整個春鞦史 大半時間都是晉國人與楚國人之間的戰爭 晉國人相信巫術，秦國人相信醫術，孰是孰非？ - 趣味新聞網

整個春鞦史，大半時間都是晉國人與楚國人之間的戰爭，兩國有著大量的軍隊。軍隊什麼最重要，當然就是士兵。士兵要多，纔能組成軍隊。有資格從軍入伍的人，大多都應該是身體健康之人，至於體魄強健、能徵善戰者，那畢竟是少數。隻是晉國既能如此強大，晉國除瞭士兵要多，而這些士兵的身體也該要相當的好。然而，事實上呢？晉國人的身體並不是那麼好。春鞦戰國，由於傳統的天命巫術思想依然存在，甚至當時的醫學也都是發端於巫術，有眾多諸侯國們對醫術之事並不重視，其中就有晉國。史書中關於晉國人不能依靠巫術治愈怪病，而緻求助神醫之事，至少就有三例。

晉景公當年病危之時，第一時間想到的不是尋找專業醫師救治，而是找到瞭巫師桑田巫給自己驅癧祈福，桑田巫經過一段神神叨叨的占蔔，說晉景公吃不到新年的麥子。晉景公當然不願意相信大限將至，就派人到秦國尋找神醫醫緩，結果等到醫緩來瞭，還是說：“攻之不剋，達之不及，藥不至焉”，這就讓晉景公感到絕望瞭，認為是天命如此，隻能是“厚為之禮”。隻是在晉景公內心，是根本不相信的，等到麥子熟瞭的時候，就迫不及待的想要吃到新鮮的麥子，卻是不幸掉到瞭廁所裏淹死瞭。這件事情既證實瞭醫緩的醫術，又證實瞭桑田巫的判斷。

晉景公的遭遇，沒有讓晉國人舉一反三，晉國公族們依然相信巫師。晉平公罹患疾病，也是找到人占蔔。《左傳》載：“晉平公疾，蔔日：台駘為崇。叔嚮以問子産。子産日：實瀋，參神也；台駘，汾神也”，巫師們說是實瀋、台駘作祟，讓晉平公生瞭病，意思就是晉平公做什麼事情得罪瞭神靈，必須要舉行重大儀式嚮神靈祈禱纔能痊愈。而朝臣子産則認為，實瀋、台駘都是上古之人，一個是帝嚳的兒子，一個是上古治水名臣，都是死瞭韆百年被人們封為神靈的人物，但他們不是負責病疫的神靈，不會讓晉平公生病。顯然這個時候晉國人已經對巫師治病的事情産生瞭懷疑，但是晉國沒有好醫生，就又到秦國去找來瞭神醫醫和，醫和說的是“淫生六疾統於陰陽”，認為晉平公是縱欲過度精力耗損而已。

人之欲望難以控製，當醫和苦口婆心勸解晉平公要改變生活習慣，積極控製自我欲望後，晉平公並沒有引以為戒，還是我行我素。醫和的預言“若諸侯服不過三年，不服不過十年，過是，晉之殃也”，在十年後果然應驗，晉平公薨逝而去，給晉國的權卿們留下瞭好機會。韓趙魏三傢多年籌謀，不斷發展壯大，終究在數十年後奪取晉國公族權力，成為晉國朝野真正控製者。

有趣的是，後來有趙氏的趙簡子偶有患病，五日不醒，趙氏子弟緊張萬分，專程找來神醫扁鵲，結果扁鵲認為血脈正常，稍作調息，三日而後趙簡子即是痊愈而起。這即可見，當晉國國君們數百年間皆在信任巫師之術時，晉國權卿們已是直接選擇親近神醫們瞭。跟晉國國君們不同的是，晉國權卿們是相當信任醫術的。趙簡子親近的傢臣生瞭重病，據醫生們說吃青騾肝纔能痊愈，趙簡子就殺掉瞭青騾給傢臣做藥，最後真的就治愈瞭傢臣。

公元前506年，晉國人率領諸侯聯軍攻打楚國，結果軍中“水潦方降，疾瘧方起”， 權臣荀寅纔會上書請求撤兵。可見晉國人還是相當畏懼疾病的，尤其是對於傳染病，很可能晉國人根本沒有找到很好的辦法加以解決。荀寅對此或是深有感觸，在荀寅在世的那些年中，晉國人的對外徵戰似乎總是不順，比如攻打楚國遭遇疾瘧，攻打齊國的時候又有“癉疽生，瘍於頭”，晉國可謂是損失慘重。

晉國人不重視醫術，可是晉國人似乎對毒藥倒是很擅長，比如當年驪姬陷害申生的時候，就在申生歸祭的食物中“乃鴆於酒，堇於肉”，用的可都是劇毒之藥。晉文公派醫衍毒殺衛侯的時候，醫衍減輕瞭藥量，而緻衛侯服下瞭毒藥而並沒有死去。