發表日期 3/9/2022, 2:20:29 PM
斬殺黃瑞蘭、赦免方伯謙、奬勵鄧世昌、刺激劉步蟾,李鴻章寶刀未老,一番操作以後讓北洋水師重振雄風、士氣高漲。李鴻章退迴二堂,跟班盛宣懷自然要追捧一番,當然,李鴻章今日確實一展瞭昔日“淮軍統帥”的風采,絕對值得盛宣懷給予“今日長瞭見識”的欽佩。
隻是,李鴻章不以為然,隻是默然迴應道:
“怎麼長瞭見識?”
盛宣懷開啓奉承模式,對李鴻章今日之錶現予以總結:
“宣懷在屏風後聽得真切,見中堂今日在堂上,殺一個,赦一個;奬一個,激一個;一下子就凝聚瞭軍心,煥發瞭眾將的忠勇氣概!”
身為晚清文官之首,身為大清的肱股之臣,李鴻章聽到瞭太多的逢迎言辭,盛宣懷雖為心腹卻也未能打動李鴻章。如此巔峰操作,竟也能輕輕帶過,隻給瞭一句“不足為奇”的迴應。
隻是,李鴻章之所以前往北洋視察,最主要的原因就是“北洋艦隊參與走私”,可李鴻章今日隻施展瞭“用兵大手筆”卻對水師走私一事隻字未提,這讓盛宣懷頗為不解:
“中堂為何不追查軍艦走私一案?”
李鴻章沉默以後,給齣瞭迴答:
“水師不能亂!”
誠然,軍艦走私不等同於“擅離職守、點名不到”,不等於自怨自艾、藉鴉片麻醉自己,甚至都不等同於貪汙腐化、挪用軍需,這是對整個北洋艦隊的抹黑,牽扯麵太廣、牽扯的官兵太多。在朝廷即將前往北洋閱兵的當口,大局穩定壓過一切。有鑒於此,李鴻章纔會放棄對“軍艦走私”的追查。
隻是,盛宣懷有點不理解瞭,明明是現成的“殺人立威”的大好機會,既然自己的心腹舊部都能說殺就殺,為何就不能藉著“軍艦走私”的念頭“抓一批、殺一批”,以起到敲山震虎的實際效果呢?就算大局需要穩定,如此惡劣的行為,總不能視而不見吧?
聽完這句話,李鴻章開始瞭一大段對“權力”的經典解讀,僅憑這段解讀,《走嚮共和》就對得起豆瓣給齣的恐怖高分――9.7。
“要殺人,沒人比我更便當,北洋在手,軍權在握,想殺誰使個眼色,就會有人忙著幫我去殺。正所謂身懷利器、殺心自起,為官者,不可不戒。”
“身懷利器,殺心自起”,彆管年齡長幼、能力多寡,抑或後台強硬與否,隻要手握權力就具備瞭與之對應的決策覆蓋範圍。在北洋艦隊這一畝三分地裏,上至水師提督丁汝昌,下至各艦普通將士,李鴻章手握絕對的生殺權力,區彆隻在於李鴻章會給朝廷以不同的解釋理由而已。
誠然,“殺人立威”於軍中極為有效,而且韆百年來屢試不爽,可李鴻章為何說“為官者,不可不戒”呢?
我們來看李鴻章的解釋:
“倘若有瞭殺生之權,就嗜殺無忌;有瞭行政之權,就作威作福;有瞭度支之權,就為己斂財;甚至有一點小小的權力,比如說啊,縣衙的差役、收稅的小吏、官員的隨從,如果把權力都用得無所不用其極,那真是國將不國啊!”
常言道,“權力是男人的春藥”,對於晚清這個特殊的時期而言,這句話用到個彆女人身上依然有效。李鴻章主張遏製權力的濫用,原因在於兩點:
首先,權力的濫用無疑會嚴重傷害基層民眾的切身利益,所謂“物極必反”,這種由權力産生的壓迫如果達到一定程度勢必會齣現反噬,也就是封建統治階層最為忌憚的暴亂、造反,這也是李鴻章將權力濫用的最終結果歸結為“國將不國”的原因所在。
再者,權力的運用在於循序漸進,在於逐步建立權威,正如李鴻章治軍,如果稍微有錯就下令殺人,再有更大的過錯該如何處理?挖墳掘墓、挫骨揚灰?
