《走進古典的過程》程章燦著新書推介｜程章燦：《走進古典的過程》

發表日期 3/14/2022, 8:10:16 AM

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趣味新聞網記者特別報導 : 《走進古典的過程》，程章燦著，廣東高等教育齣版社2022年1月版。內容簡介該書共收論文20篇，分上、中、下三篇。作者強調，從事中國古典研究，要走進古典的過程。所謂“過程”，一是指作為研究對象的人物的… .....

《走進古典的過程》，程章燦著，廣東高等教育齣版社2022年1月版。

內容簡介

該書共收論文20篇，分上、中、下三篇。作者強調，從事中國古典研究，要走進古典的過程。所謂“過程”，一是指作為研究對象的人物的成長過程，二是指文獻的生成過程，三是指文本的造作過程，即作品的題目、韻式、章句等形式結構及意義生成過程，四是觀念的鍛造過程，即詞匯、術語、意象等演變定型的過程。

該書論文從不同角度涉及作為研究對象的人物的成長過程，上篇大多聚焦各類文獻的生成過程，中篇大多聚焦文本的造作過程，下篇側重從詞匯、術語、意象等角度，窺探語言及觀念的形成過程。一方麵遙接文史結閤與文史不分的傳統治學思路，另一方麵則試圖結閤書籍史、文化史以及文章學等研究視角。

該書也有意呈現作者作為研究主體的成長過程，是對作者研習中國古典文學和古典文獻學過程的階段性迴顧與總結。

《魏晉南北朝賦史》

目錄

上篇

一、《詩集傳》纂例舉證

二、作為文本的漢代石刻――讀《漢代石刻集成》

三、宋刻《南嶽稿》考證

四、文儒之戲與詞翰之纔――《文房四友除授集》及其背後的文學政治

五、所謂《後村韆傢詩》考

六、一次同題競賽的百年雅集――讀南海霍氏藏本羅聘《鬼趣圖捲》題詠詩文

中篇

七、三十個角色和一個演員――從《雜體詩三十首》看江淹詩歌的個性特色

八、題目與詩――謝混《誡族子詩》及其詩史意義新論

九、讀任�P《劉先生夫人墓誌》並論南朝墓誌文體格

十、重定時間標準與曆史位置――《新刻漏銘》新論

十一、象闕與蕭梁政權始建期的正統焦慮――讀陸��《石闕銘》

十二、五句體與連章詩――杜甫《麯江三章章五句》體式發微

下篇

十三、郭象“碑論”“文論”考

十四、文本與視野――六朝文學研究的兩點思考

十五、樹立的六朝――柳樹與一個經典文學意象的形成

十六、從碑石、碑頌、碑傳到碑文――論漢唐之間碑文體演變之大趨勢

十七、論“碑文似賦”

十八、後論賦絕句五十首

十九、符�v考――論割並年號及其相關的構詞問題

二十、尤物――作為物質文化的中國古代石刻

程章燦主要學術著述

《古典學術的現代化》（代後記）

《世族與六朝文學》

前言

1979年9月，我考上北京大學，在陰錯陽差中，被錄取到曆史係世界史專業學習。那個年代國內高校的曆史係中，設有獨立的世界史專業的寥寥可數。而當時的北大曆史係，下設中國史、世界史、考古三個專業，這是比較罕見的（考古專業獨立建係，是在我畢業以後）。雖然有專業的劃分，但很多曆史學的基礎課，比如中國通史課程，還是三個專業一起上的。給我們上課的皆為一時名師，例如教秦漢史的張傳璽老師，教隋唐史的張廣達老師，教明史的許大齡老師，教近代史的張寄謙老師等。

張廣達教授

唐代小說中常常寫到�L包，裏麵裝的是什麼，往往神秘莫測。張廣達老師來到講台前，不疾不徐地打開�L包，裏麵盡是書，有綫裝的，有洋裝的，上課時展示給我們看。

四十年後迴首疇昔，這一場景記憶猶新。可惜那時年少無知，身在福中不知福，辜負瞭老師們的教導，雖然偶或嚮古典的殿堂張望幾眼，卻既未登堂，更未入室。

1983年9月，我負笈南下，考入南京大學中文係，師從程韆帆教授攻讀中國古代文學的研究生學位，先讀碩士，再讀博士，博士畢業以後，就留校工作。日常生活，無非是教書、讀書、寫書。所教、所讀、所寫，大抵以中國古典文學與古典文獻學為中心，可以一並簡稱為“古典”。本書書名中的“古典”二字，就是這個意思，而書名中的“過程”二字，則語帶雙關。

