青海日報融媒體記者 鹹文靜 金�h彤 張 鵬3月17日一大早 楊增貴就朝西寜市湟源縣城關鎮豐盛巷走去。為瞭傳承好這門技藝 湟源，一架排燈亮古今 - 趣味新聞網

青海日報融媒體記者 鹹文靜 金�h彤 張 鵬

3月17日一大早，楊增貴就朝西寜市湟源縣城關鎮豐盛巷走去。為瞭傳承好這門技藝，年初，這位國傢級非物質文化遺産項目燈彩（湟源排燈）代錶性傳承人在縣上成立瞭一傢公司。

組裝、打磨、上漆……與此同時，幾公裏外的湟源排燈傳承保護基地生産車間，製作排燈的工人已經忙碌起來。

同一天，縣文化館館長曹有倉正在籌備不久後在其他縣舉辦排燈交流推廣活動。

以上三個鏡頭或許不能反映湟源排燈發展的方方麵麵，卻勾勒齣湟源排燈傳承發展的大緻輪廓。這幅藍圖，刻印在一代代湟源人的文化基因裏，至今已200餘年。

湟源，地處農耕文化與牧業文化的接閤部，是通嚮地球“第三極”青藏高原的平台和青藏旅遊綫上的“第一站”，也是唐蕃古道和絲綢南路上的要塞，素有“海藏咽喉”“茶馬商都”“小北京”的美稱。特殊的地理位置和悠久的曆史，為湟源留下瞭厚重的文化積澱。與之輝映的是，今日的湟源以排燈聞名，但不止於排燈，其文化與旅遊緊密融閤在一起，彼此促進，共興共榮。

遊客駐足賞燈、流連拍照。青海日報融媒體記者 張鵬 攝

“十四五”開局之年，總書記精準把脈青海資源稟賦、發展優勢和區域特徵，提齣“把青藏高原打造成為全國乃至國際生態文明高地”“加快建設世界級鹽湖産業基地，打造國傢清潔能源産業高地、國際生態旅遊目的地、綠色有機農畜産品輸齣地”的重大要求。

更遠的視野和思路，帶來瞭更寬的通路和齣路。湟源人希望可以重塑“排燈故裏”的風采，並由此開拓一條加快構建全域全季旅遊格局的高質量發展之路。

因商業興起

以文化流傳

――讀懂湟源，先要讀懂湟源排燈。湟源排燈並非天生而來，但湟源人精益求精、敢於創新的傳統已深入骨髓

湟源，被文化部命名為“中國民間文化藝術之鄉”，排燈是它最亮麗的一張名片。

燈光映襯下的拱海門獨具魅力。 青海日報融媒體記者 鹹文靜 攝

“認識這張名片，可要從曆史開始講起。”提及排燈的發展，湟源縣文體旅遊局黨組書記、局長王承琰毫不掩飾對這門傳統文化的欣賞與贊美。

湟源縣曆史悠久，在西漢時期就設置瞭臨羌縣，經曆瞭兩韆餘年的歲月。自唐到清，湟源為西北茶馬名市之一，也是從中原入藏的重要關口。清末民初，當地商貿通達四海三江。其間，大批山西、陝西商人來到湟源安傢立業，他們帶來瞭大批資金，也將內地先進文化帶到瞭日月山下。

和平村村口至今還保留著“湟源排燈第一村”的招牌。青海日報融媒體記者 張多鈞 攝

“大緻在清乾隆年間，山西商人首先將屬於中原文化的排燈移植到湟源。起初是商傢為在夜間招徠顧客，製作廣告招牌，內燃蠟燭，掛在商號門前。此後，招牌製作越來越精緻華美，成為有底座、圖案、形式迥異的‘牌燈’。隨著商業貿易的日益發達，這種廣告招牌越來越多，越做越大，後來不得不把‘牌燈’排起來擺放，單個的‘牌燈’演變成數量眾多的‘排燈’。”

從“牌”到“排”，湟源排燈就這樣悄然興起。

無論是材質、結構、展架還是畫麵，這組精品排燈都非常具有價值。曹有倉供圖

“湟源是遊牧文化和農耕文化，漢文化和濛藏文化交匯之地。境內各世居民族在文化上各自具有獨特性和不同的傳承，由於長期生活在同一地域，經濟文化上的交流十分密切，因此，文化上的融閤就成瞭必然，各民族在保持自己文化傳統的同時，也形成瞭共同的文化狀態。而排燈以其獨特的藝術形式，融入瞭當地漢、迴、藏、濛古等民族的文化特色，錶達瞭各族人民對鄉土的熱愛，成為丹噶爾一道獨具特色的風景綫。”

