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清朝定鼎北京後，藏傳佛教得到皇室的重視與扶植，五世達賴喇嘛於順治九年（公元1652年）入京覲見清世祖福臨，六世班禪於乾隆四十五年（公元1780年）入京為清高宗弘曆祝壽。隨著雙方不斷的交往，藏傳佛教對清廷的影響日益加深，宮中設立瞭大量藏傳佛教的佛樓、佛堂，如中正殿、雨花閣、梵華樓、寶相樓、鹹若館等。這些佛樓和佛堂中陳設有眾多的佛像、法器、供器等。
這些藏傳佛教製品有的是宮中造辦處所製，有的是西藏達賴、班禪等活佛進獻。包含有金，銀，琺琅、漆器、玉石、瓷器等各種材質，其做工精緻，奢華考究，充分展現瞭清宮製造的水平。目前，故宮珍寶館展齣的金質佛像和供器等，有很多都是乾隆朝的産物，為難得一見的藏傳佛教藝術精品。
比如這尊
金嵌寶石釋迦牟尼佛像
，是乾隆十三年（1748年）十二月二十日，宮中造辦處奉乾隆特旨用赤金（九成金）所製。
金嵌寶石釋迦牟尼佛像·四庫全叔拍攝
此像麵容嚴肅，鼻梁高挺，具有中亞人的特徵，身穿袈裟，衣褶呈規則的棱狀起伏，雙手施轉法輪，全跏趺坐於蓮花上。
最特殊的一處，是背光嵌著玻璃。
金嵌寶石釋迦牟尼佛像·四庫全叔拍攝
底座以繁復的蓮花裝飾，帶有模仿古代喀什米爾造像風格的特點。
金嵌寶石釋迦牟尼佛像·四庫全叔拍攝
這尊
金嵌珍珠彌勒立像
，麵部豐潤飽滿，白毫處嵌一粒紅寶石，神態安詳平和，頭戴蓮花冠。
金嵌珍珠彌勒立像·四庫全叔拍攝
彌勒上身飾瓔珞、其上嵌珍珠，右臂抬至胸前，手作說法印；左臂下垂，手心嚮地。下著長裙，赤足立於蓮花座上。身側各立忍鼕一株，纏繞而上，頂端盛開一朵蓮花，左肩花蕊托一軍持，右肩花蕊托一法輪，分外精美華麗。
冠頂的寶塔，身側蓮花上的法輪和淨瓶，都是彌勒的典型特徵。
金嵌珍珠彌勒立像·四庫全叔拍攝
彌勒是梵文Maitreya的音譯，意譯為慈氏，繼釋迦牟尼為佛。此像菩薩裝，以黃金鑄成，燦爛奪目，工藝精湛，造型優雅，全身鑲皇族禦用的東珠共180餘顆，盡顯富麗莊重之美，是乾隆年間鑄造的金佛精品之一。
金嵌珍珠彌勒立像·四庫全叔拍攝
佛龕
龕，原本是南亞次大陸石窟中的一種小型石室，後寺院中供奉佛像時，模仿這種石窟的做法，以金銀、木頭等材料作成櫥櫃形，並設門扉，以供奉佛像的龕類的莊嚴具，被稱為佛龕。
清宮中的佛龕，有很多種樣式，其中樓閣式為最常用的一種。如這件
金嵌珍珠鬆石樓式佛龕
，它的形製仿自漢地傳統的兩層樓閣式建築，每一層各開三間，裏麵分彆供奉著一尊佛像。
金嵌珍珠鬆石樓式佛龕·四庫全叔拍
此龕不僅造型彆緻，而且以黃金製作，並采用纍絲工藝，外嵌大量的鬆石和珍珠，處處透著奢華之氣。
金嵌珍珠鬆石樓式佛龕·四庫全叔拍
這件
金嵌鬆石佛龕
，正麵中心開窗，內置佛像一尊，外罩以玻璃，邊沿為浮雕紋飾，並嵌鬆石，小巧精緻。在藏地，藏族僧人和信徒們為瞭錶示虔誠，常會隨身攜帶用以隨時隨地供佛的這種小佛龕。
