近晌午時分 阿母吩咐公媽龕前要擺上四方桌子 拜忌神 - 趣味新聞網

發表日期 2017-09-07T04:11:30+08:00

    近晌午時分，阿母吩咐公媽龕前要擺上四方桌子，桌子的前方擺十雙筷子及十隻酒杯，今天是三叔公祖的忌神。

    阿母邊端碗菜邊說：「拜公媽要陰時，午時十一點後天地陰陽互換，公媽屬陰，要過十一點後纔可祭拜」。

    一下子，四方桌已擺置雞、魚、蔬菜等熟食碗菜十碗，碗菜比我們平時餐桌吃的碗公小點兒，阿母說拜祖先不可拜牲禮，牲禮是拜神用的。前幾天她夢見阿公說祂已成仙去，不可吃葷，所以在桌子左邊另擺瞭六碗素食碗菜，我納悶的問：「今天是三叔公祖的忌神，又不是阿公的。」阿母說三叔公祖會相邀請眾祖先一起迴來饗祭拜酒食，阿公或其他茹素公媽也會一同迴來，所以要準備，免得三叔公祖不高興，「喔，原來今天是三叔公祖做東傢。」「等一下拜拜時，囝仔人毋通黑白講話，知否！」阿母很嚴肅的叮嚀我。四方桌的後麵又擺著一鍋飯及飯匙，碗籃裏十個碗，一盤水果，水果裏不能擺香蕉，是怕「香蕉」諧音是「相招」的關係，金銀紙各十二支，算是給忌神者十二個月裏不匱乏花用。

    稻田裏的野草正竄長，稗草已高過秧苗，阿母今天辭掉幫人搔田草工作，從一大早便忙著殺雞殺魚煮碗菜，要殺雞、魚時，她口裏總會念著：「做雞做魚無瞭時，趕緊放你去齣世。」這聽說是阿公交代要這樣念，一方麵是幫雞、魚解脫，一方麵也可減輕殺生罪過。在廚房裏看她大忙地烹食碗菜，好像是從前阿公在世時一樣的情景。

    阿母十四歲時，因傢境窮睏，外公收取廿銀元，將阿母從急水溪南邊的北勢寮尾村送到林傢當養媳，說養媳是好聽點，實質是當小婢女，每天清晨五點起床即舂米煮大夥飯食，服侍阿公三餐，餵豬雞鴨鵝、挑水、忙田中…，一直到晚上為阿公搥背，待老人傢睡覺後纔能望著南邊想爹娘…，阿母時常對我說她小時候想念傢不能迴傢在夜裏偷哭的心酸。

    手舉著清香口裏清清楚楚的念著：「三叔公，今日是你的忌神日子，陽世後代子孫為你煮食碗菜、水果祭拜，敬望你邀林傢祖先公媽一同饗食…」，隨後把清香插在每一碗菜祭食上，斟第一遍酒，等香過半時，再斟第二遍酒，香煙裊繞整間公媽廳，好似非常地熱鬧，還有撥放南管錄音。待香過三分之二時，又得燒點第二落香，斟第三遍酒…。

    第二落香過半時，這時──，阿母從神桌上拿瞭一副兩片彎月型的竹頭做的筊杯，請示忌神三叔公祖，看是否滿意今日祭拜酒食，如滿意請賜聖杯，說也奇怪，一如往昔大部分都聖杯，隨後又請示可否燒金銀紙及收拾碗菜，也都聖杯較多，偶爾會有兩片仰杯，解釋說是公媽歡喜要多待一會，這時又要燒第三落香，待第三落香過半時即可不用請示隨即燒金銀紙。到廳外燒金銀紙時，還要敬告來往眾好兄弟切勿奪取金銀，燒後再以杯酒環繞金銀桶，如此，整個拜忌神儀式方算完成。

    傢裏每年除瞭傳統的節日慶外，加上先祖的忌神拜拜約莫廿幾次祭拜，阿母不識字，但對於每位先祖的忌神及節慶祭拜從不馬虎跳過，在她的心中…，每次拜拜時，彷彿阿公就站在旁邊指示她，這樣的傳承，一直到1999年她失智期間仍非常清醒記著。阿母在身體漸感不行的前幾年，她似乎屬意將這先祖祭拜的傳承，交接給我。

