對於秦國來說 商鞅變法的意義可謂是非常重大。畢竟 秦孝公真的想傳位給商鞅嗎？如果接受，還會有後來的五馬分屍嗎？ - 趣味新聞網
發表日期 3/10/2022, 2:51:24 PM
趣味新聞網記者特別報導 : 對於秦國來說，商鞅變法的意義可謂是非常重大。畢竟，商君之後，秦國可謂是真正國力強盛，贏得瞭和東方諸侯逐鹿中原的資格。而變法的背後，則是給予商鞅鼎力支持的秦國國君――嬴渠梁。這位秦國的年輕君主對於商鞅… .....
對於秦國來說，商鞅變法的意義可謂是非常重大。畢竟，商君之後，秦國可謂是真正國力強盛，贏得瞭和東方諸侯逐鹿中原的資格。而變法的背後，則是給予商鞅鼎力支持的秦國國君――嬴渠梁。
這位秦國的年輕君主對於商鞅可謂是非常欣賞，《戰國策》中甚至有記載說“孝公行之十八年，疾且不起，欲傳商鞅，辭不受。”大意是說秦孝公死前，想要傳位給商鞅，商鞅推辭沒有接受。
那麼，秦孝公真的想傳位給商鞅嗎？如果接受，還會有後來的五馬分屍嗎？
一、試探還是真心
秦孝公真的想把國君之位傳給一個外姓人嗎？
我想，這種可能性是非常小的。
畢竟，世間有幾人當真能心懷天下，不取私利？
孝公臨死前的一番說辭，可以說是一場試探，也可以說是一次隱晦的提醒。
要知道，那時候的國傢，說到底還是一傢一姓之國傢，如果讓商鞅當瞭君上，那麼自己的兒子嬴駟要放置何處？
難不成要讓嬴駟做左庶長？
此外，商鞅因為推行新法，給傳統的貴族階層造成瞭不小的既得利益損失，很多人都對他懷恨在心，巴不得食其肉，寢其皮。
如果商鞅上位，那麼勢必就會導緻內部統治集團的不穩固，變法以來的大好形勢可能就要毀於一旦。
因此，我的猜測是，秦孝公既是趁機試探敲打一下商鞅，同時也未嘗沒有一絲勸退的意思。
大傢都知道，“狡兔死，走狗烹，飛鳥盡，良弓藏”。
商鞅又豈會不知道？
而且秦孝公的暗示已經很明顯瞭，那就是說，我死之後，如果你不當皇帝，是鎮不住那些宗室貴族的。
要是你不當皇帝，那就趕緊溜瞭吧，跑的越遠越好！
可惜，商鞅也不知道是真沒聽懂還是裝沒聽懂。
二、商鞅為什麼必死
商鞅的悲劇，主要源於兩個方麵，一個是商鞅本身貪圖權勢且功勞過大，一個是外部結仇太深。
所謂的貪圖權勢，自然是商鞅捨不得秦國的高官厚祿，捨不得生殺予奪的快感。
若是能學習範蠡急流勇退，逃齣秦國，未必沒有一條生路。
功勞過大，則更好理解。
正所謂功高震主者不賞，商鞅變法成果如此顯著，在百姓心目中地位甚至要超越國君。
此等“大患”，任何一位新任君王怕是也要疑慮重重。
另一方麵，舊貴族們的利益被商鞅剝奪，但是舊貴族再怎麼說也是秦國統治的重要基礎之一，必須要引導他們的情緒得到閤理的宣泄，否則對於秦國來說，就是一大隱患。
雖然背後真正拿刀的是秦皇室，但是總不能把皇室的人拿齣來吧，商鞅，自然就成瞭最好的替罪目標。
種種原因共同作用下，於是，商鞅不死也得死瞭。
三、帝王心術
商鞅的死，對於秦國新任君主嬴駟是大有裨益的。
一方麵殺商鞅可以為勛貴宗室階層“報仇”，團結瞭內部力量，可以有效穩定統治基礎。
一方麵，殺瞭天字第一號功臣，新任國君權威樹立，臣下都得牢牢團結在國君身邊，而不是商君身邊。
另一方麵，商鞅已死，反對新政的人們沒有瞭所謂的由頭，因此新政得以繼續實施，阻礙幾乎被徹底拔除。
一人身死，可得三大利！
所以，商鞅怎麼能不死呢？
君王心思，帝王心術，說得就是以上吧。
可憐瞭商鞅，或許他自己都沒明白，或許自己能逃迴自己的封地，背後都是新君在做背後推手。
畢竟，殺功臣需要一個名正言順的理由啊！
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自從在《百傢講壇》成名以後，易中天的職業生涯便如日中天，一發不可收拾，他從一個默默無聞的文化學者一躍成為明星講師，由一個普通的大學老師一躍成為超級教授，受歡迎的程度超乎我們的想象，他的課堂場場爆滿，他的名字就相當於流量，易中天的火爆難以用一兩句話解釋清楚，所以我們隻好稱之為 “易中天現象”。 易中天風趣幽默的講課風格是他走紅的一大原因。他很擅長把枯燥乏味的曆史講得生動有趣，利用現代網絡流行語來詮釋古代事件，比如他說 空城計是諸葛亮在城樓上彈琴唱卡拉 OK ，曹操喜歡美女的特點是摟草打兔子，.......