金嵌鬆石佛龕·四庫全叔拍
這件
金纍絲嵌鬆石佛龕
，正麵鑲玻璃，周邊纏枝花紋嵌鬆石，其內供奉小佛一尊，佛龕下部有束腰式鏨刻蓮瓣紋金座。此盒工藝精湛，用材奢華，堪稱精品。
金纍絲嵌鬆石佛龕·四庫全叔攝影
藏族僧俗為瞭隨時隨地禮佛，往往隨身攜帶小型佛龕，內供一尊或若乾尊小佛像，俗稱“佛窩”。當地的佛窩一般以銅成造，清宮則多以金銀為材料，嵌鬆石、珊瑚、青金石等，就如這件
金嵌珍珠寶石佛窩
一般，顯得更為華貴。
金嵌珍珠寶石佛窩·四庫全叔攝影
經匣
經匣是用來存放佛經的盒子，起著貯藏、保護和裝飾的作用。
這兩件
金嵌珍珠寶石藏經匣
，以黃金所製，上麵嵌著珍珠、紅寶石、青金石等珠寶，顯示齣皇傢的富貴之氣。
金嵌珍珠寶石藏經匣·四庫全叔拍攝
經匣中放置梵夾裝佛經，來一張側麵照，可以清晰地看到盒身鑲嵌的各色寶石。
金嵌珍珠寶石藏經匣·四庫全叔拍攝
佛瓶
這種形式的佛瓶又稱寶瓶，是藏傳佛教中非常典型的供器。
這件
金嵌鬆石佛瓶
是用來錶示如來五智的殊勝法器，象徵對佛法的禮敬。
金嵌鬆石佛瓶·四庫全叔拍攝
在密教儀式舉行過程中，它往往供奉在高大的佛、本尊的供桌前。瓶中裝淨水，象徵甘露；瓶口裝孔雀翎，象徵吉祥清淨，代錶福智圓滿；下麵的盞中盛放榖物。它是同時也是密宗修法時灌頂的法器。
金嵌鬆石佛瓶·四庫全叔拍攝
瓶是梵文Kundika的意譯，音譯有“軍持”、“君持”、“捃稚迦”等，是佛教中盛水的容器，也稱水瓶，分為兩大類，一類為淨瓶，一類為觸瓶（也就是專門用途的一種）。
金鏨花嵌鬆石軍持·四庫全叔拍
這件是
金鏨花嵌鬆石軍持
，細長頸、大肚、高圈足，短粗嘴，通體有珍珠和綠鬆石為飾，異常華麗。它屬於淨瓶，所謂淨瓶，就是“淨手方持，必須安著淨處”。觀音菩薩手中的淨瓶原本是類似這個樣子的，但在後世的演化中，為瞭便於插楊柳枝，逐漸成瞭長頸花瓶的樣式。
金鏨花嵌鬆石軍持·四庫全叔拍
壇城
壇城是梵文“曼陀羅”的音譯，在藏傳佛教密宗中還被稱為“曼紮”等，意為本尊佛、菩薩和周圍環繞的眷屬等聚集的場所。本尊是自然智慧的體現者，眷屬菩薩是道果功德的體現者。據佛經記載，印度密教修法時，為防止外道魔眾侵入，在修法處劃定界綫或修建土壇，並在上麵設置諸佛像，錶示諸佛聚集或輪圓具足。
壇城是密教修習和供奉的重要法物，這件
金嵌鬆石壇城
以金纍絲工藝將外圍的火焰牆、金剛牆到中心的經閣、本尊均嚴格地依照藏傳佛教儀軌中的規定一一錶現齣來，繁而不亂，反映齣宮廷工匠高超的工藝水平。
金嵌鬆石壇城·四庫全叔拍攝
纍絲是傳統金屬加工工藝之一，又稱“花絲”或“花作”，為金屬工藝中最精巧的一種。利用金、銀等金屬的良好延展性，將其拉成細絲，然後編成辮股或各種網狀組織，再焊接於器物上。
金嵌鬆石壇城·四庫全叔拍攝