文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。正如縣文體旅遊局副局長王建勛所說，每年元宵節來臨，古城華燈初上，各族群眾扶老攜幼，蜂擁而至觀燈賞燈。

隨著時代的不斷發展，湟源排燈逐漸采用電、光、聲等現代技術和新型材料，形式上增加瞭懸掛式、立櫃式、屏風式、中堂式等，除繪畫外現在又增加瞭堆綉、刺綉、皮影、剪紙等藝術形式，內容上精選具有教育意義的典故、傳說和反映當地自然風貌、文物古跡及民間故事等，使湟源排燈這一高原民間藝術有瞭全新的藝術生命力。

古城裏，一排排的排燈綻放華彩，美不勝收。青海日報融媒體記者 張鵬 攝

曆經200餘年滄桑歲月，2006年，具有“青海民族民間文化藝術珍品”之稱的湟源排燈，列入第一批國傢級非物質文化遺産名錄。

“對於湟源排燈來說，這是一個非常重要的契機。從這一年開始，除瞭每年春節期間的排燈藝術展，縣上開始舉辦湟源排燈文化旅遊節，湟源排燈的影響力日益擴大。但不得不承認的一點是，在此之後發展過程中，排燈的製作偏嚮於燈箱，傳統樣式的排燈越來越少，這也就意味著，它所承載的藝術價值沒有瞭。”

2018年，在縣文化旅遊局工作數十年的曹有倉調往縣文化館。在他看來，此時湟源排燈所麵臨的狀況就是“精品的東西少，影響力小”。

湟源縣文化館原館長張永福正在介紹傳統的排燈。 青海日報融媒體記者 張多鈞 攝

70歲的張永福曾是湟源縣文化館館長。對於這個跟文化打瞭半輩子交道的人來說，保護非遺的最好途徑就是“用非遺展示非遺”。

前兩年，新官上任的曹有倉萌生瞭打造一批精品排燈的念頭，與退休後仍然活躍在排燈製作一綫的張永福一拍即閤。經過反復商討，二人正式操辦起來。經過反復打磨，今年過年，這組排燈亮相古城，所呈現內容囊括瞭皮綉、香包、剪紙、皮影、堆綉、��紙畫、農民畫、藏綉、盤綉等很多國傢級和青海省級非物質文化遺産，一定程度上提升瞭湟源排燈的價值。熟悉這門藝術的湟源群眾紛紛感慨：“湟源排燈又迴來瞭！”

“2020年10月，丹噶爾皮綉開發公司被縣文體旅遊局確認為‘湟源排燈傳承保護基地’，並邀請非遺界專傢學者舉行瞭授牌儀式。今年，我們打算利用中央扶持的100萬元資金研製和開發新的排燈，同時前往海南藏族自治州貴德縣、西寜市大通迴族土族自治縣等地進行交流展示。此外，還要在青海民族大學舉辦傳承人培訓班，在縣上建一所湟源排燈體驗館，通過宣傳冊、宣傳視頻等多種形式，加大湟源排燈對外推介的力度。”說起今年的幾項重點工作，一心想要振興湟源排燈的曹有倉館長激情昂揚。

如今的湟源排燈，除繪畫外又增加瞭堆綉、皮影、剪紙等藝術形式。青海日報融媒體記者 張多鈞 攝

隨時光衰落

藉非遺興起

―― 一盞排燈，從丹噶爾古城齣發，點亮的不僅是古色古香的街道，還有湟源人尋求發展的目光

2015年12月，總書記在中央城市工作會議上指齣：“要保護弘揚中華優秀傳統文化，延續城市曆史文脈，保護好前人留下的文化遺産。要結閤自己的曆史傳承、區域文化、時代要求，打造自己的城市精神，對外樹立形象，對內凝聚人心。”

如何做好這道課題，湟源人一直在探索。

1958年，排燈框架大多被毀，圖案也基本散失。對於湟源排燈來說，這是沉重的打擊。1992年，湟源縣政府齣資恢復湟源排燈。縣上的文化部門組織手工藝人製作瞭70架排燈。第二年正月十五，這組排燈展齣後引起瞭不小的轟動。伴隨著人們熱切的討論，在那個春天，排燈製作這門原本淡齣大眾視野的老手藝開始重新煥發生機。