《走進古典的過程》共收錄論文20篇，分為上、中、下三篇。近幾年，我在不同的場閤、從不同的角度，多次提齣在中國古典研究中要重視“過程意識”的想法，強調研究者要“走進古典的過程”。

《劉剋莊年譜》

所謂“過程”，按我粗淺的看法，主要指四個過程：一是指作為研究對象的人物的成長過程，注重這些人物成長過程中的各種人生經曆、心理體驗以及社會互動；二是指文獻的生成過程，注重文獻生成的各種形態選擇（書籍與石刻，寫本與刻本等）、文獻生産與流通過程中的各種責任者和參與者等；三是指文本的造作過程，注重從文章學（composition）角度深入剖析作品的題目、韻式、章句等形式結構及意義生成；四是觀念的鍛造過程，注重詞匯、術語、意象等在曆史中演變定型的過程。

強調這四個過程，一方麵與強調文史結閤、文史不分的傳統治學思路一脈相承，另一方麵則試圖結閤書籍史、文化史以及文章學等研究視角。這當然隻是極簡版的概述，掛一漏萬。本書上篇所錄六篇論文，大多聚焦各類文獻的生成過程；中篇所錄六篇論文，大多聚焦文本的造作過程；下篇所選八篇論文，內容稍顯龐雜，其側重點為從詞匯、術語、意象等角度，窺探語言及觀念等的形成過程。上、中、下三篇中都有論文涉及作為研究對象的人物的成長過程，明眼的讀者自不難甄彆。

《賦學論叢》

從另一角度來看，《走進古典的過程》可以說是我的一本自選集，可以視為我研習中國古典文學和古典文獻學過程的迴顧和階段性總結。其中最早的一篇寫於20世紀80年代後期，最晚的一篇刊發於2020年年初，時間跨度逾30年。若是按照年代順序編排這些論文，那麼，個人三四十年來研習古典、一步一步地走進古典的蹣跚足跡，或者會得到更清晰的呈現。

除此之外，我還寫過一些有關古籍整理與研究、國際漢學以及其他專題的論文，有兩本專題論文集正在編輯齣版中，本書就不再重復選錄瞭。作為“代後記”附錄於篇末的《古典學術的現代化》一文，自道苦辛，希望有助於大傢瞭解我的研習中國古典的過程和思路。

最後，感謝“學術中國文叢”編委會張江主編，感謝執行主編王兆勝教授，感謝分捲主編陳劍暉教授，感謝廣東高等教育齣版社總編黃紅麗及其編輯團隊，感謝本書責編劉麗麗編輯，感謝幫我統一格式的我的研究生陳健煒。若沒有他們的信任和幫助，本書不可能有齣版的機會，我也沒有機會在迴顧過往的同時，重新整理瞻望前程的心情。

程章燦

2020年9月1日

《石刻刻工研究》

個人簡介

作者近照

程章燦，南京大學文學院教授，教育部長江學者特聘教授，南京大學特聘教授，曾任南京大學圖書館館長，現任南京大學古典文獻研究所長。兼任全國古籍整理齣版規劃領導小組成員、中國《文選》學研究會副會長、中國詩教學會副會長。研究方嚮主要有中國古代文學、中國古典文獻學、國際漢學、南京及江蘇地方文獻與文化等。齣版學術著作有《魏晉南北朝賦史》《賦學論叢》《世族與六朝文學》《劉剋莊年譜》《古刻新詮》《石刻刻工研究》等多種，另有國際漢學譯著《迷樓：詩與欲望的迷宮》《硃雀：唐代的南方意象》等五種，學術隨筆《鬼話連篇》《山圍故國》《舊時燕：文學之都的傳奇》等五種，發錶論文、詩作多篇。

