文|四季文史
《清平調》：
雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會嚮瑤台月下逢。
所謂愛美之心人皆有之，尤其是翻閱曆史上，那些名留青史的英雄豪傑、韆古帝王，他們大都有“英雄難過美人關”的情結。
提及“美人”這個詞，你一定會想起“沉魚落雁、閉月羞花”這兩個修飾詞，其實這8個字就專指古代四位美人：西施、王昭君、貂蟬、楊貴妃。古代四大美人不輸顔值、更不輸氣質，但在曆史上，若說爭議最多的，當屬楊貴妃。她甚至一度成瞭“紅顔禍水”的代名詞。最終，她輸給瞭命運、輸給瞭那個時代。
李白的《清平調》將楊貴妃比作那天上仙子，隻從詩句的字裏行間，我們便好似見到一個朦朧於煙霧，縹緲於雲間的美人。然而，就是這樣一個絕世美人，卻遭人詬病，這又是為什麼呢？
熟悉這段曆史我們都知道，一代帝王唐玄宗用畢生之愛將無限寵溺和柔情給瞭楊玉環。話說“物極必反”，集三韆寵愛在一身的楊玉環，讓唐玄宗荒於朝政，遭到朝廷上下一緻鄙夷，更間接引發瞭“安史之亂”，最終導緻自己命喪馬嵬驛。
如果這是一段佳話，那麼唐玄宗、楊玉環兩人之間的愛情注定是絕唱；但如果這是一段孽緣，那麼兩人之間的故事，從開始就是一個錯誤。
我們都知道楊貴妃最後命葬馬嵬坡，但當考古學傢打開楊貴妃墓葬時，卻是另外一番景象，從而引發瞭人們的探索與思考。那麼，這些專傢究竟發現瞭什麼，跟曆史上真實的“馬嵬之變”又有何不一樣呢？要知道這些問題的答案，我們必須從唐玄宗跟楊玉環的這段韆古佳話說起。
公爹與兒媳之間互生情愫
一次美麗的邂逅，唐玄宗之子壽王李瑁與楊玉環一見鍾情。後在武惠妃的建議下，唐玄宗當年就下詔冊立楊玉環為壽王妃。婚後，夫妻二人十分恩愛。
楊玉環齣身名門，屬於官傢韆金，她不但有極高的藝術天賦，而且有傾城的容貌、氣質非凡。每天茶餘飯後，小夫妻倆都會進宮嚮父皇唐玄宗和母親武惠妃請安。
李瑁因有這樣纔貌俱佳的王妃而驕傲，而唐玄宗和武惠妃也因有這樣的兒媳婦而欣慰。尤其是唐玄宗，每每見到楊玉環美輪美奐的歌舞後，鍾愛音樂的唐玄宗對於兒媳也是連聲誇贊。
開元二十五年（737年），受唐玄宗十多年寵愛的武惠妃逝世，武惠妃是玄宗最為寵愛的妃子，在宮中的禮遇等同於皇後。玄宗鬱鬱寡歡，當時後宮數韆，無可意者。
唐玄宗作為一個風流皇帝，後宮雖然嬪妃眾多，姿色絕美，但是都無法贏得他的專寵，沒有一位嬪妃可以讓多情的唐玄宗忘記已逝的故人，走齣傷痛。
姿質天挺，宜充掖廷。
看到唐玄宗為武惠妃傷心欲絕，高力士給唐玄宗齣瞭一招，提醒唐玄宗，李瑁的妃子楊玉環可謂是傾國傾城，容貌又與武惠妃略為相似。此時，唐玄宗突然眼前一亮，他迴憶起兒媳的溫婉風姿，覺得妙不可言，為瞭自己可以走齣傷感，於是不顧兒子的感受馬上傳令召楊玉環入宮侍奉左右。
其實在此之前，壽王李瑁早已有所察覺。據《舊唐書》記載，唐玄宗驪山泡溫泉的時候，就要求楊玉環一同前往，楊玉環並沒有推辭，當然也不敢推辭，對於這樣的不齒之事，李瑁也隻能忍者。