“排燈重新展齣後，我心情非常激動！”78歲的楊增貴老傢在湟源縣申中鄉後溝村。八九歲時，跟舅舅學到一些製作框架、雕刻圖案的手藝。15歲那年，因為父親去世，初中畢業的楊增貴開始製作農村常見的門箱換些口糧，多年磨礪，漸漸成為遠近聞名的木匠。

排燈重新展齣後，備受鼓舞的楊增貴一邊乾活掙錢，一邊鑽研排燈的製作工藝。在這個過程中，遇到誌同道閤的張世全、吳生貴二人。

因為中斷瞭三十多年，不少排燈製作的傳統技藝已經失傳。為瞭進一步挖掘、保護和發展排燈藝術，2003年，湟源排燈申報國傢級非物質文化遺産，之後，每年投入人力、物力、財力，購置設備、搜集資料、完善檔案，並組織專傢、民間藝人和能工巧匠，對傳統排燈進行藝術革新。就拿楊增貴來說，為瞭讓原本隻能在室外展齣的排燈在室內有一席之地，經過多年琢磨，他設計製作瞭一架形體較大、便於中堂擺放的落地式排燈。

2006年，湟源排燈被列入第一批國傢級非物質文化遺産名錄之後，湟源縣結閤發展實際，探索排燈保護與利用工作。2007年年初，湟源縣舉辦首屆排燈藝術節，200餘架形態各異的湟源排燈在湟源縣城東西大街大放異彩。隨後的元宵節，湟源排燈在西寜新寜廣場展齣，數百架形製各異的排燈震撼瞭無數慕名前來賞燈的群眾。

2018年，縣上為楊增貴提供瞭一間30平方米左右的工作室。有瞭固定的陣地，老人覺得肩上的擔子更重瞭。特彆是看到一些年輕的傳承人因為經濟原因不得已選擇轉行之後，這個對木雕藝術近乎癡迷的老藝人開始思考，如何能讓排燈真正“飛入”尋常百姓傢？

“要想走嚮市場，那就得有新的産品！”

楊增貴開始和徒弟們商量，計劃設計排燈擺件等一些新的産品。為瞭讓這一念頭盡快落地，今年1月1日，楊增貴和張世全、吳生貴在縣上的支持下，注冊成立湟源記憶排燈文化有限公司。就這樣，這個平均年齡64歲的創業團隊踏上瞭實現夢想的第一步。

從門外漢到傳承人，楊增貴的故事，見證瞭“湟源排燈藝術”的發軔成長。

距離縣城7公裏的和平鄉和平村，村口懸掛著“湟源排燈第一村”幾個大字，生動地印證瞭非遺文化資源的特殊作用。

2013年，和平村實施瞭黨政軍企共建項目，村容村貌得到明顯改善。第二年，原村黨支部書記冶尖措瞅準發展時機，在縣委組織部的幫扶下，製作大量排燈懸掛於村內，並通過撰寫村史、挖掘景點、打造民俗博物館種種途徑，打齣“湟源排燈第一村”的名號，以期藉著湟源排燈的發展勢頭，帶動和平村民俗文化旅遊的發展。

藉力發展，和平村的路子開瞭先河。起初，到和平村的觀摩者絡繹不絕，和平村成為“左鄰右捨”羨慕的對象，但遺憾的是，如今的和平村民俗博物館已經關閉，景點尚未打造完成，就連村道兩側的排燈也多有破損，熱鬧一時的“湟源排燈第一村”失去往日的風采。

就這樣，一條原本有望藉助排燈之力發展鄉村旅遊的探索之路，起於和平村，止於和平村，隨著一個村黨支部書記的卸任，悄然暫停。

可喜的是，想要進行這種嘗試的並不是冶尖措一個人。追尋湟源排燈的發展經緯，兩條綫特彆清晰：一條綫是傳承的大方嚮從未改變，一條綫是“市場之手”充滿活力、創新求變與時俱進。

如今湟源排燈在保留傳統的基礎上，采用電、光、聲等現代技術和新型材料，形式更加多樣，排燈的用途也從原來單純的觀賞性嚮城鎮景觀、道路亮化、節慶彩燈、民用商務宣傳等各方麵進行瞭創新發展。

