中國是一個很重視姓氏的國傢 人們對姓氏的尊重不僅源自自尊 擁有這個姓氏的人，也許你不是“炎黃子孫”，而是“波斯”人後代 - 趣味新聞網

中國是一個很重視姓氏的國傢，人們對姓氏的尊重不僅源自自尊，也源自宗族文化，因為一個人的名字是自己的，姓卻卻是代錶著一個宗族，所以更加神聖。

所以，在中國，姓氏就像一個人的根本，一般情況下不能觸碰，而且人們在追根溯源的時候，姓氏是一個很好的入口，人們往往會由此找到血緣相近的人。

其實，不僅每個人都有姓氏，而且每一姓氏都有自己的故事，這些故事往往牽連到一些曆史事件，最為離奇的是，有些姓氏並不是本土傳承，而是舶來品，比如我們今天說的這個姓，姓他們的人中，可能有些人的祖先並不是中國人，而是波斯人。

說起中國姓氏，人們首先想到的就是《百傢姓》，裏麵記錄許多姓氏，基本上把常見的姓氏都包含進去瞭，正因為此，所以它一度成為幼兒的啓濛教材，必背書目之一。

而百傢姓的排序並不是當時人口統計的多少，而是地位的尊卑。這本書編自宋代，所以以趙唯尊，而宋國有一個鄰居叫吳越國，它的創建人叫錢繆，夫人姓孫，還有一個國傢叫後唐，國姓為李，第一句趙錢孫李就是這麼來的。

不過，《百傢姓》可不止一百個姓，而是五百多個，而且除瞭單姓之外，還有60個復姓，所以小孩子背起來也不是很輕鬆。

但這遠遠沒有囊括中國全部的姓氏，人們很早就發現瞭這個問題，所以在明朝的時候，就有人編纂瞭《韆傢姓》，裏麵的姓氏應該是更全的。

當然，最權威的計算還是在現代，有人曾經統計過，單是在中國文獻當中齣現過的姓氏，就高達五韆多個，讓人驚訝的是，除瞭單姓和復姓之外，還有三字姓，還不少，有100多個，現在我們的生活中很少遇到瞭。

由於我國很早以前就和外國有著交往，這也影響著瞭姓氏，比如中國的安姓，就有一部分人可能是波斯人的後裔。

事情還得從漢朝說起，那個時候的絲綢之路已經打通，漢朝和沿途的很多國傢都有瞭往來，其中就有一個國傢叫安息國，這個名字提起來不太吉利，估計漢朝的時候安息的意思和現在不同吧，不過它還有另外一個名字，叫做帕提亞帝國，也就是我們後來說的波斯國。

姓氏源於安息國的一個太子，這個太子本來可以擁有一個國傢，但他卻是一個有信仰的人，他的信仰有兩個，一個是佛教，一個是中原文化，為瞭忠於自己的信仰，這個太子做齣瞭人生的重大取捨，拋棄王位，到中原定居，皈依佛教。

於是，他幸運的叔叔得到瞭王位，而中原多瞭一個波斯的佛教徒。

為瞭便於生活，更為瞭更深的瞭解中原文化，這位太子需要一個和中原人士差不多的姓，在選擇姓氏的時候，太子開始懷念自己的國傢，於是便取瞭安息國的第一個字“安”作為姓氏。

也許有人會說：信佛的人不是不結婚生子嗎，怎麼會有後代，那我要告訴你，不是所有的佛教徒都不能結婚生子，還有，太子並不是一個人在中原生活，他還有很多的隨從和侍衛，而他們的後代，都姓安，據曆史記載，太子本人叫安清，而在佛教的曆史上，這個名字可謂盛名。

就這樣，這批來自波斯的外國人，不停的在中原繁衍生息，與中原人不斷的血脈融閤，到現在，他們已經沒有瞭波斯人的特徵。

安這個姓在後來的曆史長河中，並沒有姓如其人一樣安分守己，而是冒齣瞭很多的人物，當然，他們也有正邪之分，但都在曆史上留下瞭自己的名字。

其中，最不安分守己的人就是安祿山瞭，他可以說把整個的盛唐拉入瞭深淵，由他開始，整個唐朝再沒有能恢復盛世風景，雖然說唐朝本身肯定也有問題，但他至少讓唐朝的衰亡加速瞭，沒有他，也許楊貴妃還能安享晚年。

當然更多的安姓齣名人物是站在正方的，其中同樣是唐朝的人物安金藏就特彆有名望，其實他本來隻是一個樂工，但侍候的主子比較有名，就是武則天時期的太子李旦。

當時武則天為瞭找到對李旦不利的證據，就常常對李旦身邊的人嚴刑逼供，安金藏也沒有幸免，安金藏為瞭保護更多的人，也為瞭證明太子的清白，他毅然決然用佩刀自殺，以自己的性命讓武則天相信瞭李旦，也讓李旦府中更多的人得以幸免。

如果說安金藏隻是一個忠僕，那另外一個人也許更值得敬重，那就是安重榮，人如其名，他的確很注重名譽，當看到石敬瑭割讓幽雲十六州的時候，他竭力反對，可惜不但反對無效，還被殘忍殺害，可憐瞭這位武藝品格都優秀的後晉將領。

當然，另外還有很多，現在大傢都知道的被慈禧稱為“小安子”的安德海，算是近的一位，另外遠在北魏，還有一個開國功臣名叫安同，他們都是安姓中非常齣名的人物。

如今，離安息國太子定居中原已接近兩韆年瞭，全國的安姓人口已經高達170萬人，不過他們並不全是波斯人的後裔，因為就在就在後麵的曆史中，安姓又有瞭許多的源頭，比如昭武九姓、鮮卑族、滿族，迴族等，但要說到安姓的正統和久遠，還應該是安息國太子的那一支。

現在的安姓人，在中國人口的排名是110位，也算靠前瞭，可以算是非常成功的融入瞭中原文化。

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