那叫報復,不叫管理。再如擁有“度支之權”的官員,如果上來就把該管資源全部搬空,你還想不想過,想不想活瞭?所以,李鴻章反對權力的“濫用”而非“禁用”。
當然,關於第二點的論斷有些消極負麵,但事實如此,道理相同,所謂“萬惡淫為首”,“度”的把握幾乎能夠決定所有人的命運。
有鑒於此,李鴻章纔會給“當權者”這樣一條建議:
“一個當權者有瞭權力,第一要緊的是什麼,不是運用權力,也不是濫用權力,而是要遏製自己的權力欲啊!”
“遏製自己的權力欲”,就是要保證對手中權力使用“度”的把握。這裏的“當權者”有兩種類型――類似李鴻章這種“上位者”、“當權者”;再就是類似縣衙差役、收稅小吏、官員隨從這類“上有管,下有轄”的基層官員。
如果李鴻章這類大佬把握不好權力的“度”,小至害人害己,大到禍國殃民,乃至將自己的利益淩駕於國傢和人民的利益之上,這就是“奸臣”。
如果差役、小吏、隨從這等小官隻想“運用權力”,就隻會想著“管人”而忽略麵對上級領導的“服務”角色,仕途升遷恐怕再無希望,《蝸居》中的宋思明就是最具代錶性的例子;要是隻想著“濫用權力”則更為危險,害瞭自己不說,還會連纍瞭上級領導。因為管傢、隨從乃至轎夫受賄而連纍本主的案例,可謂屢見不鮮,這就是“濫用權力”帶來的典型後果。
所以,就整個晚清政權而言,上至光緒皇帝(慈禧太後除外,人傢的權力可以無限製使用),下至微末小吏都要絕對遏製權力欲望,這不僅關乎自身身傢性命,還關乎整個王朝的命運。
如此言論,振聾發聵,縱然是經商齣身的盛宣懷也不得不由衷感嘆:
“中堂,此番議論,直追古哲先賢,當為今世為官者戒啊!”
當為今世為官者戒!當為今世為官者戒!當為今世為官者戒!重要的事情一定要強調三遍!
好瞭,解讀完瞭“權力”,李鴻章還要迴到盛宣懷最初的問題――他為什麼不願追究軍艦走私。
“張香帥大纔,以為文章韆古事,一支筆可以指導天下蒼生,或許他可以做得到。但是一個乾實際事的人,一手不能遮天。我的恩師增文正公,一手錦綉文章,一生經世緻用,可他能影響的也就那麼幾個人,我也隻能學德他老人傢一點皮毛啊。”
這裏,有人認為是李鴻章對張之洞的貶低,如果是貶低,就不會有“張香帥”之敬稱;李鴻章強調的是文人治世和實乾救國的巨大區彆。《走嚮共和》的主題思想是什麼?不就是社會的發展、民族的強盛不在於一座鐵廠、一所大學的建設,而在於意識形態的根本性轉變。李鴻章認為張之洞這類文人纔能實現這個目的,自己則不行,隻能按照曾國藩的為人治世之道,盡可能多地影響身邊人,扶持身邊人,並以此為基礎嚮外無限延伸。
也就是說,李鴻章將自己是視為火把,盡可能地照亮彆人,可如果彆人就願意躲在黑暗中,他也就無能無力瞭!
一手錦綉文章,一生經世緻用的曾國藩,尚且做不到完美;李鴻章既然已經完成瞭對北洋將領們的敲打和激勵,已經盡可能地將火把燒旺、舉高瞭,就算明知道不是所有人都能成為鄧世昌,就算明知道北洋艦隊杜絕不瞭走私情況,也就隻能如此瞭!
所以,李鴻章隻有一個希望:
“我講十分,他們能夠聽五分,實行一分,我就知足矣。”
這句話裏有無奈,亦有現實,更有李鴻章對“權力”謹慎使用的大智慧。
(文章僅依據電視劇《走嚮共和》的演繹情節展開,不以真實曆史為依據,煩請讀者辨識!)