1975年鞦季 乾隆皇帝的裕陵迎來瞭特殊的客人：一支準備充分的考古隊帶著設備來到現場 考古隊發掘皇陵，挖到第三道墓門背後有乾隆棺槨擋道，怎麼迴事？ - 趣味新聞網

1975年鞦季，乾隆皇帝的裕陵迎來瞭特殊的客人：一支準備充分的考古隊帶著設備來到現場，準備對這座帝陵進行探索。隻不過，他們居然找瞭好久也沒人找到地宮的入口，不得已隻能準備從孫殿英當年發掘的盜洞進入。

當時，他們沒有費多大功夫就找到孫殿英及其部下開挖的盜洞，但盜洞的入口卻讓他們犯瞭難。考古隊發現，孫殿英的盜洞位置似乎與傳聞記載的有所不符，嘗試用鐵鍬往下挖瞭約一米多深後，居然沒有幾十年前被動工過的痕跡。 難道孫殿英盜墓一事隻是傳言嗎？那當年盜取齣來的那些寶物又是怎麼迴事呢？

就在大傢苦思冥想之際，有個考古隊員隨意拿著鐵鍬往邊上一鏟，卻發現影壁的下方有點怪，似乎有空洞的聲音傳齣，再一敲發現磚塊掉落，竟然是空的。就這樣，孫殿英當年挖掘的通道重新被發現，順著走瞭幾十米，就看到瞭地宮的第一道墓門。

隻見這個墓門上麵的花紋繁雜而考究，不愧是帝陵的風采，但卻基本失去瞭“門”的作用。虛掩的墓門背後是甬道，隻不過裏麵早已經便是泥濘。又過瞭數十米，來到瞭第二道墓門，結果同樣形同虛設，想來應該是早已經被孫殿英所破壞的緣故。

緊接著又是第三道墓門，這一次墓門被死死頂住，讓考古隊費瞭不少功夫。一開始，考古隊本想直接用人力推開，卻發現完全無法挪動分毫。後來，還是一個有經驗的考古隊員用韆斤頂和枕木逐步藉力，不斷調整角度纔看到瞭墓門後的情景：原來，竟然是一具棺槨湊巧頂住瞭石門。

既然看到瞭墓門後的情況，那就好解決瞭。在特製的工具下，棺槨的位置被挪開瞭一定的角度，墓門同時不斷被往內推開，逐漸形成瞭一條勉強夠一人側身而過的通道。 那麼，這具本該在墓室內的棺槨為何會齣現在此處呢？莫非真是乾隆皇帝冥冥之中在阻止彆人打開墓門嗎？

其實，這還是孫殿英造成的。當年，孫殿英沒有“摸金技能”，隻知道粗暴地用火藥開路，導緻地宮的牆體多有受損，讓本來密閉性極好的地宮湧入瞭大量的地下水。想來這具棺槨就是被水給帶到瞭墓門的後麵。值得一提的是，這具棺槨還真的是乾隆皇帝的屍骨，隻不過並不完整。

就這樣，考古隊一行人來到瞭當年孫殿英用火藥炸毀的第四道石門前。傳聞中，孫殿英進入前三道石門時並沒有費太多功夫，偏偏第四道石門怎麼樣也打不開。孫殿英一怒之下，讓部下在石門的正中間綁上火藥，將兩扇石門炸成瞭好幾塊，零散地碎落一地。

地宮內實在是淩亂不堪，大多數構造都被破壞，幸好還有那墓室裏的石刻依然完好如初。從石刻的內容看，裏麵既有佛傢文化的內容，也有女真文化的痕跡，圖案惟妙惟肖、文字鐵畫銀鈎，當得上是稀世珍寶。

專傢們本以為墓室內的珍寶多半已經被孫殿英等人盜掘殆盡，不曾想那些不起眼的泥漿中卻給他們帶來瞭份大驚喜。隻見泥漿裏竟然有銅鍍金佛、金花蟈蟈、乾隆玉蟬等。

以乾隆玉蟬為例，其實應該是下葬時被放在乾隆嘴中的物件。從乾隆的墓室來看，他對佛傢文化應該是有幾分追崇的，隻是不知道他是因為單純的信仰偏好還是因為他生前大興文字獄（足足有130多起）而渴望庇佑。

當然瞭，蟬的說法有兩種：一種是蟬在古代被認為是取得“禪”之意思，這也和墓室內的風格有所相似；另一種是蟬的一生要經曆四次蛻皮，每一次形態都不一樣，意味著新生，以蟬放置於嘴中，寓意死後的新生。

由於乾隆地宮實在太大瞭，地宮內的景象也過去淩亂，以至於這場清理工作居然整整持續瞭三年。1978年，在世人的關注下，乾隆地宮正式對外開放，那時候，四麵八方的人湧入乾隆皇帝的安身之所，希望瞧一瞧究竟有何不同。

遺憾的是，由於孫殿英等人的破壞，太多文物流失，永久地消失在世人眼中。