文字丨餘鞦雨主播丨瀋 文生為中國人 一輩子要承受數不盡的苦惱、憤怒和無聊。但是 夜讀丨餘鞦雨：唐詩如玉杵叩扉，讓我們看到美好的自己 - 趣味新聞網
發表日期 2/24/2022, 9:07:41 PM
趣味新聞網記者特別報導 : 文字丨餘鞦雨主播丨瀋 文生為中國人，一輩子要承受數不盡的苦惱、憤怒和無聊。但是，有幾個因素使我不忍離開，甚至願意下輩子還投生中國。其中一個，就是唐詩。這種說法可能得不到太多認同。不少朋友會說：“到…… .....
文字丨餘鞦雨
主播丨瀋 文
生為中國人，一輩子要承受數不盡的苦惱、憤怒和無聊。但是，有幾個因素使我不忍離開，甚至願意下輩子還投生中國。
其中一個，就是唐詩。
這種說法可能得不到太多認同。不少朋友會說：“到瞭國外仍然可以讀唐詩啊，而且，彆的國傢也有很多好詩！”
因此，我必須對這件事情多說幾句。
我心中的唐詩，是一種整體存在。存在於羌笛孤城裏，存在於黃河白雲間，存在於空山新雨後，存在於潯陽鞦瑟中。
隻要粗通文墨的中國人一見相關的環境，就會立即釋放齣潛藏在心中的意象，把眼前的一切捲入詩境。
心中的意象是從很小的時候就潛藏下來的。也許是父母吟誦，也許是老師領讀，反正是前輩教言中最美麗的一種。
父母和老師隻要以唐詩相授，也會自然地消除輩分界限，神情超逸地與晚輩一起走進天性天籟。
於是，唐詩對中國人而言，是一種全方位的美學喚醒：喚醒內心，喚醒山河，喚醒文化傳代，喚醒生存本性。
而且，這種喚醒全然不是齣於抽象概念，而是齣於感性形象，齣於具體細節。這種形象和細節經過時間的篩選，已成為一個龐大民族的集體敏感、通用話語。
有時在異國他鄉也能見到類似於“月落烏啼”、“獨釣寒江”那樣的情景，讓我們産生聯想，但是，那種依附於整體審美文化的神秘詩境，卻不存在。
這就像在遠方發現一所很像自己老傢的小屋，或一位酷似自己祖母的老人，雖有一時的喜悅，但略加端詳卻深感失落。
失落瞭什麼？失落瞭與生命緊緊相連的全部呼應關係，失落瞭使自己成為自己的那份真實。
當然，無可替代並不等於美。但唐詩確實是一種大美，不管在什麼情況下一讀，都能把心靈提升到清醇而又高邁的境界。
迴頭一想，這種清醇、高邁本來就屬於自己，或屬於祖先秘傳，隻不過平時被大量瑣事掩埋著。
唐詩如玉杵叩扉，叮叮當當，嗡嗡���牛�一下子把心扉打開瞭，讓我們看到一個非常美好的自己。
這個自己，看似稀鬆平常，居然也能按照遙遠的文字指引，完成最豪放的想象，最幽深的思念，最入微的觀察，最精細的傾聽，最仁愛的同情，最灑脫的超越。
這個自己，看似俗務纏身，居然也能與高山共俯仰，與白雲同翻捲，與滄海齊陰晴。
這個自己，看似學曆不高，居然也能跟上那麼優雅的節奏，那麼鏗鏘的音韻，那麼華貴的文辭。
這樣一個自己，不管在任何地方都會是稀有的，但由於唐詩，在中國卻成瞭非常普及的常態存在。
正是這個原因，我纔說，怎麼也捨不得離開産生唐詩的土地，甚至願意下輩子還投生中國。
我也算是一個走遍世界的人瞭，對國際間的文化信息並不陌生，當然知道處處有詩意，不會在這個問題上陷入狹隘民族主義的泥坑。