    2000年時，阿母去世的隔年，我開始承接拜忌神的任務，依稀記得農曆正月份的初三和廿五是祖媽及阿公的忌神，是日，太太和我均嚮公司請假，循阿母在世時的往例，近中午十一點於公媽龕前擺瞭四方桌擺酒食碗菜…，我不時抬頭看望掛在公媽廳牆壁上的阿母，心中一直嚮她追求答案：「按呢對否？」。

    拜忌神在我承接兩年後，這期間遺忘跳過瞭好幾位先祖的忌神。於是，我決意在過年期間，利用在打掃公媽廳時，嚮祖先稟告要看龕中列位祖先的忌神日，經過請示聖杯後，小心翼翼地打開那看起來很神祕的公媽龕，公媽龕後有一片較厚的竹片拉起，裏頭有好幾片不同筆跡書寫公媽的生忌日，阿母和三叔公同書寫在最外頭最新的竹片上，生忌日紀年是以民國幾年加上乾支年閣，往裏麵看去…，有日本年代、清領年代，我一一的登錄抄寫下來，裏頭有未成年即夭摺的依例不得祀祭忌神，完成後，又恭恭敬敬將各竹片依序地歸位，並燒香拜謝祖先。

    看過抄寫下來的忌神日，這下子讓我睏擾瞭好幾天，因為裏頭要做忌神祀拜的先祖比起阿母在世時多齣好幾位，算一算一年拜忌神快要有卅位先祖，這對於每日上班的我豈非是一種無可奈何的負擔。

    「不行！這樣拜忌神的習俗一定要改善。」我的內心有一股強烈的意識浮現，心裏開始進行祀拜先祖忌神的改善計畫！

    隨著社會型態的改變，即使保守的鄉村麵對往昔的俗禮，在無形中，也悄悄地進行型態的轉變。從前到處可見人傢拜忌神的景象，如今也漸漸少見瞭。經過傢人一番討論後，我們決議除瞭新亡者忌神祀拜三年外，其餘列位先祖一律取消逐一忌神祀拜，而將祂們改為清明及重陽春鞦二節祀拜。而如此決議尚需嚮列位先祖稟告，其中溝通方式就是擲筊。

    清明節時，公媽廳依例在四方桌擺滿瞭各樣葷素碗菜，在斟完第二遍的酒後，手中捧起筊杯嚮公媽稟告拜忌神事由，希望先祖同意，隨後嚮空中擲筊，隻見那兩片彎彎的筊在空中飛舞，如同我的心頭裏有著韆萬隻的蝴蝶忐忑來迴飛舞著，筊落地，「仰筊，是先祖在笑嗎？」這下子心底慌瞭，於是再進行第二次地請示，那筊從我恭敬的雙眼前七七珞珞的響著落地，一隻呈仰著在前，另一隻卻跑嚮神桌下不仰不蓋的靠著桌腳立著，「啊！立筊。」這下子心底摸不著頭緒更慌瞭…？聽老一輩講「立筊」是祖先有話兒要說…。不知該如何善後，隻得燒第二落香，並詳細稟告祖先，實因時代不同，非是後世子孫不敬…等言語。於是從驚驚的意識裏，又捧起筊杯，嚮空中擲筊…，那兩片筊載著我韆萬的祈禱喀聲落地，「啊！聖杯，哈！聖杯、聖杯。」祖先同意瞭，祖先同意每年春鞦二節祀祭取代往昔逐一地拜忌神。就這樣，一場陰、陽世的溝通，總算完成。

    難得休假的下午，我獨自在公媽廳靜靜地坐著，外頭門口庭的細雨紛飛，迴頭看望著公媽龕，龕裏頭寫著：「堂上林姓列代祖考妣之神位」，這又讓我想起「拜忌神」這一情事，在今日的環境裏，後世的子孫真的很難一一去實行，更何況是身處在擁擠繁忙的都市裏，但細想其中，從祖先傳下來到阿公到阿母到我，這其中或許包含傢族一脈相傳的教誨，而這些教誨正提醒我們為人處事的規矩。而從我下去呢？三個女兒中，已有兩人改信仰受洗他教，傳統的習俗到我這一代，已經無法再賡續，「拜忌神」也會隨著簡化的過程中慢慢地遺失。

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