孔子讀《易》 韋編三絕。而今當書籍唾手可得 讀書是一場怎樣的悅讀盛宴？ - 趣味新聞網

孔子讀《易》，韋編三絕。而今當書籍唾手可得，怎堪比專注的悅讀盛宴？

我們現代人讀書真是幸福。古者，“著於竹帛謂之書”，竹就是竹簡，帛就是縑素。書是希罕而珍貴的東西。一個人若能垂於竹帛，便可以不朽。孔子晚年讀《易》，韋編三絕，用韌皮貫聯竹簡，翻來翻去以至於韌皮都斷瞭，那時候讀書多麼吃力！

後來有瞭紙，有瞭毛筆，書的製作比較方便，但在印刷之術未行以前，書的流傳完全是靠抄寫。我們看看唐人寫經，以及許多古書的鈔本，可以知道一本書得來非易。自從有瞭印刷術，刻版、活字、石印、影印，乃至於顯微膠片，讀書的方便無以復加。

價廉未必貨色差，暢銷未必內容好。書的價值在於其內容精到。

物以希為貴。但是書究竟不是普通的貨物。書是人類的智慧的結晶，經驗的寶藏，所以盡管如今滿坑滿榖的都是書，書的價值不是用金錢可以衡量的。價廉未必貨色差，暢銷未必內容好。書的價值在於其內容的精到。

宋太宗每天讀《太平禦覽》等書二捲，漏瞭一天則以後追補，他說：“開捲有益，朕不以為勞也。”這是“開捲有益”一語之由來。

《太平禦覽》采集群書一韆六百餘種，分為五十五門，曆代典籍盡萃於是，宋太宗日理萬機之暇日覽兩捲，當然可以說是“開捲有益”。如今我們的書太多瞭，縱不說粗製濫造，至少是種類繁多，接觸的方麵甚廣。我們讀書要有抉擇，否則不但無益而且浪費時間。

讀書，永遠不恨其晚。晚，比永遠不讀強。

那麼讀什麼書呢？這就要看各人的興趣和需要。在學校裏，如果能在教師裏遇到一兩位有學問的，那是最幸運的事，他能適當指點我們讀書的門徑。離開學校就隻有靠自己瞭。讀書，永遠不恨其晚。晚，比永遠不讀強。

有一個原則也許是值得考慮的：作為一個地道的中國人，有些部書是非讀不可的。這與行業無關。理工科的、財經界的、文法門的，都需要讀一些蔚成中國文化傳統的書。

經書當然是其中重要的一部分，史書也一樣的重要。盲目地讀經不可以提倡，意義模糊的所謂“國學”亦不能饜現代人之望。一係列的古書是我們應該以現代眼光去瞭解的。

何以不讀書，照鏡便麵目可憎，對人則語言無味？

黃山榖說：“人不讀書，則塵俗生其間，照鏡則麵目可憎，對人則語言無味。”細味其言，覺得似有道理。事實上，我們所看到的人，確實是麵目可憎語言無味的居多。我曾思索，其中因果關係安在？何以不讀書便麵目可憎語言無味？

我想也許是因為讀書等於是尚友古人，而且那些古人著書立說必定是一時纔俊，與古人遊不知不覺受其熏染，終乃收改變氣質之功，境界既高，胸襟既廣，臉上自然透露齣一股清醇爽朗之氣，無以名之，名之曰書捲氣。同時在談吐上也自然高遠不俗。

反過來說，人不讀書，則所為何事，大概是陷身於世網塵勞，睏厄於名繮利鎖，五燒六蔽，苦惱煩心，自然麵目可憎，焉能語言有味？

最簡便的修養方法，還是讀書。

當然，改變氣質不一定要靠讀書。例如，藝術傢就另有一種修為。以我們一般人而言，最簡便的修養方法還是讀書。

書，本身就有情趣，可愛，大大小小形形色色的書，立在架上，放在案頭，擺在枕邊，無往而不宜。好的版本尤其可喜。我對綫裝書有一分偏愛。可惜現在綫裝書很少見瞭，就像穿長袍的人一樣的稀罕。

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