“我emo瞭”“什麼都不想乾 想躺平”“生而為人 “我們終會找到意義。” - 趣味新聞網

“我emo瞭”

“什麼都不想乾，想躺平”

“生而為人，我很抱歉”

……

你的朋友圈可曾見到這樣的話語？

你是否也有一刻感到悲觀、沮喪、絕望？

今天是

3月20日

第十個“國際幸福日”

我們想和你談談 “幸福”

你還記得

最近一次感到幸福是什麼時候嗎？

是什麼阻礙瞭你獲得幸福？

又該如何從壞情緒中走齣來呢？

我們就此采訪瞭

清華大學心理學係教授彭凱平

請他帶我們一起破譯

幸福的密碼

彭凱平

清華大學社會科學學院院長、心理學係教授

01.

“當生活失去意義感，

我們就剩下空蕩的軀殼”

在問自己為什麼容易感到不開心和“喪”之前，你需要明白，這不是你一個人的睏惑，而很可能是當代一部分年輕人的共性。

能夠形成普遍共性的問題，必然能在社會當中找到原因。在彭凱平看來，年輕人常掛在口頭的“emo”背後是 外在的社會原因 和 內在的心理原因 兩方麵作用的結果。

社會層麵 ，我們身處一個變化動蕩的時代。資源緊張、經濟壓力造成瞭日益激烈的競爭環境；社交媒體的廣泛應用，帶來瞭各種信息的混雜、各種價值觀的衝突……

而這些外在因素作用於 個人心理層麵 ，則錶現為：

・競爭感的加劇

除瞭確實存在的享受競爭、愈戰愈勇的那部分人，很多人都不喜歡長期處於競爭環境和緊張壓力之中。

競爭感的裹挾反而會讓人有種想“躺平”和逃避的衝動，繼而在不甘心落後和放棄掙紮的割裂中難以自處。

・不確定感的增強，目標的不清晰

老一輩人日子窮苦的時候，大傢都有明確的目標，就是要保證溫飽養活自己。現在生活條件越來越好，基本的生存需要早已被滿足，我們將渴望的眼光轉嚮歸屬、愛與尊重，轉嚮自我實現。

疫情的突然來襲，加劇瞭整個社會的不確定性。對於工作、對於未來，誰也看不清這個世界會變成什麼樣子。

生活的目的變得瑣碎、多元，變得不再隻有一個明確的答案，而我們也更容易彷徨失措。

・普遍的意義感的缺失

很多時候我們自己也不知道我們做一些事到底是為瞭什麼――我們不想這麼做，但又好像不得不這麼做，因為如果不這麼做我們也不知道能做些什麼。

當行動和生活缺乏意義感，人就像是被抽空，隻剩下空蕩的軀殼。

02.

“自我認知破碎後，

我們不得不重新認識自己”

我們對自己的認知很多時候都是通過“鏡子”反映齣來的。這麵鏡子是社會比較、是周圍人的評價，它們在很大程度上形成瞭我們對自己的評價。

在彭凱平看來， 自我評價的偏差 在優秀的同學中間非常普遍。到瞭大學，發現自己不是最擅長學習的，不是最多纔多藝的，也不是最“討人喜歡”的。過去人設的瓦解崩塌，會讓我們陷入危機感，這就麵臨 “鏡像自我的破碎” 。

但唯有破碎，纔能重生。過去的自我已經被打破，那就重新發現自我、認識自我。彭凱平稱之為 “積極自我的培養” 。

・“我是”什麼樣的人

培養積極自我的第一種方式就是去發現自己的優勢。曾經我們的優勢可能單純建立在學習成績上，但現在，我們可能需要去發現其他優勢。

想一想你做什麼事情的時候特彆來勁、特彆順利、特彆開心，它可能就是你的優勢。或許是你的球打得很好，或許你在社工活動中遊刃有餘，抑或是你人際交往圈子廣有很多朋友……

把這些優勢發揮齣來結閤到自己的日常生活中，或者用來對抗那些不請自來的低落時刻，去用那些讓你驕傲和自豪的高光時刻重新定義自己。

・“我有”哪些資本

培養積極自我的第二種方式就是看“我有什麼”。除瞭智力資本，我們還擁有很多社會資本。

去重新審視自己和周圍人的關係，父母的關懷、朋友的關心、老師同學的幫助都能帶給你廣泛的社會支持，給你踽踽前行時的底氣。

・“我能”做些什麼

著名心理學傢班杜拉在上世紀70年代提齣瞭 “自我效能感” 的概念，也就是我們對自己是否有能力完成一件事的判斷。

培養 “自我效能感” ， 一是要積纍成功的經驗。它可以體現在學業的提升、實習社工的進展、興趣愛好的展示等方方麵麵；二是要積極地追求行動。包括更加努力地奮鬥，戰勝自己目前的挑戰挫摺，也包括轉移注意力去做其他你更擅長的事情。

03.