立體的纍絲製作難度更高，要經“堆灰”工序，即把炭研成細末，用白芨草泡製的粘液調和後，堆塑成所要製作的器物模型，再於上麵進行纍絲，用焊藥焊連，之後置於火中把炭模燒毀，纔能形成立體中空的工藝品。
金嵌鬆石壇城·四庫全叔拍攝
塔
塔，原是南亞次大陸的一種墳，佛教徒沿襲為藏捨利、骨灰之用，成為佛教的建築物。
這座
金嵌珍珠寶石覆鉢式塔
，通高129cm，底邊長62cm，原供奉於重華宮崇敬殿佛堂中，重華宮是乾隆皇帝做皇子時的居所。
金嵌珍珠寶石覆鉢式塔·四庫全叔拍攝
頂部為紅珊瑚和白玉製日、月，寶珠為貓眼石製。塔刹十三層，滿刻梵文。鼓形華蓋，周沿懸垂由一韆多顆珍珠、珊瑚珠、青金石組成的瓔珞。
金嵌珍珠寶石覆鉢式塔·四庫全叔拍攝
塔身肩部飾獸麵，獸口銜瓔珞。塔身正麵設龕門，門沿上鑲嵌珍珠兩周，內有坐佛一尊。
金嵌珍珠寶石覆鉢式塔·四庫全叔拍攝
三層圓形塔基，鏨刻蓮瓣紋、梵文，嵌寶石。塔座木質，方形，為金漆蓮瓣須彌座，鏨刻鈴杵紋、寶相花紋，束腰飾獅子紋。
金嵌珍珠寶石覆鉢式塔·四庫全叔拍攝
此塔共用黃金8.5萬剋，大珍珠293顆，綠鬆石、紅珊瑚、青金石等各種寶玉石500餘塊。運用瞭鏨刻、錘揲、鑲嵌等多種工藝，細膩精湛，各類寶石點綴其間，更顯得其高貴、華麗，是清宮造大型佛塔中的精品。
金嵌珍珠寶石覆鉢式塔·四庫全叔拍攝
這件
金嵌寶石八角覆鉢式塔
，通高122cm，底邊長23cm。
金嵌寶石八角覆鉢式塔·四庫全叔拍
此塔是典型的藏式塔（和歡塔）形式。但七層塔輪上復開小龕供奉小像，腹部八方開龕，構思頗有創意，顯然藉鑒瞭漢地建築中牆龕和塔龕的思路。
金嵌寶石八角覆鉢式塔·四庫全叔拍
塔身遍飾珍珠、寶石，顯示齣皇傢工藝品的特色。
金嵌寶石八角覆鉢式塔·四庫全叔拍
八角塔是相當獨特的塔形，在藏區極為罕見，故宮的佛堂中保存數量也不多。此塔兼具漢、藏兩種風格，更為難得。
金嵌寶石八角覆鉢式塔·四庫全叔拍
這件
金纍絲嵌珍珠寶石覆鉢式塔
，通高70cm，底徑38cm。
金纍絲嵌珍珠寶石覆鉢式塔·四庫全叔拍
此塔有三大特色：一是用材名貴，塔身通體為黃金質。
金纍絲嵌珍珠寶石覆鉢式塔·四庫全叔拍
二是裝飾華麗，遍身嵌飾珍珠、綠鬆石、青金石等，具有明顯的西藏風格的裝飾風味。
金纍絲嵌珍珠寶石覆鉢式塔·四庫全叔拍
三是形製獨特，正中為中心塔，四周圍繞著八座小塔，分彆代錶四方四維八個方嚮，是藏傳佛教空間觀念的體現。
金纍絲嵌珍珠寶石覆鉢式塔·四庫全叔拍
此塔是典型的勝樂金剛形式。
金纍絲嵌珍珠寶石覆鉢式塔·四庫全叔拍
怎麼樣，看到清宮流傳至今的這麼多稀世珍寶，有沒有震撼到你？
參考文獻：
《佛教大辭典》
《漢化佛教參訪錄》
《藏傳佛教造像藝術賞析》
故宮博物院官網
展覽說明
注：
本文照片皆為作者四庫全叔拍攝。
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