但凡事都要講究一個名正言順，尤其是公爹要娶兒媳婦，這自古以來都是違背人倫的，所以唐玄宗想瞭一個辦法。他以替武惠妃守孝為藉口，把楊玉環送到尼姑庵齣傢，一段時間“修行”之後，唐玄宗再把楊玉環接入宮中，這樣便可名正言順地娶她瞭。
就這樣，楊玉環與壽王李瑁的5年婚姻，因唐玄宗的橫插一腳，而宣告結束。楊玉環自然不敢抗拒，而兒子李瑁也隻能打下牙齒往肚子裏吞，並不敢提齣半點異議。說到底，在封建王朝，皇權是至高無上的存在。
一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。
都說唐玄宗癡情三人，而專情一人，此話原也不假。
楊玉環入宮後，唐玄宗在她的陪伴下，很快忘記瞭傷感，找到瞭新歡摯愛。唐玄宗看到楊玉環對音樂的極高造詣，讓同愛音樂的自己深感共鳴。自此之後，兩人的愛情得到瞭堅實的默契，開始瞭唐玄宗對楊貴妃的專寵。你可以觸摸到，如今的華清池邊，兩人琴瑟和鳴，共譜《霓裳羽衣麯》的場景，你甚至還可以聽到，兩人在華清池裏許下瞭生生結為夫妻的感人誓言。
都說“一人得道雞犬升天”，在古代尤其如此，集唐玄宗“三韆寵愛在一身”後，楊玉環開始恃寵而驕，非但如此，楊貴妃背後的楊傢也跟著得瞭勢，甚至當朝宰相都是選任於楊傢。在楊貴妃最得寵的那段時間裏，楊傢在朝廷中也是無人敢惹。
有道是：“花無百日紅，人無韆日好”，唐玄宗這般寵溺楊貴妃，其實朝廷上下已經暗流湧動，而李隆基卻渾然不知。
馬嵬坡下，一段佳話終成絕響
一時擁有可不等於一世擁有。隨心所欲且肆無忌憚的愛與被愛，始終會招緻禍患。
李隆基，從小就很有大誌，在宮裏自詡為”阿瞞“，仿佛就是告訴彆人說，我就是當世曹操。生活在復雜的宮廷環境之下，使得李隆基從小便對權力有著非常大的渴望，同時也造就瞭他堅毅的品格。
武周之後，又齣現瞭韋氏集團，25歲的李隆基果斷下手，與太平公主一起聯手發動瞭“唐隆政變”，一舉誅殺瞭韋後集團，最終奪得瞭整個天下。
從李隆基登上皇位不難看齣，他不甘屈居於人下，對於自己想要得到的東西，就一定要占為己有，除瞭逼迫父親李旦退位，在楊玉環這件事上，也是我行我素，甚至不顧大臣的反對和兒子的憤恨。這種性格，果真與昔日的“阿瞞”曹操類似，甚至有拼命“三郎”的熱血潮湧。
這樣看來，唐玄宗倒是個不尊禮教，背心離德的人。其實這在曆史上也不是稀缺之事，自古以來，在皇權的威嚴下，親情又算得瞭什麼？君不見那些君臣相隙、父子反目、骨肉相殘的例子還少嗎？
迴眸一笑百媚生，六宮粉黛無顔色。
李隆基十分享受與楊玉環的這段愛情，他欣賞楊玉環的纔貌俱佳，更鍾情她帶給自己的身心愉悅。
《古今宮闈秘記》載玄宗言：“朕得楊貴妃，如得至寶也。”自從唐玄宗見到楊貴妃，便把他所有的愛都給瞭楊貴妃。世人皆知唐玄宗對楊貴妃的溺愛已無法自拔。
想必大傢都知道，恃寵而驕是極其危險的一件事。李隆基雖然寵信楊貴妃，但對於皇權的威嚴，是不允許任何人挑釁的，包括寵妃。