青海大美文化藝術有限公司從2011年開始設計、製作排燈。相比傳統的排燈製作，這傢企業更加注重創新。

在從事相關行業40餘年的總經理吳海成看來，湟源排燈不應該僅僅是早期商品經濟發展的産物，更應該是市場經濟發展的參與者和受益者。

“湟源排燈要想得到發展，必須吸收和藉鑒現代先進的工藝技術，把排燈技能與現代科技結閤，嚮經貿型、民用型、城市景觀型等多領域發展，集文化旅遊觀賞、宣傳教育、貿易洽談於一身，走以燈為媒、排燈搭台、經濟唱戲的新路子。”

湟源排燈以什麼優勢立足市場？

吳海成認為，高原多民族文化是排燈發展的優勢。應該用本土文化資源，以皮雕、皮綉、盤綉等民間工藝技能來裝飾排燈，使其更有地域風格和文化特色。

“就拿傢庭民用排燈來說，在設計上就可以針對市場，結閤當地文化。海東有彩陶文化，黃南有熱貢文化，這些都可以成為湟源排燈中的新元素。”

以非遺聞名

靠産業振興

――湟源以排燈揚名，但不止於排燈。昔日的“海藏咽喉”，如今唱響的是文旅融閤發展的勁歌

在時間和實踐的洗禮中，關心湟源排燈發展的有誌者都在尋求新的發展思路。打造“高地”、建設“四地”，對湟源人更是一種巨大鼓舞和激勵。

《湟源縣貫徹落實的實施方案》指齣，要打造人與自然生命共同體。其中一條就是挖掘打造傳統生態文化精品。具體來說，是通過深度挖掘人與自然和諧共生的原生態文化，激發和利用各民族傳統文化中與現代生態保護、生活理念和生態文明思想一緻的樸素生態文化活力，突齣保護傳承弘揚河湟文化，挖掘唐蕃古道等文化資源，講好“文成公主”“茶馬商都”故事，保護傳承非物質文化遺産，傳承創新湟源排燈製作工藝，開展“湟源排燈”品牌建設工程，加大排燈、皮綉等非遺展示、創意産品研發力度。

對文化的重視帶來瞭湟源排燈全方位的提升，也讓文旅融閤有瞭更多可能。

“有人調侃說幾年前旅遊還是湟源縣發展的一個盲點，但如今已經成為瞭焦點。”

曹有倉的觀點在今年的縣政府工作報告中得到瞭印證。在湟源縣第十九屆人民代錶大會第二次會議上，縣委副書記、縣長董峰提齣，今年的一項重點任務就是“聚焦文旅融閤，著力促進旅遊産業提檔升級。”

“按照‘核心引領、軸帶鏈接、片區聯動’的思路，優化資源要素，融入文化元素，加快構建全域全季旅遊格局。”

“十三五”期間，湟源縣全域旅遊加快發展，投資8.72億元，實施丹噶爾民俗院落、北極山生態公園等文化旅遊項目32項，A級景區和星級鄉村旅遊串珠成鏈，年均接待遊客265.84萬人次，實現旅遊綜閤收入19.5億元，湟源知名度、美譽度持續攀升。

下一步，湟源縣將“持續挖掘排燈非遺文化資源，拓寬排燈生存發展空間，科學論證、精準定位、詳細規劃，依托排燈文化‘軟實力’助推文旅深度融閤發展”，希望能夠依托湟源縣深厚的曆史文化、獨特的自然地理和快速便捷的旅遊通道等優勢，以創建曆史文化名城為契機，推動文旅體商城融閤發展，努力在打造青海國際生態旅遊目的地中彰顯地位。

讓排燈“活起來”。充分挖掘排燈契閤現代社會的市場潛力，製作一批能夠在街道、廣場、傢庭等場景擺放應用的新式排燈，助推排燈迴歸日常生活。以排燈文化穿針引綫，在丹噶爾古城、日月山等主要旅遊景區突齣排燈文化元素，將湟源主要景區串珠成鏈，並開設排燈手工藝品、文創産品售賣攤點，打造齣排燈文化旅遊産業鏈條，實現排燈活態傳承發展。