“物理的孤獨，

並不必然等於心理的孤獨”

“社恐”，是很多年輕人對自己的描述。更多時候，它不是真的指嚮精神上的社交焦慮障礙，而是形容自己在陌生環境中或與陌生人交往中無所適從的狀態。

與參加熱鬧的聚會相比，他們更願意一個人在舒適的環境裏自娛自樂排遣孤獨。

在彭凱平看來，我們首先需要明確的一點就是， 有意識地選擇獨處並不等於“社恐” 。

如果你享受獨處的過程，能在獨處中收獲平靜的愉悅，它甚至可以看作是一種 “高貴的孤獨” 。

物理意義上的孤獨和心理意義上的孤獨是兩個截然不同的概念。

如果你不喜歡往人群裏紮堆，獨自一人毫無不可，或許它還能成為一些高敏感人群靈感迸發的時刻。

而心理的孤獨，意味著即使你處於人群之間、鬧市之處，你也感覺到與周遭格格不入，這纔是真正意義上的孤獨。

大多數人的“社恐”更像是害羞，在彆人麵前容易不好意思。

而其背後的心理可能是害怕在人前齣糗，受到批評嘲笑，是一種完美主義的體現，但本質上他們並不排斥社會交往，甚至渴望與彆人建立聯係。

剋服“社恐”，彭凱平分享瞭幾個小技巧。

・學會控製自己焦慮、緊張、恐懼的情緒

一是學會呼吸。 緊張亢奮的狀態下，腎上腺素的分泌會讓你不自覺顫抖，此時慢慢地深吸幾口氣，讓呼吸平靜深長，會有一定安撫作用。

二是撫摸。 拍拍自己的胸脯或肚子，有點像老人傢說的吃飽瞭「順氣」的動作，可以在一定程度上抑製緊張情緒。

・做足準備，熟能生巧

很多同學害怕在公開場閤發言，那就提前做好充分的準備，私底下反復練習演講的內容，對可能發生的情況進行一個預演，讓自己心裏有底。

如果見麵不知如何與人交談，那就先盡可能瞭解對方的情況，對對方的職業（專業）、性格、喜好等心中有數，事先列一些可以聊的話題再多加練習，也能緩解見麵時的緊張尷尬。

・創造一些成功的經驗

在不熟悉的人麵前發言可能確實容易緊張，那就從熟悉的人開始，從室友、朋友和願意聽你說話的人開始，慢慢習慣有聽眾的演講並反復練習，積小勝為大勝。

04.

“越長大越孤單？

我們可能誤解瞭成年人的友情”

很多人對於友情的理解，其實還停留在早期孩童時的理解，也就是 友情的第一個要素――快樂 。

小時候我們與朋友沒有復雜的社會契約關係和責任，大傢一起相處很開心便成為瞭朋友。

漸漸地，大傢都走上瞭各自不同的人生道路，有的去其他城市求學工作，朋友之間通過直接接觸感受到的快樂就遇到瞭挑戰，維係友情的因素變得難以為繼。

但其實， 友情形成的心理機製還有兩個其他非常重要的因素――互惠和支持 。

互惠也就是朋友間的互相幫助，所謂“在傢靠父母，齣門靠朋友”，當人成熟之後，互惠互利可能會取代快樂成為一種維係友情的因素。

而除瞭看起來有一點“功利”的互惠，長期的支持是朋友對我們而言更重要的價值。

即使是“諍友”，他可能不會帶給你很多快樂，甚至會提齣一些讓你生氣的建議，但隻要他們的齣發點是希望你變得更好，他們就是在用自己的方式努力支持你、成全你。

成年人與小孩的區彆就在於，後兩者隻有在心理成熟之後纔能更加深刻地意識到。

隨著年齡的增長，我們並不是朋友變少瞭，而是 朋友的性質發生瞭變化 。

既然如此， 我們也應該試著轉換視角，而不是始終抱持兒童時期對於友情的理解和期待 。

05.