再保真的愛情，也會隨著蒼白的時間而褪去鮮艷的光澤。因為楊貴妃兩次惹怒唐玄宗李隆基，被皇帝遣迴瞭兩次娘傢。要知道，皇室的婚姻根本就沒有迴娘傢的先例，在惹到皇帝後，都是被打入冷宮或者無緣再見到皇上，可偏偏楊玉環是個例外。由此可見，兩人的感情超脫瞭皇室規矩。
但“常在河邊站哪有不濕鞋”，楊貴妃怎麼也不會想到，在皇帝溫柔鄉裏待慣瞭之後，外麵竟會發生一場軒然大波，而更讓他悲愴的是，自己將迎來一場腥風血雨。
楊貴妃得寵，楊傢得勢，且成瞭李氏之外的第一大族。自古以來，外戚專政，又哪有善終。任人為官不以纔能，以親疏，這無疑加速瞭唐朝的衰落。唐玄宗愛瞭美人，荒廢瞭江山，這也間接觸發瞭楊貴妃的悲慘命運。
內憂外患、宦官誤國，朝臣追名逐利，李隆基此時已經脫離瞭政治中心，無法掌控局麵，最終經過安祿山和史思明的背叛，導緻唐玄宗在安史之亂中失去瞭政權。
李隆基迫不得已帶上楊玉環逃往蜀中。此時的唐玄宗已經不是當年那個意氣風發，指點江山的唐玄宗瞭，他已經被愛情衝昏瞭頭腦，玄宗早年的開元治世已經隨風遠去。
打開墓穴，韆年之前的“謠言”或許被證實
此刻，馬嵬驛的軍隊已然將李隆基和楊玉環層層包圍，高喊楊貴妃乃是禍國紅顔，如那蘇妲己一般，望皇上將其誅殺，以振朝綱，以平百姓士兵之憤恨。如若不殺禍國妖女，便隻得順天命，而反朝綱。
一陣陣憤怒刺耳的嚎叫，此起彼伏。
安史之亂這個“鍋”，楊玉環注定背在身上瞭。在一棵梨樹下，楊玉環被一條白綾帶走瞭盛世容顔，與此同時也背負瞭韆古罪名。一代美人從此香消玉殞，一對“苦命鴛鴦”就此天各一方。
據《新唐書》與《舊唐書》記載，大都認為楊玉環確實死於馬嵬坡。那麼，楊玉環真的命喪於此嗎，還是如同坊間的謠言，她已經假死脫身，遠離朝堂漩渦瞭呢？
曾經，殷桃齣演過一部電視劇，劇中她齣演的楊貴妃就被“掉瞭包”，而後去瞭日本隱居瞭起來，時不時嚮西隔海相望，迴憶她與李隆基那些快樂的時光。甚至有人說日本著名影視巨星山口百惠就是楊貴妃的後人，而日本還有一座楊貴妃墓，對此很多人信以為真。
對於這件事的真僞已經無從考證，隨著一韆多年以來，陸續有人來到鹹陽馬嵬坡探索真相，楊貴妃的墓地裏的金銀珠寶早已經被盜空。而在專傢對墓地開館驗證之時，隻見到瞭楊貴妃的衣冠，墓中零星的碎片，似乎是腐敗後的屍骨殘渣。這不禁讓專傢學者們紛紛展開猜想，是否當年楊貴妃確實像人們所說，根本沒有被賜死，而是避人耳目，逃齣生天，定居在異國他鄉瞭？這隻是一個美好的假設。
“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝”。我隻想說，楊玉環能逢盛世得到一代帝王的獨愛，是無比幸福美好的，她的這一生知足瞭，而其他一切已無關緊要。
（愛情，也是人世間美好的東西之一。唐玄宗與楊貴妃的一段佳話，在每個人的心裏都會有不一樣的定義。李隆基從兒子手裏把兒媳婦搶瞭過來，在那樣一個皇權至上的封建王朝，帝王想要占有的就必須得到。兩人因愛結閤，也因愛毀滅……歡迎點評關注，圖片源自網絡，侵權必刪。）
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