但是正因為看得多瞭，我也有理由作齣一個公平的判斷：就像中國人在宗教音樂和現代舞蹈上遠遠比不上世界上有些民族一樣，而唐詩，則是人類在古典詩歌領域的巍峨巔峰，很難找到可以與它比肩的對象。
動 聽
作者：
餘鞦雨，中國當代作傢、學者，代錶作有《文化苦旅》《中國文脈》《山河之書》等。
主播丨瀋文
揚州市朗誦協會理事，江蘇省攝影傢協會會員，
中視《電視詩歌散文》特邀主播。
願每天都是“聲”心明媚的時光。
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秤架瑤綉、陽城木雕、陽山米酒釀造技藝、黃坌鞦餅製作技藝、鴛鴦帶製作技藝、紅麯肉製作技藝、三和洞添丁掛燈儀式……日前，這七項陽山的傳統技藝和民俗活動均入選瞭清遠市第八批市級非物質文化遺産代錶性項目名錄，這些傳統技藝和民俗活動，你知道的還有多少？是否依然熟悉？來投票選齣心中的最愛吧！ 快來投票打CALL！這7個市級非遺項目，誰是你最喜愛？ 秤架瑤綉 陽城木雕 陽山米酒釀造技藝 黃坌鞦餅製作技藝 鴛鴦帶製作技藝 .......
“相思瞭無益，悔當初相見”，這首詞將癡情寫到瞭極緻，卻鮮為人知
每天詩詞獵奇 關注讀書狗子 古詩詞當中，寫感情的詩詞，最多。寫癡情的詩詞，更有不少。比如：酒入愁腸，化作相思淚。――《蘇幕遮》；還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。――張籍《節婦吟》；花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。――《一剪梅》；天不老，情難絕。心似雙絲網，中有韆韆結。――張先《韆鞦歲》；此情可待成追憶，隻是當時已惘然。――李商隱《錦瑟》。 在這些無比癡情的詩詞當中，我們可以看到，當一個人認真地陷入一場絕戀時，有多麼地絕望，又有多麼地癡迷，更有多麼地無助！癡情的時候，酒喝進愁腸，流齣來的.......
陳國平與他的“姓氏百福圖”
陳國平、男、漢族，齣生在江南，現居西安。自幼酷愛書畫，尤其喜歡書法，經常練習各種字帖。對二王、歐陽詢的字帖甚是喜愛，日夜勤學不輟，終有小成。 中華民族的姓氏文化博大、源遠流長， 每一個姓氏的背後皆有他的故事。“姓”是隨著自己的血緣傳承而來的，而“氏”，則是受封而來的，是一種後天獲得的身份符號，相當於一種榮耀。 中華古姓的最初來源，是基於“天道”的原始宗教崇拜、圖騰崇拜與祖先崇拜。同一個祖先繁衍的後代稱為宗族。姓氏最早起源於部落的名稱或部落首領的名字。它的作用主要是便.......
《Siri 詩集》文案，李白棺材闆壓不住瞭……
哈嘍，大傢好！ 作為日更的新媒體編輯，每天最愁的可以說就是選題瞭，時常睏在憋不齣稿子的窘境中，再被迫加班。 每天都在做“要是有啥能替我寫就好啦”的白日夢，然後打消這個念頭。 畢竟作為一貧如洗的打工人，還要靠努力搬磚吃飯。 不過，我最近聽說一個有意思的事情―― 一幫人在豆瓣編寫《Siri詩集》，分享Siri寫的詩： 翻瞭翻，發現裏麵有的還真挺有意思。 這就搜集瞭一些給大傢看一看―― 意境篇 01 你覺得月亮很好 我覺得你很好 來源：南君昕 02 要是花園翱翔在微風裏， 或許一盞燈，也.......
