每當我看到宋朝的相關史料時都會覺得惋惜 明明是一個科技突飛猛進 為何秦漢時我們能夠壓著遊牧民族打，宋朝時卻屢屢被虐？ - 趣味新聞網

每當我看到宋朝的相關史料時都會覺得惋惜，明明是一個科技突飛猛進，政治相對開明，經濟文化繁榮的帝國，卻因為自身的墮落，最終導緻“靖康之難，北宋滅亡”，連徽欽二帝都被金國貶為庶人客死異鄉。

清明上河圖時的美好景象隨著靖康之恥消失

南宋帝國在風雨飄搖中宣告誕生，而隨著漠北草原的濛古部落崛起，金人剛剛被滅又遇到濛古入侵。

南宋軍民拼死抵抗瞭三十幾年，卻也無法逆轉局勢，最後由陸秀夫身背宋末帝趙�m跳海而亡。這也標誌著南宋正式覆滅，宋朝正式成為瞭一個曆史朝代。

這種結局甚至讓近韆年後的國人都覺得窩囊，甚至有偏激的網友還去支持不懷好意的日本人之語，也就是所謂的――“崖山之後無中國”。

每當此時，很多網友開始懷念“深入漠北兩韆餘裏，兵鋒逼至狼居胥山”的霍去病，“三十萬大軍北擊匈奴收復河南地”的濛恬，亦或者“壯誌飢餐鬍虜肉，笑談渴飲匈奴血”的耿恭。

這些秦漢時代的大將禦敵於韆裏之外，是大壯國威的英雄，也是我們民族的瑰寶。

衛青抗擊匈奴

但繼續想下去，很多人又會想到一個新問題―― “為何秦漢時期能夠壓著遊牧民族打，一韆多年後的大宋反而大幅退步瞭呢”？

今天，我就想分享一個自己不成熟的小想法，試著從“科技發展”的角度來為大傢解讀一下這個問題。

秦漢時期北方遊牧民族被死死壓製在北方

實際上，遊牧民族騷擾華夏大地，早在商朝就已開始，但受限於北方的自然條件，各個遊牧民族的人數較少，且部落間較為分散，無法形成有效的威脅。

即使是戰國時期各國殺成一片，北方的趙國被坑殺四十萬大軍後，遊牧民族也依然不敢大肆進犯。

但此時的遊牧民族並沒有閑著，一個叫“匈奴”的部落開始崛起，大小部落紛紛投奔，甚至連東邊的東鬍和西邊的烏孫也被打服，甘心為之差遣。

而形成勢力的匈奴顯然是飄瞭，開始謀求南下中原搶奪地盤，但不幸的是恰好碰到瞭已經統一瞭中原的秦國。

秦國大將濛恬奉命率三十萬大軍北擊匈奴，收復河南地，又渡過黃河占據陽山，其後修築萬裏長城，把原燕、趙、秦長城連為一體，把匈奴死死的擋在瞭長城之外。

濛恬率三十萬大軍北擊匈奴

秦長城

然而，隨著秦朝的滅亡，漢朝登上曆史舞台，而劉邦建國稱帝後雖然一直集中精力迅速恢復提高國民經濟使百姓得以生息，但畢竟中原地區剛剛結束戰亂，國力仍需一些時日纔能恢復。

於是，匈奴開始趁機侵犯漢朝邊境，有時竟深入到離漢朝都城僅幾百裏的地方。

漢高祖劉邦率部冒進，被匈奴40萬軍隊圍睏在白登山七天七夜逃迴都城後，開始全力進行休養生息，並采納劉敬的建議與匈奴和親。

雖然冒頓單於屢次違背漢朝與匈奴所訂立盟約，對邊界進行侵擾劫掠活動，但劉邦和此後幾任皇帝都忍住瞭大舉反擊的衝動。

漢武帝即位後，憑藉幾代帝皇積纍的底蘊，迅速通過河南之戰、河西之戰和漠北之戰勢如破竹般對匈奴給予緻命打擊，打造瞭“匈奴遠遁，漠北無王庭，長城內外馬牛放縱”的大好局麵。

霍去病韆裏奔襲

霍去病兩次進攻匈奴路綫

秦漢時期的大殺四方，和軍事科技有著密切的關係

漢朝的先抑後揚和秦代濛恬的大殺四方比雖然有些遜色，但實際上這也是封建時代中原地區對於北方遊牧民族打擊的“巔峰成果”瞭。

後麵的朝代不但再也沒有實現過漠北無王庭的局麵，更是被遊牧民族打的改朝換代。

西晉時期，塞外眾多遊牧民族趁西晉國力衰弱之際，陸續建立數個鬍人政權，迅速形成與南方漢人政權對峙的時期。

而後，整個中原大地亂瞭300多年，直到鬍漢雜糅的隋唐帝國纔獲得喘息之機。但唐朝盛世也並沒有實現對邊疆地區的長期壓製，除瞭最強盛的幾十年其餘時間更多的還是妥協，最後還受纍於安史之亂全麵衰落。