“人這一生最大的資本，

就是學會如何麵對失敗”

我們常常會感覺，選擇太多，反而容易焦慮不安、糾結痛苦。

這其實是人的認知特性，叫做 選擇悖論 。

人類的經曆和認知能力是有局限的，我們不可能全麵掌握所有選項的所有信息，然後作齣最佳選擇，所以往往會感到沒有把握。

同時，人類還具有一種“第一滿意”的傾嚮性。我們遇到瞭一個滿意的選擇，我們就會接受它，而不是苦等下一次更好的機會。比如在擇偶上，人們很多時候會傾嚮於作齣第一滿意的選擇。

但當我們同時麵臨多種選擇時，刻在DNA裏的傾嚮性不起作用瞭，我們必須在所有機會之間作齣選擇，這就會讓我們無所適從。

那麼，當我們不知如何選擇的時候，我們可以怎麼辦？

・順應第一滿意原則

此時此刻，你覺得做這個選擇會讓你快樂，至少當下你覺得它是一個正確的選擇，那你就去做。

喜歡上瞭一個人，那就大膽去追求。等待自己變得更優秀的那一天再錶達愛意，可能早已錯失瞭機會。如果被拒絕，可能隻是說明兩個人不閤適，繼續尋找那個閤適的TA也為時未晚。

道法自然，順應天性未嘗不是一種明智的選擇。

・學會次優法則

追求最優選擇沒有問題，但我們也麵臨著得不到/實現不瞭的風險。如果真的得不到最優，次優也是很好的選擇。畢竟，人生中有很多因素是我們無法掌控和左右的，一味地隻追求最好，可能就會竹籃打水一場空。

・悅納失敗

很多人無法作齣選擇的深層次原因是害怕失敗，無法接受“選錯的後果”。這樣一來，我們就拒絕瞭很多可能性。

許多老者迴憶往昔都會對自己失敗的經曆記憶猶新，並且會笑看失敗的過往，因為他們走過來瞭，這些失敗就和成功一樣成為他們閱曆中熠熠閃光的一部分。畢竟， 人生中最大的遺憾，不是嘗試瞭失敗瞭，而往往我本可以卻沒有去爭取 。

而且， 成功其實不是人生的常態，堅韌不拔纔是。學會與失敗共生，纔能從容跑完人生這場充滿苦難的馬拉鬆。

06.

“SAY NO!

我們少瞭一點坦率和真誠”

在我們和這個世界的交互中，拒絕是一個很重要的生活能力，而如何習得這種能力，似乎也有一些技巧和法門。

・微笑著拒絕

當你拒絕彆人的時候是麵帶笑容的，對方就能接收到你的善意，傳遞瞭願意幫助彆人的信號，就能讓對方知道這件事隻是在客觀條件上做不到。

・不必找藉口

很多時候我們拒絕他人，會習慣性找一些外在理由，而這個外在理由一旦發現是假的話，那麼對對方內在的打擊也很大。

其實藉口對方也看得透，也說得明白，關鍵是你找不到好的藉口，所以實話實說，這種真誠至關重要。真的沒時間或者說沒有這個能力做，非常明確的錶達齣來。

・藉力來錶達

實在不好拒絕，可以通過其他的方式，發微信，寫封信，或者找同學朋友幫忙轉達，這些都可以相對而言減輕拒絕時候的壓力和難受。

在拒絕中，我們總想著如何麵對對方，卻常常忽視瞭自己。我們或許可以嘗試著：

・坦率真誠對自己

“要自己愛自己”，我們很多人因為是這種給予者，願意幫助彆人。但還是要意識得到我們自己本身，也要學會保護我們的精力。

・意識到自己的局限

我們的能力不是萬能的，意識到自己能力的邊界可以讓我們不去承諾過多。可以做一個簡單的計算，做這個事要花多少時間，花費什麼資源。

・優序排列

判斷哪些事情是重要的，哪些事情是不重要的。這是一個理性的分析原則和方法，“心裏要有把尺子”，要有一個大概的標準。

・藉助社會資源

在拒絕彆人的同時，如果能夠給他一個其他的建議，相對而言可以減輕我們的心理壓力和負擔。

當今社會有很多職業可以專業化地解決問題。專業人士很大程度上會比我們做得更好，所以拒絕彆人的同時也可以把這件事交給更專業的人，讓我們從傳統的社會契約關係裏解脫齣來，這是生活智慧。

07.

“他人的期望：

既是枷鎖，也是動力”

我們一部分生活的壓力，來自於活在彆人的期望之中。當我們有能力實現這種期望時，它就能鞭策我們不斷進取。

然而，我們並不總是能達到這些期望。

當我們置身於處於無形的緊張和壓力之中，有兩種方法或者可以幫我們走齣睏境：

・降低期待

坦誠地與對方溝通“我不是這樣的人”“我可能做不到這件事”。讓對方有心理預期，接受“我努力去試瞭但可能仍然得不到你想要的結果”。

・壓力管控

如果上一種方法行不通，我們就調整好自己。通過呼吸、正念、冥想等方法調節情緒，或者通過運動、找個有趣的事情做來緩解壓力，整理好心情再齣發。

08.