讓排燈“走齣去”。藉助融媒體中心綫上宣傳平台、新媒體網絡平台等，麵嚮省內外開展綫上宣傳推介，持續提升湟源排燈知名度。綫下打造排燈傳承體驗中心，推動排燈非遺文化走嚮群眾生活娛樂，增強大眾對排燈文化參與感、認同感，匯聚起民間宣傳效應，努力讓湟源排燈品牌立足西寜、走齣青海、麵嚮全國。

使排燈“能接續”。定期舉辦排燈傳承及製作研討會，集聚排燈非遺傳承保護閤力。招募文化誌願者、非遺傳承人，鼓勵群眾參與排燈製作學習，不斷提升傳承意識。培養排燈製作新人，大力提升製作實踐能力，形成排燈製作強大“後備軍”，為排燈非遺傳承注入新鮮血液。

給排燈“賦內涵”。在尊重製作方式和基本內涵的基礎上，推動排燈錶現形式和內容創新性發展。充分運用電聲技術、光電技術、電動技術等現代科學技術，讓排燈畫麵動起來、能發聲，充分調動觀賞者感官體驗。進一步豐富排燈展現內容，依托小高陵等紅色文化資源，增添具有紅色基因和教育意義的內容，賦予排燈當代文化內涵，傳承好古城記憶，講述好湟源故事，展現好時代風貌。

湟源的發展曆程是獨一無二的，一架排燈見證瞭昔日的繁榮。但毋庸置疑的是，想要在文旅融閤的浪潮中獨領風騷，想要以旅遊推動非遺挖掘，非遺挖掘帶動傳承人保護，傳承人帶來傳承産品，産品銷售帶動傳承積極性，傳承積極性保障非遺傳承……湟源還任重道遠。

采訪手記：“守藝人”的情懷

青海日報融媒體記者 鹹文靜

采訪楊增貴時，一開始總是找不到突破口。從年幼學藝到如今已為人師，幾十年的敲敲打打在老人的描述下，始終平平淡淡，甚至連語氣都沒有太大的起伏。無意間得知他是麯藝隊的骨乾後，記者問他最近的演齣情況，老人笑著說，因為太忙沒去參加活動，幾個老夥計已經批評他瞭。再一問，纔知道他和徒弟在年初剛剛成立瞭一傢公司，目的就是製作一些新的産品，讓排燈真正“飛入”尋常百姓傢。

作為傳承人，自己創業的很多，大齡創業的也不少，但像楊增貴一樣高齡創業的，之前采訪中從未遇到過。哪怕是和二位徒弟一起，這個創業團隊的平均年齡也達到瞭64歲。

不知道在很多人選擇含飴弄孫的時候，做齣這樣的決定需要多大的勇氣，但老人的笑容和突然升高的語調讓記者的情緒也跟著被帶動起來，熱愛、追求、理想……這些詞語讓這個78歲的老人神采奕奕。

無獨有偶。70歲的張永福是原湟源縣文化館館長。記者看到他時，他仍舊在製作排燈的第一綫忙碌著。從當年的湟源排燈申遺到今年排燈經典再現，他鍾愛排燈幾十年，也為排燈忙活瞭幾十年。有人質疑他的堅持，但張永福坦言，倘若是為瞭名利，自己早已過瞭奔波的年紀，現在就是想為這門藝術再盡一份力。這是一種責任，更是一種情懷。

非物質文化遺産是一個民族不可重復的曆史遺存與文化記憶，特彆是傳統手工技藝廣泛滲透於人們的生活之中。然而，隨著社會發展和時代變遷，人們的生産生活方式已經發生重大變化，非遺手藝的傳承保護與發展麵臨嚴峻考驗。

以湟源排燈來說，曆史悠久，但也曆經坎坷。幾番起落到現在依舊保持生機，離不開這些匠人，更離不開他們的匠心。他們的堅持背後所隱含的是專注、是對完美的追求。不為瞭任何人，隻為瞭能對得起自己的內心。

有句話說，“器物有魂魄，匠人自謙恭。”湟源排燈也好，河湟皮影也罷，一代代的傳承人在追求與堅守的過程中，用情懷演繹著被浮躁吞噬的“匠人精神”，讓非遺手藝“活起來”，並且生生不息。

想到這裏，不禁能夠理解為什麼楊增貴能在78歲時選擇創業，張永福能在退休後依然奔波在振興排燈的大道上。非遺需要這樣的“守藝人”，傳承需要這樣的情懷，時代需要這樣的精神。

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