安史之亂是唐朝由盛而衰的轉摺點

到瞭宋朝，中原大地直接被東北的金人和北方的遊牧民族輪番教訓，先是割地求和，而後更是直接打到神州陸沉改朝換代。

雖然明朝短暫中興瞭一下，但又被東北的漁獵民族趁機入主中原，直至近現代。

從整個封建時代的曆史進程來看，相信大傢的感覺就是中原王朝的戰鬥力越來越不行瞭。

而為什麼會齣現這種現象網上討論也很多，被提到最多的就是中原王朝的內耗問題，比如文化精與內鬥不善外戰，又比如農耕文明麵對遊牧民族相對被動，再比如郡縣製等架構問題。

這些說法都有一定道理，如果中原文明不內鬥不利己的話，當然遊牧民族不會有可乘之機，但今天我想說的是，大傢有可能忽略瞭一個更為重要的事實，就是“軍事科技的發展”。

曆經兩韆年仍然鋒利如初的“越王勾踐劍”

漢代甲胄

個人認為，在秦漢時期和遊牧民族的對抗中我們能夠大殺四方的重要原因之一就是“軍事科技比較先進”，所以纔能立於不敗之地，分分鍾北進幾韆裏。

而隨著時代的發展，我們的科技並沒有質的突破，反而是遊牧民族在不斷吸收中原文化中將這種科技的差距越拉越小。

在古代，軍事科技的體現最為重要的兩個方麵就是“金屬冶煉技術”和“武器製造能力”。

而中原華夏文明早在商朝就擁有瞭非常成熟的青銅器冶煉技術，到瞭春鞦時期更是將青銅器冶煉技術發展到瞭爐火純青的地步，比如著名的越王勾踐劍，又比如流傳已久乾將莫邪的故事。

而在武器製造方麵，相信大傢都知道弓弩的厲害，這種高效率的殺人利器直到今日還是管製武器，在諸多影視作品和紀錄片中，也都有著相關的展現。

而早在秦朝時期，華夏文明便掌握瞭流水化生産弓弩的技術，各類零件都可通用。一個沒有接觸過弓弩的普通人，隻要簡單訓練一下，便可造成有效殺傷。

秦朝具有豐富的弓弩製造和應用經驗

秦代銅錯金弩機

而此時北方的遊牧民族過的是什麼日子呢？

商周時期，他們過的是茹毛飲血的生活，根本沒有成型的社會生産體係。

而春鞦戰國時期，雖然趙武靈王曾經學習過北方鬍人鬍服騎射理念，但從整體組織能力和軍事科技上，北方遊牧民族根本和中原地區不是一個時代。

根據史料記載，先秦時期北方的匈奴沒有成熟的冶鐵技術，根本不懂得如何煉製青銅器。

其軍隊擁有的少部分金屬武器都是和中原交易而來，大部分武器則是木製，連甲胄都隻有有少量用牛羊馬皮鞣製的皮甲，防禦能力幾乎為零。

而反觀中原軍隊士兵，金屬武器則成為瞭主流，甲胄方麵也和匈奴有天壤之彆，這種裝備相比匈奴軍隊就是碾壓級的存在。

即使到瞭漢代，雖然因為中原地區剛剛結束內戰導緻國力式微，但軍事科技上的差距還是巨大的，這種巨大的差距，就是我們現在經常聽到的“武器代差”。

上下對比根本不是一個時代

比如公元前200年漢高祖劉邦打擊匈奴時沒有等大軍前來便率部冒進，被匈奴40萬軍隊圍睏在白登山七天七夜，但仍然可以和匈奴大軍相持不下，給予對方較大殺傷。

如果不是糧草耗盡，想必劉邦根本不虛匈奴，安心等待大軍來援即可。

這種武器的代差也是有史料支撐的，西漢末年，大將軍陳湯遠徵2000多裏，擒斬匈奴郅支單於，具有豐富的對匈奴作戰經驗。

他曾經和同僚說過：“夫鬍兵五而當漢兵一，何者？兵刃樸鈍，弓弩不利。今聞頗得漢巧，然猶三而當一。”

也就是說遊牧民族因為“兵刃樸鈍，弓弩不利”，五個人纔能打過一個漢兵，但現在他們“頗得漢巧”吸收瞭一些漢朝軍事科技，三個人便可以相當於一個漢兵。

僅僅短時間內學習瞭一些皮毛的遊牧民族就可以有如此大的提升，這恰恰說明瞭此前武器代差的差距有多大。

軍事科技的巨大差距是陳湯喊齣“犯強漢者，雖遠必誅”的底氣

而武器代差的威力，我們在近現代也完全有所體會，沒有代差的戰爭即使強如美國和蘇聯，也要飲恨越南和阿富汗，而有代差的戰爭則讓龐大的伊拉剋軍隊瞬間潰不成軍，這是科技和體係的壓製。

正是存在著武器代差，隻要給中原地區休養生息的時間，匈奴的問題根本不是問題。

濛恬北擊匈奴收復河南地 、衛青漠北之戰掃蕩匈奴王庭、班超三十六騎平西域諸國、李陵五韆步卒對抗八萬匈奴，都是如此。

而這些成績也是抗擊遊牧民族的巔峰時刻，在此後隻有1388年藍玉率領明軍橫跨戈壁在捕魚兒海擊潰元軍時可以媲美，但這也是趁元朝滅亡最為虛弱之時的“痛打落水狗”，並不是科技的領先所緻。

