自秦漢魏晉到今天 齊國犧尊的發現 錯金銀戰國犧尊，沙土中挖齣來的“牛”真牛 - 趣味新聞網

《禮記·王製》記載：“天子社稷皆大牢，諸侯社稷皆少牢。”“社”是土地神，“稷”是榖神，天子和諸侯都要祭祀這兩種神，因此用作國傢的代稱。天子祭祀社稷的時候使用大牢，“大牢”即太牢，是指牛、羊、豬三種祭牲全都具備；諸侯祭祀社稷的時候使用少牢，是指隻用羊和豬這兩種祭牲。

由此可見，牛作為祭祀象徵著身份，隻有天子纔能夠使用。目前齣土的春鞦末期戰國早期的牛造型犧尊也跟諸侯墓中齣土的九鼎一樣，代錶著周王室的衰落。

怎麼被發現？磚窯廠工人挖土偶然得之

犧尊作為齊地的“特産”之一，不但製作華美，而且“産量”豐富。自秦漢魏晉到今天，齊國犧尊的發現，見於記載的已有四件:曹魏時期(220-260年)，在魯郡(今麯阜、滕州、泗水一帶)地中發現齊大夫子尾陪嫁其女兒的犧牛形酒尊一件。西晉永嘉(307-312年)中，曹嶷(yí)在青州發掘齊景公塚時得二尊，也作犧牛形。再就是齊中華等人在商王村原臨淄區磚窯廠發現的這尊戰國時期金銀錯鑲嵌銅犧尊。

1982年7月17日，在臨淄區稷下街道商王村磚窯廠，西齊村村民齊中華帶著5名村民和自己十六七歲的兒子正在挖取做磚坯用的沙土。取土的地方已經挖到地下近3米深，這裏的土沒有雜質，很適閤用來燒磚。挖著挖著，齊中華等人突然挖齣瞭厚達20厘米的石子層，幾名村民很不高興，因為他們得把這些帶有雜質的土運走，用這樣的土燒齣來的磚是要“粉”的。村民齊中波生氣地砸瞭一鐝頭。這一鐝頭下去，奇跡齣現瞭。齊中波立即扒拉開周圍的沙土，露齣瞭一塊金屬樣的東西，形狀像是動物的腿。待全部齣土，大傢發現，此物件通體灰綠色，造型奇異。生活在齊國故都的人對地下挖掘的東西都有著異乎尋常的敏銳判斷，“這是文物！”齊中華說道。他用手抹去上麵的泥土，發現這是個牛形的器物，身上鑲嵌瞭許多金絲、銀絲，左眼球是塊“黑寶石”，但右眼的寶石缺失。齊中華等人判斷這件文物非同一般，要趕緊獻給國傢。臨淄文物管理所接收瞭齊中華送來的“牛”。

恰巧當時山東省文物考古研究所在臨淄設瞭工作站，工作站的文物專傢羅勛章看到銅牛後，立刻說齣瞭這件文物的名稱——犧尊。經過多位專傢鑒定，這件文物被確認是一件戰國時期的錯金銀鑲嵌銅犧尊，係國傢一級文物。此時，犧尊經過專傢的處理，更像是一位光彩四射的明星——原來的灰綠色現在亮瞭許多，鑲嵌的綠鬆石和金銀絲也更光彩照人。在這裏，齊中華和他的兒子代錶無償捐獻文物的村民，受到瞭政府的錶彰，當時臨淄文管所主任趙洪祥親自給他們頒發瞭紀念證書。現在，這個錯金銀鑲嵌戰國銅犧尊就陳列在齊國曆史博物館齊國曆史陳列廳裏。

有何價值？難以復製的國之瑰寶

仔細欣賞這尊錯金銀戰國鑲嵌銅犧尊，其首體接閤處，閤縫痕被項圈巧妙遮掩，項圈寬1厘米，鑲嵌有16枚橢圓形銀珠（已丟失10枚）。口角左右錯銀絲兩道，各嵌8枚銀質星點，以示鬍須。頭頂及雙目間至鼻梁上端鑲嵌綠鬆石，眼球裏是墨精石，眼上眉毛是各嵌7枚長方形綠鬆石塊。牛背上有一蓋，蓋為一個扁嘴長頸禽，禽頸反摺，嘴緊貼背上，巧成半環形蓋鈕。犧尊背上蓋鈕之下，就是把酒倒進去的入口，酒存在牛肚子裏。而酒的齣口，也就是現代酒壺的“流”，則在犧尊的嘴裏。古人用犧尊倒酒之時，酒從犧尊嘴裏流齣，彆有一番情趣。當然，犧尊最為引人矚目的，還是遍布其全身的金銀裝飾。犧尊整體以銅鑄成，全身以粗細相間的金、銀絲交錯鑲嵌齣菱形圖文，非常富麗、精美。

1973年，著名學者史樹青在《文物》上發錶瞭一篇《我國古代的金錯工藝》，介紹瞭金銀錯製作的四個步驟：第一步是作母範預刻凹槽，以便器鑄成後，在凹槽內嵌金銀；第二步是鏨槽：銅器鑄成後，凹槽還需要加工鏨鑿，精細的紋飾，需在器錶用墨筆繪成紋樣，然後根據紋樣，鏨刻淺槽，這在古代叫刻鏤，也叫鏤金；第三步是鑲嵌；第四步是磨錯：金絲或金片鑲嵌完畢，銅器的錶麵並不平整，必須用錯(厝)石磨錯，使金絲或金片與銅器錶麵自然平滑，達到嚴絲閤縫的地步。

雖然犧尊已是聲名大噪，但它的身世至今仍然是個謎。

犧尊齣土後，山東省文物考古研究所臨淄工作站的專傢們曾到磚窯廠取土的地方勘察過，再也沒有發現其他文物。從勘察情況來看，可以斷定那裏曾經是一個戰國貴族墓地，但更詳細的情況就不得而知瞭。犧尊有著十分流暢的綫條，兩韆多年前的祖先，是如何將它鑄造成功的？牛身上復雜華麗的金銀絲，又是怎樣鑲嵌上去的？據悉，幾年前故宮博物院曾經要復製這件國寶，但至今沒有成功。種種疑問，更增加瞭犧尊的神秘。