臥薪嘗膽值得學習嗎？易中天：越王勾踐最不是東西，建議不要再講
在學生時代，老師總是喜歡用《三國演義》中臥薪嘗膽的故事來激勵大傢，讓大傢學習越王勾踐那種處於逆境卻不服輸的頑強意誌力。當時，一度覺得越王勾踐是一位相當瞭不起的人物，即便在吳國受盡屈辱，依舊是堅持到瞭最後，不僅將自己的國傢重建，而且還將越過打敗瞭。 不過，在易中天老師看來，這越王勾踐最不是個東西。易中天老師曾說，越王勾踐的故事，還是建議各位讀者不要再講瞭，也不要說跟他學習。簡單粗暴而言，易中天老師認為，越王勾踐他並不值得我們去學習，那麼，這又是為何呢？ 眾所周知，易中天先生對於《三國演義》的.......
勾踐為瞭復仇，在夫差麵前忍辱負重，他真的臥薪嘗膽嘗過大糞嗎
前言： 《左傳》中記載的勾踐 關於春鞦曆史的古籍，當屬先秦時代的《國語》與《左傳》的可信度最高。《左傳》最早關於勾踐的記載，是在定公十四年吳王闔閭攻打越國這件事。麵對強大的敵人，勾踐錶現得很沉著，他使用計謀最終逼退闔閭，不久後闔閭就因傷而死，在此事件中，能看齣勾踐是個有勇有謀的人。接著在魯哀公年，吳國大臣伍員評價勾踐，說：“勾踐能親而務施，施不失人，親而不勞”。意思是說勾踐親近臣下樂善好施，非常善於團結集體。這個記載是吳國人評價敵人，而不是越國人“奉承”自傢君王，因此應該是符閤實情的，勾踐.......
嶺南之地的韆古之謎，南越王趙佗的傳奇故事。他的墓究竟在哪？
1983年，在象崗的一處工地上，廣東省政府辦公廳準備新建幾幢大樓，但任誰也沒有想到，挖掘機在施工過程中發現瞭一塊大石闆，南越王趙�t（mò）的墓便這樣齣現在人們的視野之中。在這座大墓中齣圖瞭大量的金銀銅鐵、陶器玉石、象牙漆木、竹器絲織品。其中，玉器多達244件，被考古學傢稱為"漢玉大觀"。 趙�t是誰？ 史書上認為趙�t是 南越王趙佗 的孫子，是第二代的南越王。 為何他的墓曆經兩韆多年的風雨卻從未遭到盜掘？ 而這個南越王趙佗又是個什麼樣的人物呢？ 南越國的曆史背景 南越位於現在的廣東廣西地.......
觀看紅色電影，重溫崢嶸歲月-西市區人民檢察院開展紅色觀影主題黨日活動
紅 色 西市區人民檢察院開展紅色觀影主題黨日活動 為豐富乾警精神文化生活，激發乾警愛黨愛國的熱情，更好地弘揚傳承革命精神，3月9日，西市區人民檢察院組織全院乾警開展紅色觀影主題黨日活動，集中觀看瞭愛國主義影片《狙擊手》。 紅色影片簡介 影片根據抗美援朝戰爭“冷槍冷炮”運動中神槍手群體事跡改編。1952年鼕至1953年初，中國人民誌願軍與聯閤國軍在朝鮮戰場形成僵持，雙方發起瞭低強度的密集狙擊戰，史稱"冷槍冷炮運動"。他們明知前路是死，卻仍為國傢、為人民慷慨就義，用最冷的槍灑最熱的血，代錶瞭無.......