《古刻新詮》

程章燦主要學術著述

著作

《魏晉南北朝賦史》，江蘇古籍齣版社1992年

《劉剋莊年譜》，貴州人民齣版社1993年

《世族與六朝文學》，黑龍江教育齣版社1998年

《賦學論叢》，中華書局，2005年

《石刻刻工研究》，上海古籍齣版社2008年

《古刻新詮》，中華書局2009年

《舊時燕：文學之都的傳奇》，南京大學齣版社2021年

《舊時燕：文學之都的傳奇》

論文

《先唐賦存目考　《文獻》1989年第3期

《：京殿大賦最後的輝煌──兼論兩晉以後騁辭大賦的曆史命運》，《南京大學學報》1991年第1期

《論之闕誤》，《南京大學學報》1995年第1期。

《何遜考論》，《文學遺産》1995年第5期

《考》，《考古》1995年第10期

《瀋約與南朝士風考辨》，《傳統文化與現代化》1995年第4期

《唐代墓誌中所見隋唐經籍輯考》，《文獻》1996年第1期

《哈佛燕京圖書館藏考》，《文獻》1996年第4期

《六朝碑彆字新考》，《中國語文》 2000年第3期

《魏理的漢詩英譯及其與龐德的關係》，《南京大學學報》2003年第3期

《唐代刻石官署及所轄刻工考》，中國書法傢協會學術委員會主編《第六屆全國書學討論會論文集》，河南美術齣版社2004年

《魏理與布魯姆斯伯裏文化圈交遊考》，《中國比較文學》2005年第1期

《古典文體的現代命運――以二十世紀賦體觀念及創作為中心的思考》，《南京大學學報》2005年第4期

《墓誌文體起源新論》，《學術研究》2005年第6期

《符�v考：論割並年號及其相關的構詞問題》，《中華文史論叢》第80輯

《東方古典與西方經典―魏理英譯漢詩在歐美的傳播及其經典化》，《中國比較文學》，2007年第1期

《元明刻石世傢三考》，《文史》2007年第3期

《從碑石、碑頌、碑傳到碑文――論漢唐之間碑文體演變之大趨勢》，《唐研究》第13輯

《讀誌疑》，《文獻》2008年第2期

《再誌疑》，《文獻》2009年第3期

《三十個角色和一個演員：從看江淹詩歌的個性特色》，《中山大學學報》2010年第1期

《樹立的六朝：柳樹與一個經典文學意象的形成》，《北京大學學報》2011年第2期

《一次同題競賽的百年雅集――讀南海霍氏藏本羅聘題詠詩文》，《文藝研究》2011年第7期

《學術翻譯的軟肋―歐美漢學論著翻譯及其相關問題》，《文史哲》2011年第4期

《作為學術文獻資源的歐美漢學研究》，《文學遺産》2012年第2期

《象闕與蕭梁政權始建期的正統焦慮――讀陸��》，《文史》2013年第2輯

《魏理與中國文學的西傳》，《清華大學學報》2013年第6期

《尤物：作為物質文化的中國古代石刻》，《學術研究》2013年第10期

《傳統・禮儀・文本――秦始皇東巡石刻的文化意義》，《文學遺産》2014年第2期

《玩物：晚清士風與碑帖流通》，《學術研究》2015年第12期

《結古歡：晚清集古箋與石刻文獻》，《中華文史論叢》2016年第1期

《宋刻考證》，《文獻》2016年第1期，

《禮物―漢碑與社會交往》，《中國學術》第十三捲第一輯，務印書館2016年

《神物：後漢三國石刻誌異》，《南京大學學報》，2017年第2期

《啞行者的混閤語――讀蔣彝》，《復旦學報》2017年第2期

《文儒之戲與詞翰之纔――及其背後的文學政治》，《清華大學學報》2017年第5期

《題目與詩：從清言到手筆――謝混新論》，《文學遺産》2018第3期

《重定時間標準和曆史位置----陸��新論》，《中山大學學報》2018年第5期

《五句體與連章詩----杜甫體式發微》，《北京大學學報》2020年第1期

《雜體、總集與文學史建構――以江淹為中心》，《清華大學學報》，2020年第5期

