滿瞭，此間已無學士坐處。」

蘇東坡一嚮好禪，馬上機鋒相對迴答禪師說：「既然此間無坐處，我就以禪師四大五蘊之身為座。」
禪師看到蘇東坡與他論禪，於是說：
「學士！我有一個問題問你，如果你迴答得齣來，那麼我老和尚的身體就當你的座位，
如果你迴答不齣來，那麼你身上的玉帶就要留下本寺，做為紀念。」
蘇東坡一嚮自命不凡，以為準勝無疑，便答應瞭。
佛印禪師就說：「四大本空，五蘊非有，請問學士要坐那裏呢？」
蘇東坡為之語塞。

在下有一拙詩相應：
說時似悟境生迷    滿腹經論自勢倚    行住坐臥求禪趣    淪落貪逸失禪機

高處何留法水居    低下汙濁悟真義    眼見為憑信真理    無常到來顯真機

虛中為實實中虛    瞭義還須佛聖諦    修性無為入真寂    頓悟無須攀須彌

幡動身動心無異    心外求佛何尋覓    如來無相一點精    方寸盡納三韆境

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