從一件件古蜀瑰寶齣發 讓文物代替古人“說話” 見證古蜀文明走嚮世界：紀錄片《古蜀瑰寶》今晚播齣最後一集 - 趣味新聞網

從一件件古蜀瑰寶齣發，讓文物代替古人“說話”，揭開韆年前的古蜀文明交流發展路徑……由四川廣播電視台齣品的三集大型考古紀錄片《古蜀瑰寶》的最後一集《交流・互鑒》，將於今（1）日20:00在CCTV-9播齣，21:15在四川衛視同步播齣。

金沙遺址，位於四川省成都市城西蘇坡鄉金沙村，分布範圍約5平方公裏。從1995年開始，考古學傢對金沙遺址進行瞭十餘年的勘探和發掘，齣土瞭金器、銅器、玉器、石器等珍貴文物上萬件。其中的玉器最為矚目，數量超過瞭3000件。

在這裏麵，一個體量並不大的十節玉琮引起瞭考古學傢的關注。為什麼唯獨關注這件文物？因為在金沙遺址齣土的30件玉琮裏，隻有它是與眾不同的。

第一，從外形上看，這件玉琮每節的轉角上，都刻有左右對稱的小圓圈。這是一雙眼睛，眼睛上下的兩個凸麵是五官，這個紋飾被稱為人麵紋。而這個人麵紋是獨屬於良渚的神徽，它代錶瞭一個族群的信仰。

第二，從材質上看，它並不屬於金沙本地的玉石材質。專傢通過紅外光譜議、第二拉曼光譜議、能譜儀等專業的科學檢測，發現它與良渚文化的玉器材質相近。

通過以上兩點，考古學傢推斷，金沙遺址齣土的這件十節玉琮與良渚文化有著必然的聯係。但是良渚文化比金沙文化的年代早瞭至少1000年。兩地相距1900公裏，這件玉器是如何穿越時間和空間從良渚來到古蜀國的呢？

同樣的“巧閤”發生在大口尊上。最早起源於中原的大口尊本是當地政治和宗教活動的重要工具。但在近50年的考古發掘中，四川三星堆、安徽阜南縣、湖南嶽陽、湖南華容縣、湖北荊州都齣土瞭造型十分相似的大口尊。這些在不同地域存在相似性的文物，一步一步驗證著古代先民的文化交流和文化傳播之路。

在文物的背後，是文化認同的傳播，是不同族群融閤的體現。大約4000年前，良渚古國在中國的版圖上消失。良渚人民帶著對故鄉的眷戀和記憶，攜帶著十節玉琮，沿著長江跨越大半個中國來到瞭古蜀國。先民通過貿易往來或者人口遷移將大口尊從中原帶到瞭古蜀國。在頻繁的交流和傳播過程中，又與當地文化互相融閤，逐步壯大。

顯而易見的是，文化的交流和傳播不可能是單嚮的。在古蜀國不斷吸收外來文化的同時，古蜀人也從來沒有停止過嚮外探索的腳步。1974年到1981年，寶雞市的紙坊頭、竹園溝、茹傢莊三地陸續發現瞭27座墓葬，齣土瞭5000多件文物。根據齣土器物上的銘文顯示，這是一個叫“（弓魚）國”的王室墓葬群。在這個墓葬群裏，齣土瞭兩尊青銅立人像。一男一女，擁有著相似的形態，還有著一雙呈環握狀的大手。在寶雞，除瞭（弓魚）國墓葬群，也從未發現過類似的青銅立人像。

那麼，它們到底從哪裏來呢？考古學傢將探索的方嚮轉嚮瞭三星堆。青銅大立人――三星堆博物館的鎮館之寶。作為古蜀國最高領袖的象徵，大立人也有一雙與身體比例極不協調的大手。這樣獨特的相似性，讓考古專傢推測，（弓魚）國可能是由古蜀人建立。除此之外，更多文物佐證著這一結論。青銅柳葉劍、三角援戈、小平底罐、尖底罐，這些（弓魚）國墓齣土的古蜀國特有器物述說著古蜀人走齣故土，嚮外建立新傢園的曆史。在不同的文化交流中，我們看到瞭中華文化“你中有我，我中有你”的文化認同，也見證瞭中華文明多元一體的曆史進程。

上世紀80年代開始，越南北部地區陸續齣土瞭帶有三星堆文化色彩的牙璋。對於考古學傢來說，這一發現具有重要的價值。2005年到2018年，四川省文物考古研究院先後三次派齣考古工作隊遠赴越南，對北部的主要遺址以及齣土文物做瞭全麵考察。除瞭牙璋，還發現瞭玉璧、陶高柄豆、陶圈足豆、三角援戈等多種帶有三星堆文化因素的器物。考古學傢們由此推測，最遲從商周之際開始，古蜀文化就已經傳播到瞭越南。

那麼，古蜀文明是如何走嚮越南甚至更遠的東南亞地區的呢？四川省文物考古研究院副研究館員萬嬌決定尋找古道沿途留存下來的遺跡，確認文明傳播的路綫。

萬嬌和隊員一步一步探索著古籍記載的五尺道，希望確定這條嚮南的通道更多具體的細節。藉助現代化設備，萬嬌最終確認瞭宜賓境內的五尺道走嚮。五尺道進入宜賓後，分為瞭三條綫路，最後在筠連縣匯閤通嚮雲南。

但這，僅僅隻是一個開始。根據專傢們的研究，從成都平原到越南的道路是一個復雜的交通網絡，如今被統稱為――南方絲綢之路。在韆年前，古人就已經自發形成瞭這樣一條國際性的文化交流通道。古蜀文明輻射的範圍也隨著這些交流的通道走嚮瞭更遠的地方。

站在中華文明的起源和世界文明發展的高度上，我們很難想象，在這樣長的一段時間裏，古蜀文明究竟還有多少驚喜沒有被發現。而這一切，都將留給後人慢慢探索。

紅星新聞記者 邱峻峰

編輯 李潔

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