《書籍史研究的迴望與前瞻》，《文獻》2020年第4期

《方物：從永州摩崖石刻看文獻生産的地方性》，《武漢大學學報》2021年第1期

《石刻的現場閱讀及其諸種樣態》，《文獻》2021年第4期

《塚墓：作為劉宋的文化場域》，《中國文化》2021年春季號（第53期）

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達爾文提齣瞭進化論，證明人類是從靈長類動物進化而來的。但你有沒有想過這樣一個問題：從茹毛飲血、食不果腹、衣不蔽體的遠古猿類到擁有復雜的語言，可以創造藝術、宗教和工具的現代人中間，到底經曆瞭什麼？隨之而來的，還有更多有趣又未解的問題：人和動物到底有沒有區彆？是誰最先說齣“我愛你”？藝術最初的源頭又是什麼？今天的書單就幫你迴答這些問題，帶你揭秘語言、藝術、神話、宗教的起源故事。《裸猿》既然人類是從靈長類動物進化而來的，那麼，人類是不是就比其他靈長類動物“高猿一等”瞭呢？《裸猿》給齣瞭.......

郭沫若堅持拆北京古城牆，林徽因氣得病倒，撂下的狠話多年後應驗

1949年12月，北京召開瞭城市規劃會議。會議上，蘇聯專傢巴蘭尼剋夫建議拆除北京古城牆，將北京修成一個工業化中心、帶動全國工業化發展。以郭沫若為代錶的規劃局成員，欣然贊同瞭蘇聯專傢的拆牆意見，卻沒想到此舉遭到瞭著名建築學傢梁思成夫婦的強烈反對。梁思成多番奔走無果，最終氣到落淚，而林徽因更是被氣得一病不起，撂下狠話：現在拆牆，你們以後是會後悔的。當時郭沫若等人不以為意，卻沒想到林徽因的話一語成讖，這到底是怎麼迴事呢？突如其來的會議 1930~1945年15年間，林徽因與梁思成四處奔.......

趙孟頫真會玩！楷書行書“雨夾雪”

趙孟�《昔尋李願詩捲》趙孟�《昔尋李願詩捲》，紙本，行書，縱30cm，橫99.5cm。北京故宮博物院藏。末款屬“子昂”。鈐“�w子昂氏”、“鬆雪�S”印二方。有清乾隆、嘉慶諸璽，又孫煜峰藏印。清安岐《墨緣匯觀》、《石渠寶笈續編》著錄。此作是趙孟�書寫的唐韓愈《盧郎中雲夫寄示送盤古子詩兩章歌以和之》詩，此詩帖與趙孟�《與國賓山長》信劄及楊維禎《小遊仙辭》、危素《陳氏方寸樓記》四段閤裝於一捲，共24行。分頁瀏覽趙孟�是元代初期很有影響力的書法傢。其篆、籀、分、隸、.......

彆亂寫篆書瞭！請收藏好2500字篆楷對照錶

2500字篆楷對照錶收藏備用圖文源自網絡，如有侵權，請聯係刪除！ .......

“新晉頂流”！刷屏朋友圈的“秦墩墩”“金猴猴”，設計者竟是這位師大人！

“秦墩墩”“金猴猴” 這幾天強勢霸屏火遍朋友圈成為西安人眼中的“新晉頂流” 3月12日起西安開啓新一輪核酸篩查核酸檢測完畢後便可以領到可愛的“大熊貓”“金絲猴” 它們其實是由核酸篩查點位統一發放的貼紙這些貼紙的設計者是我校2014屆校友新聞與傳播學院本碩畢業生賈斯涵從陝師大畢業後賈斯涵在西安從事文化創意相關工作美術也是她的業餘愛好她設計創作的“秦嶺四寶”卡通形象目前提供給相關部門用於疫情防控宣傳活動斯涵也將參與到後期的延展設計當中為疫情防.......

書法江湖十流派，你是哪派？

就當代書法群體而言，當代每一流派大緻有基本相同的藝術綱領或主張，其風格特徵具有相近的美學風格，並具有一定的書法傢群體互動性。就此而言，當代書壇大抵有五種流派並存：帖派、碑派、碑帖融閤派、現代書法、後現代派。其實，民國時期同樣有幾大書法流派，如：吳昌碩與“吳派”;康有為與“康派”;鄭孝胥與“鄭派”;李瑞清與“李派”;於右任與“於派”等。近三十年來，中國書法復興運動的審美特徵錶現為：一、書法觀念復興，每個人通過不同的書法觀念和形式錶達自己的情感;二、書法作為國粹，是一門錶現國傢文化身份的藝術文化.......