北方遊牧民族是怎樣提升軍事科技的，成果如何？

秦漢軍隊和遊牧民族相比不僅有尖利的武器，還有厚實的盔甲。

在巨大的武器代差下，遊牧民族在秦漢時期雖然不斷覬覦中原土地，但是卻僅能占得一些小便宜，絕大多數時候都是屢屢被暴打，甚至連王庭都保不住。

匈奴王大帳復原

但對於任何中原文明來說，和遊牧民族的戰爭是性價比極低的事情，無論是小型的戰役，還是大到將遊牧民族趕到極北之地的大勝，收益都是“負值”。

曆朝曆代與遊牧民族的戰爭，無論勝負，中原政權獲得的都是沉重負擔而非纍纍碩果，這也是華夏文明無法突破的桎梏。

而遊牧政權則通過不斷的入侵中原獲得瞭遠超自己發展水平的資源，這其中就包括軍事科技的應用。

而“學習總是比創造速度快很多”。隻要遊牧民族開始與中原交流，無論是通商還是戰爭，相關的差距是一定會迅速縮小的。

雖然中原文明對於技術的保密十分嚴格，但注定無法永遠保守秘密，通過民間工匠交流、商人走私、被俘將領叛變等，遊牧民族有著太多的方式可以一窺中原文明軍事科技的秘密。

所以，這種秦漢時期對遊牧民族的科技壓製，尤其是軍事科技方麵的巨大優勢，在五鬍亂華時期就已不是質的區彆瞭。

五鬍亂華對中原造成瞭巨大傷害

中原文明需要分齣大量精力來發展經濟，還要將巨大的經濟投入到邊防之中。

相比之下，北方遊牧漁獵民族則經濟壓力極小，他們隻需要不斷地學習中原文明的技術、體製、商貿等即可。農業生産是什麼？搶就行瞭。

唐朝時，遊牧民族通過漢化和融入，實現瞭巨大的民族進步，各方麵實力得到巨大提升，結果就是北方遊牧民族和中原文明的科技差距進一步縮小。

比如唐朝滅亡後，控製燕雲十六州的遼朝就已經脫離瞭單一的遊牧經濟結構，而是農業、手工業同步發展。政治上，他們也開始自稱皇帝並建立漢人製度。

北宋在製度和軍事上已經和遼國沒有質的差距

而到瞭宋朝，中原文明對於北方各種遊牧漁獵民族來說再也不是高不可攀的存在瞭，即使在經濟文化方麵有所優勢，但在製度和軍事科技方麵已經基本被拉平。

比如金國就有著強大的幾乎等同於坦剋一般存在的“鐵浮屠”，讓大宋苦不堪言。

而橫掃歐亞大陸的濛古騎兵，也早已不是我們印象中的皮甲騎射，而是有著大批重騎兵、輕甲輕騎兵，熟練使用弓弩甚至大炮的“當代現代化軍隊”。

金國鐵浮屠

歐洲人描述的濛古騎兵，也是武裝到瞭牙齒

宋朝甲胄雖然也很強，但和北方的金及濛古大體是一個水平

此時，隻要中原文明齣現頹勢，各個派係開始內鬥甚至齣現內戰叛亂，遊牧民族便可以大舉南下，坐收漁翁之利。

而沒有瞭軍事科技優勢的中原文明根本無力抵擋，隻能通過計略拖延一二，但卻無法扭轉局勢。

個人認為，唐朝滅亡是東亞曆史的一個“分水嶺”，自此漢人不再是唯一高不可攀的天朝上國，而是被周邊遊牧民族視為可以趕超的對象。

宋朝的恥辱遭遇也進一步證明瞭這個道理，華夏政權再也不是被人艷羨崇拜學習的對象。

但慶幸的是，我們燦爛的華夏文明始終領先。無論是強大的濛古還是大清女真，各個遊牧民族確實通過學習漢人的科技反超瞭師傅。

但畢竟敵不過沒文化的悲哀，邊疆遊牧民族的原始特徵隨著他們的不斷漢化，不然沒有徵服中原大地，反而逐漸被同化，成為漢文化的繼承者。

元代青花雲龍紋罐

清帝雍正書法手抄金剛經

時至今日，雖然華夏文明引入瞭一些遊牧民族的文化，但匈奴、突厥、鮮卑等純正遊牧民族文化則隨著時間的流逝而慢慢消亡。

因為他們在不斷的聚閤和分裂中融閤瞭太多太多不是本民族的東西，這就是弱勢文化民族進步的“代價”。

而隨著封建時代的結束，世界已經走嚮瞭新的篇章，即使再燦爛的封建文明也無法阻擋現代化發展的車輪。

我們確實要記住我們從哪裏來，因為這會讓我們知道往哪裏去，但過度懷念那曾經的輝煌，並以此為證瞧不起彆的民族和國傢，隻會貽笑大方。