題記：清鹹豐三年所修的《開縣誌》序中說：“開在秦漢時 其荒僻無論已 韋處厚重文興教在開州 - 趣味新聞網

題記 ：清鹹豐三年所修的《開縣誌》序中說：“開在秦漢時，其荒僻無論已，即唐代猶為遠州，往往為朝廷左遷居之”。查《縣誌》捲十“秩官”，唐中宗（684）至唐文宗（827）的140年間，在開州任刺史官有史可考的共計20人，其中齣任的14人，貶任的6人。韋處厚從京官考功員外副郎齣任開州刺史長達三年時間。《漢豐開縣誌》在鄉賢、祥異、仙釋、秩官，祠祀、學校、山川、藝文等篇有11處提到瞭韋處厚，足見其對開縣影響之大。

韋處厚，字德載，京兆人，生於唐代宗大曆七年（722），父韋萬，曾任監察禦史，生母早喪，事繼母稱孝。元和初，登進士第，應“賢良方正科”，舉拔異等，授秘書省校書郎遷升拾遺，並兼吏職，參與編修國史。

當其時，宰相韋貫之十分看重韋處厚，兩人交情甚深。韋貫之因得罪皇帝龐臣張宿，被誣以朋黨，罷相齣京，韋處厚也於元和十一年由考功員外郎齣任開州刺史。

唐時六部（吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部）下設各司，考功員外郎屬吏部，掌管百姓功過考核，是握有重權的中央職官，被人們稱為“顯曹”。一個位居顯曹的中央職官齣任盛山僻郡的刺史，用韓愈的話說：“納之惡地以枉其材”，一般說來，都是“怨且不懌”、很不樂意的；可韋處厚卻不是這樣。他在開州曆時三載，勵精圖治，廉潔自律，為開縣人民辦瞭不少好事和實事。

一是重文興教，設立學宮，建立儒學署以管理學務。開縣儒學署建立在唐元和年間（722年）早於巴東地區其他州縣好多年。據《萬縣地區教育誌》載：奉節在宋代慶曆年間（1041）；忠縣在宋紹聖三年（1096）；雲陽在元代至大元年（1308）；萬縣在明代嘉清元年（1522）；城口在清代順治九年（1652）；梁平在清代康熙41年（1684）；巫山在清代乾隆50年（1750）；巫溪在乾隆31年（1766）有瞭儒學署，士人有瞭讀書學習的地方，加上被任或被貶來的開州刺史均齣自科舉，注重教育，於是學堂、書院、學校這根文脈纔綿延下來，有效地提高瞭開縣人民的文化教育水平。

二是崇佛敬德，建立長寜寺。開縣在東漢建安24年（219）城北盛山就建有廟宇，塑有佛像。後因年久失修，廟宇破敗不堪。韋處厚來開州後，與邑人高僧清公、禪師柳律相友善，結為方外交，特地為柳律建瞭長寜寺（即後來蜀東佛教文化中心的大覺寺）。由是開縣的寺院遍及江、東、浦三裏。清燈古佛，暮鼓晨鍾，佛教的教義抑惡揚善，明心見性，普渡眾生。這對和諧民風，確保地方平安，也是很起作用的。

三是開闢盛山十二景觀，吟詩作賦，極大地提高瞭開縣的知名度。韋處厚在公餘之暇，偕其友人溫造、柳律等越梅溪、過桃塢、上竹岩、登茶嶺，追雲逐月，尋幽訪盛。他們以盛山的山、水、景、雲作為題材，寫成“盛山十二景詩”傳至長安，以其襟懷抒達，誌趣高遠，文辭雅健名重一時，當時的詩人們爭相奉和，聯成大捲，韓愈為之作序，既美其詩，更重其人，以至洛陽紙貴。這一盛事，深深地打動著韆鞦後世的文人誌士，成為經久不衰的“盛山文化”的本源。

韋處厚來開州作刺史三年，民物雍熙，風調雨順。其時，開縣已有進士二人（崔衝、李潼）再加上溫造（開州司馬）柳律等文人名士，他們常常在一起研究學問，飲酒作詩。一天，韋處厚問會相術的清公說：“你能算算我在什麼時候調迴京城嗎？”清公看瞭看韋處厚說：“一年半載，一年半載！”處厚又問：“我的官能當到什麼地位呢？”清公又望瞭望韋處厚說：“宰相須從江邊得”。韋處厚並沒有把這些話放在心上。

元和15年，唐憲宗為宦官所殺，穆宗即位，韋處厚被召還京師，正好是兩個“一年半載”。穆宗在位四年，服長生藥病死，敬宗嗣位。敬宗狂恣放縱，在位不到三年也被宦官殺害，由其弟李涵繼位，是為唐文宗。韋處厚因佐命有功，受到倚重。文宗在江邊祭祀時，拜韋處厚為宰相。

韋處厚在宰相位上，注重實際，反對浮華，提拔、補授的官員或得其宜。他振士友之急，稱同列之善，傾聽意見，擇善而從，隻要於國於民有利的事情，就固執己見，顯得強而有力，人不敢橫議。太和二年（828）十二月，韋處厚上奏之際，突然發病，文宗命中官扶齣迴到府第，當晚病逝，享年56歲。