玫瑰露引齣茯苓霜，無關插入的小故事，預示林黛玉結局會遭人迫害

趣侃紅樓323：送玫瑰露，錢槐覬覦柳五兒，得茯苓霜，粵東牽連榮國府芳官給柳五兒討瞭半瓶玫瑰露，不想柳傢的掛念娘傢侄兒生病，要分一些給他，不免“損害”瞭女兒的利益。本來那麼點玫瑰露，給瞭侄兒，女兒就少瞭。從人情世故角度看柳傢的行為沒有什麼不可。但玫瑰露不多，還是芳官對柳五兒的情意。柳傢的卻光想著娘傢侄兒，未免胳膊肘往外拐瞭。難怪柳五兒不以為然。柳傢的行為不是個例，分明影射王夫人心嚮娘傢的立場。她堅決支持金玉良姻，明知薛寶釵的齣身和門第不符閤賈傢，也要堅持賈傢、薛傢、王傢形成鐵三角，寜願.......

黃河鐵牛被打撈上岸後，專傢為何露天放置？看看滄州鐵獅子就懂瞭

“黃河之水天上來，奔流到海不復迴。” 作為我國徑流量最大的河流，黃河是第二長河，同時也是養育瞭中華文化的母親河。隻不過比起長江，黃河給流域內的百姓們帶來便利的同時，也帶來瞭許多災難。曆史上的黃河水患比長江水患嚴重地多，究其原因無非是黃河的含沙量大，徑流量高，以及經常改道的原因。古人雲“三十年河東三十年河西，莫欺少年窮”。最初說的就是黃河，可能當時人在黃河東，三十年後就到黃河西去瞭，說的就是黃河經常變道。為瞭治理黃河水患，古人嘗試過瞭許多辦法，甚至有過給河神獻祭的迷信行為。而在唐朝開元年.......

三金兩銀，青田這些“票友”的作品在市裏獲奬啦！

好消息！青田縣文化館選送的越劇作品在兩項市級比賽中再獲佳績斬獲三金兩銀一起來感受這份喜悅吧~ 3月13日，由麗水市文化館、麗水市戲麯傢協會共同主辦的“喜迎二十大”2022年麗水市第二屆戲麯票友大賽和第四屆少兒戲麯小金桂比賽在縉雲縣官店村文化禮堂落下帷幕。由青田縣文化館戲麯乾部輔導並選送的6個越劇作品，喜獲3金2銀1優秀的佳績，為我縣越劇復興計劃成果再添亮色。其中湯淑梅錶演的《牡丹亭・醉畫》、金小玲錶演的《碧玉簪・三蓋衣》榮獲麗水十大名票奬，盧姿含錶演的《花中君子・.......

快快評丨玉石有“坑”，直播間買貨須謹慎

直播間的玉石你敢買嗎？時代周報的一篇報道足以讓那些膽大族驚齣一身冷汗：韆元翡翠成本不足50元。玉石是好東西，直播帶貨也是一種新型賣貨方式。據報道，第49次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》顯示，截至2021年12月，中國電商直播用戶規模為4.64億，越來越多的中小商戶將自建直播渠道作為重點。我平時愛好文玩，也從直播間買過紅木等料子。但我從不敢在玉石直播間買玉石，因為我的玉石常識幾乎為零。我的經驗是，在直播間買貨，買傢需要有常識，否則就可能“嗆水”。在買直播間的紅木料子之前，我早已在文玩市場“.......

2021年度河南省五大考古新發現選齣來瞭隋唐洛陽城正平坊遺址在列

大河報・豫視頻記者劉瑞朝 3月14日，由河南省文物局指導，河南省文物考古學會、《華夏考古》雜誌主辦的“2021河南考古新發現論壇”在鄭州市舉行。經過各項目負責人匯報，由專傢無記名投票，在10個匯報項目中，最終推選“南陽黃山遺址”“鄭州大河村遺址”“安陽陶傢營遺址”“南陽夏莊墓地”“隋唐洛陽城正平坊遺址”五個考古發掘項目為“2021年度河南省五大考古新發現”。【評選】涉及多個領域為文旅文創融閤戰略提供考古素材參評項目涉及文明起源、仰韶文化研究、夏文化研究、商周考古、都城與城市考古等多.......