平和如花｜百閤花的春天
文|平和如花 編輯|燕子 圖片|來自網絡 今夜無眠，思緒飄浮，時間穿梭於每一個似曾相識的黃昏。闋闋往事清晰浮現眼前，流淌在夢裏，一切都不能重新演繹，隻能慢慢迴味。將往事細細碾磨品味，一分流水，二分塵埃，空若三分……一帖一帖的舊時光，有冷暖，亦有悲歡，都成瞭生活的佐料，歲月的味道。 世間萬物，因靜而深蘊禪理。人世百年，白駒過隙，繁華落盡，時光漸行漸遠漸無聲，韶華漸行漸逝漸無影。心淡如菊，刪繁就簡，躲在自己僻靜的角落，醞釀一篇文字，填滿一闕舊詞，字裏有乾坤，詞裏有日月，墨裏有思念，漫漫人生.......
“詞帝”李煜的兩首“病詩”，非常冷門，但值得細品
每天詩詞獵奇，關注讀書狗子！ 作個纔子真絕代，可憐薄命做君王！這兩句話所評價的是南唐後主李煜，一位絕代纔子詞人，一位昏庸的亡國之君。作為人中君王，李煜顯然是不及格的，但論詞中成就，李煜卻當得起“韆古詞帝”之稱！ 李煜的詞名世人皆知，其詞集名作佳句疊齣。如“問君能有幾多愁，恰似一江春水嚮東流”、“剪不斷，理還亂，是離愁”、“流水落花春去也，天上人間”、“自是人生長恨水長東”等等名句都流芳韆古膾炙人口。 其實李煜不僅填詞絕妙，其作詩的纔能也冠絕當世。比如其《賜宮人慶奴》、《書靈筵手巾》《渡中江.......
文化中國 時代榜樣｜中國美食傢徐步榮登上歐洲國傢郵票
在中華民族偉大復興進程中，湧現齣許多可歌可泣的傑齣人物。他們是中國的脊梁、民族的驕傲、時代的榜樣。 時代呼喚擔當，榜樣引領前行。因此，徐步榮被推選為“文化中國 時代榜樣”，不僅是一種殊榮，也是一種使命。 徐步榮，杭州人，碩士，中式烹飪和西式烹飪高級技師，中國烹飪大師、浙菜大師（浙菜宗師），餐飲業國傢職業技能競賽裁判員、國傢級評委、全國餐飲業名店名師認定師、高級職業經理人。曾獲全國烹飪技能大賽金牌和“全國最佳廚師”、“中國烹飪大師金爵奬、中華金廚奬、中國餐飲業傑齣人物、優秀企業傢、中國餐飲3.......
空海《風信帖》，顯示齣王羲之尺牘式的嫻熟純正的筆法和魏晉風韻
空海，是日本最偉大的書法傢之一。《風信帖》是空海緻最澄三通信劄並為一捲的總稱，是空海歸迴日本後最重要的書法代錶作。據說原有書劄五通，每一通各自獨立，除現存三通以外，另外兩通一通獻給關白豐臣，一通失竊佚失。 《風信帖》由於捲首有："風信雲書"四字而得名。第一通是寄給最澄的復信，商量佛法大事，共建法鍾等。結尾有："東嶺金蘭"四字。"東嶺"，是指位居京都東方高聳的比睿山，即最澄創立天颱宗道場的所在地。"金蘭"語齣自《易經・係辭上》："二人同心，其利斷金。同心同言，其臭如蘭。"錶述瞭空海對最澄的.......
文化中國 時代榜樣｜中國武術名傢王世泉登上歐洲國傢郵票
在中華民族偉大復興進程中，湧現齣許多可歌可泣的傑齣人物。他們是中國的脊梁、民族的驕傲、時代的榜樣。 時代呼喚擔當，榜樣引領前行。因此，王世泉被推選為“文化中國 時代榜樣”，不僅是一種殊榮，也是一種使命。 王世泉，生於1948年1月31日，北京市東直門外東壩河人。現任北京市武協八極拳研究會會長、北京市華園武術培訓中心董事長、吳彬世泉北京國際武術俱樂部董事長，北京八極武學文化有限公司董事長，中國武術九段。王世泉自幼酷愛武術，1965年隨大師兄劉殿仕學習八極拳，後多次到天津北郊雙街村拜訪老師鮑有.......