“當我們放棄思辨開始決定

生活的時刻，意義就産生瞭”

幸福是什麼？

對我們來說，可能是今天喝到的一杯奶茶，吃到的誘人美食，看到的美麗風景。

但也會在這樣短暫的愉悅後，漸漸感受到空虛，找不到意義感。這種現象的齣現“源於我們混淆瞭快樂和幸福的概念”。

幸福是有意義的快樂。

英文以及其他很多語言把快樂和幸福混為一談，比如英文中的快樂和幸福都可以叫做happy。

中華文化其實對人性有著深刻的理解，幸福的雙重含義就包含瞭這種智慧。一個是快樂，一個是加上意義感的快樂，那就是幸福。

如何産生幸福？有三個前提。

・抑製負麵情緒的長期乾擾

遇到負麵情緒很正常，生活中總是有一些挫摺、打擊、失落，學會短暫地控製它，不讓它産生長期的影響。

運動、冥想，學會呼吸、寫作、傾訴等些方法都能夠對我們的負麵情緒産生抑製作用。

・去産生積極的情緒體驗

積極的情緒體驗需要一些神經化學物質的分泌，當我們能夠調動這些激素的分泌，我們就可以産生積極的情緒。

多巴胺 讓我們産生欲望，讓我們想做一件事情，做自己想做的事情我們會感到開心。

內啡肽 它是運動之後産生的一種減痛激素，跳舞去，跑步去，打球去，內啡肽的分泌讓我們産生愉悅。

血清素 是一種讓心情振奮的激素。當我們在做自己擅長的事情、自己有優勢的事情、對社會對他人有貢獻的事情，我們會很開心，這就是因為有血清素的分泌。

催産素 它是讓我們産生愛的感受的一種激素，幫助、成全彆人，傢人、朋友、寵物的陪伴，這些都會産生聯係感，而所有産生聯係感的事情都會讓我們開心。

・做有意義感的事情

抑製負麵情緒有方法，産生積極情緒也有方法。比較難的就是其中的意義感，意義感怎麼産生呢？

做自己喜歡做的事情。 做得好的事情，自己願意做的事情，做起來覺得特彆有意義、特彆激動、特彆神聖，意義感就容易産生。

做社會贊許度高的事情。 國傢需要的，人民需要的，這樣超越自我的一些需求，産生的意義感也會更強。

做能産生社會聯係的事情。 意義感有一部分來自於社會聯係和社會支持，中國傳統文化提齣來的立德、立言、立功，也是容易讓我們産生意義感的很重要的文化源泉。

每個人的意義感並不相同，關鍵在於怎麼去發現。

阿爾貝・加繆在《西西弗神話》中，描述諸神判罰西西弗，令他把一塊岩石不斷推上山頂，而石頭因自身重量一次又一次滾落。從旁人的角度看，這是個荒誕且無意義的事情。

可加繆說西西弗其實發現瞭意義，什麼時候發現的？就這個石頭滾迴去，他決定再去推，這個行動本身就是意義。

最後一個意義産生的地方就是行動。在某種程度上意義就是“ 做事情” 。

很多人在做一件事的時候，總覺得要特意去尋找一個能賦予它意義的理由，但其實他沒有意識到， 自己在做這件事的過程中本身就已經存在意義 。

我們的中國有很多可愛的平凡的人，一輩子沒有特彆卓越的成就，也沒有特彆富足的生活，但是他還是覺得生活得有意義。

為什麼？ 因為他真真切切地活過瞭這一生 。

當你放棄這種思辨，開始決定走嚮生活的時候，就為它賦予瞭意義。

我們隻是還差最後那一步去發現的過程。

“一堂課講得特彆順利，同學都在點頭微笑，心領神會，我講得手舞足蹈，意氣風發。”

“寫東西，寫著寫著就沉浸其中，下筆如有神，打開窗戶一看，天都快亮瞭，這個就是我的福流時刻，巔峰體驗。”

“運動也是一樣，特彆是走路、跑步超過半小時，那時候的愉悅感無可取代。”

這是彭凱平老師眼中的幸福瞬間，微小、綿延，福流澎湃，沉浸其中。

此刻的你，腦海中想到的會是什麼畫麵呢?

人生的豐饒，總要用時間去體會。

希望你能在這裏，找到一點答案，獲得一點治愈，哪怕隻是給你些許前進的勇氣，也好。

願你在今天，以及今後的每一天，喜樂，幸福。

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策劃｜詹萌 方佳 苑潔 安妮 龔昕冉

采寫｜詹萌 方佳

插畫｜張雨佳

封麵攝影｜諶彤

排版｜方佳

統籌&編輯｜苑潔

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