這位豐先生，寫一手逆天小楷，文徵明也自嘆不如……

文徵明在書法史上以兼善諸體聞名，尤其擅長行書和小楷。但他卻說：當今評論書法，把我與豐先生相提並論，但我倆所處環境不一樣，他處在“窮海僻壤”，我居於“通省大都”；如果換個地方，我的名聲哪能夠及得上他呢？無獨有偶，“晚明四大傢”之一的邢侗也曾這樣說：“豐太史直鋒運腕，波拂居然魏晉，文徵仲不及。”這裏的“豐先生”和“豐太史”都指的是明朝書法傢――豐坊。 ▲豐坊跋張旭《草書古詩四首》，遼寜省博物館藏豐坊（1492-1563），初名坊，字存禮，後更名道生，明浙江鄞人。官至禮部主事，豐道生博學工文.......

賈傢花光二三百萬兩快速變窮，內有碩鼠外有敗傢，說的就是賈元春

賈傢的衰敗和滅亡是兩碼事。衰敗導緻滅亡，滅亡不全由衰敗引發。偌大賈傢的經濟崩潰，既是必然也是偶然。如果賈傢不被抄傢而亡，他們也會分崩離析。第二迴冷子興演說榮國府時，曾經大言炎炎的指點江山，說瞭賈傢今不如昔的概況，有幾點很重要，但當時沒顯露，需要用後文的情節做補充。（第二迴）冷子興笑道：“虧你是進士齣身，原來不通！古人有雲：‘百足之蟲，死而不僵。’如今雖說不及先年那樣興盛，較之平常仕宦之傢，到底氣象不同。如今生齒日繁，事務日盛，主僕上下，安富尊榮者盡多，運籌謀畫者無一，其日用排場費用，.......

吳舒潔論尾崎秀樹｜“內部”與“外部”之間殖民地文學研究

編者按保馬今日推送吳舒潔老師的《“內部”與“外部”之間：論尾崎秀樹的殖民地文學研究》一文。吳老師在文章中指齣，作為戰後日本殖民地文學研究的開拓者，尾崎秀樹在日本及其昔日的殖民地之間搭建起瞭一種新的連帶意識，這種連帶包含瞭對於“十五年戰爭”體製的總清算。尾崎的研究提供瞭一種跨越民族國傢“內部”與“外部”的中介性視角。“非國民”與“灣生”的經驗，使尾崎秀樹在著手其殖民地文學研究時就已抱持某種與“日本人”相間隔的主體態度。尾崎通過文學發現瞭曆史救贖的契機，反對籠統地將戰爭時期的文學指斥為“不毛文.......

讀書｜一韆個讀者，能讀齣一韆種李白

《謫仙詩豪李白》鬱賢皓張啓超著鳳凰齣版社2021年12月齣版 “詩仙”李白，這個每個人都如雷貫耳的名字，是所有人心目中的唐代第一流大詩人，他的詩作堪稱唐詩的代錶。幾乎每個看著月亮的人都背過他的《靜夜思》，每個努力的人都會以鐵杵成針的事情來勉勵自己，每個失意的人都吟誦過他的“天生我材必有用”，每個不畏權貴的人腦子裏都有他“天子呼來不上船”的形象。談到李白，我們談到的是“天纔”“華麗”“詩酒”“仙人”這樣的詞，都耳熟能詳他的幾篇佳作，然而，真的說起“李白到底是個怎樣的人”，除瞭那些.......

【大傢查】書法大傢推薦汪德全

汪德全，字怒鴟。金寨人，現居閤肥。號津茗閣主，老鴟。中國書法、詩詞踐行者。筆架山詩社社員，秉燭詩書畫聯誼會會員，大傢查終身金牌大傢。潛心追摹漢唐碑帖，推崇右軍、魯公遣法，求源創變，師古不泥。倡導“書有神采，詩貴清新”之法旨，奉行“創造性轉化，創新性發展”理念，注重兼收並蓄，集多傢之長，融會貫通，逐漸形成自己獨特的藝術風格。其作品多次在筆架山詩詞、秉燭詩書畫上發錶近體詩；書法作品多次入選國傢及省市展覽，所書詩詞被安徽省渡江紀念館列為特彆館藏，深得社會各界人士喜愛。汪德全先生的書法功底極其深.......