01大詩人李白說過：“夫天地者 萬物之逆旅；光陰者 一個人走嚮幸福，多半要經曆四次“流浪” - 趣味新聞網

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大詩人李白說過：“夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何？”

我們都是光陰的過客，須臾之間，一生就過去瞭。可是，我們卻總是悶悶不樂，把時光白白浪費掉。

政治傢伊巴涅斯說過：“我有權力成為幸福的人，哪裏有幸福就到哪裏去尋找。”

也就是告訴我們，隻要腳下有路，心中便會有光。走完人生的“萬裏路”，也就感悟到瞭美好，就像一片葉子，春華鞦實。

很多時候，人覺得很纍，不是世界不夠美好，而是自我封閉，把美好擋在瞭門外。

悟透這“四次流浪”的意義，你纔會持續變好，生活因此幸福美滿。

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第一次：遠離故土，靈魂在流浪。

魯迅先生在《故鄉》裏寫道：“希望是本無所謂有、無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多瞭，也便成瞭路。”

為瞭追求夢想，魯迅離開瞭傢鄉紹興，輾轉在上海、北京、日本等地。好不容易迴到傢鄉，卻發現物是人非，連最好的玩伴閏土，也變成瞭一個木訥、窮睏的父親。所有的記憶，一去不復返。

現在的社會，背井離鄉的人，越來越多。就像蒲公英一樣，飄到哪裏，就在哪裏落地生根。也許，剛剛買好房子，安頓好傢人，又要飄嚮另一座城市。

“故鄉留不下肉身，異鄉容不下靈魂。”這是多少遊子的感慨？

當我們走齣校園的那一刻，也就意味著自己和故鄉漸行漸遠瞭。真正能夠在故鄉紮根的，又有幾人？

走齣去，流浪，也是追夢之旅。

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第二次：人生迷茫，心在流浪。

當我們第一次走進陌生的城市，站在街頭，忽然發現，到處都是人，但是沒有一張熟悉的臉，也沒有人對自己笑。

古人說：“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。”

越是熱鬧的地方，越顯得孤獨，找不到方嚮，不知道明天和意外，到底哪一個先來。

逼著自己尋找方嚮，然後纔能“越摺騰越幸運”。或許，很多人花瞭十來年時間，纔真正知道，要做什麼纔能成功。

看過一個“盲人挑燈”的故事：一天夜裏，一個苦行僧忽然發現，一盞昏黃的燈，慢慢靠近自己。

身邊的人說：“那是孫盲人，走過來瞭。”

苦行僧不解，忍不住問：“你啥都看不到，為什麼要點燈呢？”

盲人說：“如果世界沒有燈，那麼所有的人，都和我一樣，成為盲人；雖然我看不到，但是點瞭燈，彆人就可以看到我瞭，從而不會撞到我。”

原來，一個人走再遠的路，真正屬於自己的路，在心中――心好，一切皆好。

“心安是福。”不管流浪到哪裏，唯有讓你心安的地方，纔能真正生根發芽。

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第三次：無依無靠，身體在流浪。

《愛與孤獨》中寫道：“生命純屬偶然，所以每個生命都要依戀另一個生命，相依為命，結伴而行。生命純屬偶然，所以每個生命都不屬於另一個生命，像一陣風，無牽無掛。”

人到瞭一定的年紀，就會發現，父母變老瞭，孩子要遠行，夫妻無法真正懂得，你注定要徐徐獨行。

越渴望被人愛，就越會失望。

你很纍，可以靠著牆壁，也可以橫躺在床上休息，但是你很難找到可以依靠的肩膀。反而是你身邊的人，一個個都靠著你。

小時候，我們以為父母是可以依靠一輩子的。等自己到瞭中年時，纔知道父母有多為難。並不是父母有七十二變，他們隻是在工地默默地挑磚，在工廠裏忙得焦頭爛額，還常常被人訓斥，歸根結底就是為瞭那幾兩碎銀。

當你成為一座大山的時候，身體就開始堅強，肌膚上的傷口，也會愈閤。

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第四次：陷入低榖，命運在流浪。

“命裏有時終須有，命裏無時莫強求”，我們總是用這樣的話來安慰自己，但又總是對現實不滿。

誰不想過腰纏萬貫的日子？誰不想花很多的錢，到處去旅遊？誰不想住在豪宅裏？

可是，命運卻一次次捉弄你，當然會跌入低榖。今天的大老闆，也許就是明天的乞丐；今天滿麵紅光的人，明天就要淚如雨下。

如何改變命運？

小說傢史蒂文森在《驢背行》裏寫道：“至於我，旅行的目的並不是要去那裏，隻是為瞭前進。我是為旅行而旅行。最要緊的是不要停下來。”

一息尚存，那就使勁摺騰，繼續走下去，就會遇到陽光和雨露。這就是人生的意義，命運從來不會停留在某個製高點，隻是有的人，坐地不起，永遠停留在低榖。

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安定，是一種追求，是美好的嚮往。

然而，人活在世上，難免要行走四方，心也要有所嚮往。正所謂，流水不腐。

把無休止的前進，當成一場旅行，感悟一路上的風景，你就會發現，幸福就在汗水裏，就在傷疤上。

正所謂，誰讓你痛苦，誰就來渡你。

有人說：“大師在流浪，小醜在殿堂。”

幸福不會總是青睞那些位置很高，財富很多的人，它就像一縷春風一樣，哪怕是最陰暗的角落，也會悄悄拂過。

靈魂流浪，是鼓起勇氣；心在流浪，是提煉自己；身體流浪，是越挫越勇；命運流浪，是改造人生。

流浪，本是一場苦旅，通往幸福的彼岸。

作者：布衣粗食。

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文中配圖來源於網絡。