幫越王勾踐復國、被商人尊為儒商鼻祖！範蠡是怎麼做到的。
本文由：樓上老範 原創創作 春鞦末期的政治舞颱貴族當道，如果你不具備良好的齣身背景，卻是實在難有齣頭之日，所以在最早期，範蠡在楚國的那一段時間，是十分的鬱鬱不得誌的，範蠡最終決定離開楚國，去其他國傢另尋齣路，所以當時的範蠡就邀著自己的好友，也就是我們熟知的文種，一同去瞭越國，到瞭越國以後，範蠡和文種也依然是新人，因此最開始的時候，兩人也僅僅是在越王手下效力，並沒有得到重用，而這一切的轉摺點發生在公元前494年，越國和吳國發生瞭戰爭，戰爭最後以越國的慘敗而告終，到瞭這種境地的越國，越國的君主越王.......
易中天：越王勾踐最不是東西，臥薪嘗膽的事跡，我建議不要再講瞭
我國知名曆史學者易中天曾寫瞭一篇名為《武漢鉚起，馬屁精滾開》的文章，引發廣大網友熱議。單看這簡單粗暴、語言犀利的標題，便可以猜測文章內容的大緻風格。不少網友錶示，易中天嚮來幽默風趣，講故事有理有據，怎會寫齣如此筆鋒犀利的文章？ 其實，易中天一直是一個會說、敢說、敢批判的厲害人物。在易中天諸多犀利的言論中，有一個觀點最顛覆認知，他曾在電視節目中以及演講中多次倡導：不要再傳播臥薪嘗膽的故事瞭，因為主人公越王勾踐的人品實在惡劣，最不是東西。這是為何？ 臥薪嘗膽 臥薪嘗膽是每一位中國人耳熟能詳的曆.......
神秘的南越王寶藏
韆百年來，嶺南地區有著神秘的南越王趙佗的陵墓以及他的寶藏的傳說一直在流傳。早在漢朝時人們就已經開始瞭對它的尋找，隻可惜至今仍沒有結果。南越王趙佗曾跟隨秦軍南徵北戰，在平定嶺南的戰鬥中屢立戰功。秦始皇三十三年（公元前214年），趙佗任南海郡龍川縣令。公元前208年，趙佗任南海尉。後來，秦朝滅亡，楚漢相爭，趙佗靜觀中原之變，後建立南越國，自稱南越王，定都番禺（在今廣漢高祖十一年（公元前196年），趙佗被漢朝封為南越王。 呂後時，趙佗自稱南越武帝，與當時的漢王朝相抗衡。趙佗對嶺南的有效統治達60.......
商聖範蠡：簡單的一句話，一箭三雕讓勾踐信服，越國這纔得以滅吳
在我們的生活中，人們常說“少說話多做事”，然而有些事情，彆人卻是動動嘴皮子就完成瞭，反倒不用辛辛苦苦的做事，而這便是語言的力量。並且在數韆年的曆史中，也告訴瞭大傢會說話的商人太精瞭。 範蠡是春鞦時期的政治傢、軍事傢、經濟學傢和道傢學者，他曾效力的越王勾踐則有過“歐薪嘗膽”的典故，同樣是個狠角色。 範蠡早在勾踐歐薪嘗膽之前就已經為越王勾踐做事，當日勾踐想要搶在吳王夫差前下手，範蠡就諫言道：“可，臣聞兵者凶器也，戰者逆德也，爭者事之末也。陰謀逆德，好用凶器，試身於所末，上帝禁之，行者不利。” .......
勾踐死後，越國進入衰落期，當時的越國就沒有機會重現輝煌瞭麼？
稱霸之後的越國，內部統治集團矛盾嚴重 關於春鞦五霸的說法，其實有很多個版本，但是今天我們通常聽說的主要有兩種，一種是齣自《史記索隱》中的觀點，春鞦五霸即齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王。 而另一種比較流行的觀點，齣自《荀子》一書，五霸指的是齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭以及越王勾踐。 可以看齣這兩種比較流行的春鞦五霸觀點，其實差彆還是挺大的，吳國和越國究竟在春鞦時期，成沒成為中原霸主，能不能夠在某一段時間內號令諸侯，這也一度成為瞭先秦史研究的熱點問題。 不過從吳國和越國當時的綜閤國.......
