《三國演義》中 劉備和諸葛亮這對君臣關係一直是古代人所推崇的。尤其是白帝城托孤這段 劉備托孤諸葛亮很感人？留下兩人看住諸葛亮，都被諸葛亮殺瞭！ - 趣味新聞網
發表日期 4/11/2022, 12:56:45 AM
趣味新聞網記者特別報導 : 《三國演義》中，劉備和諸葛亮這對君臣關係一直是古代人所推崇的。尤其是白帝城托孤這段，更是把兩人“互為君臣，互為知己”的關係展現得淋灕盡緻，在封建社會一直是被樹為典型。劉備不聽諸葛亮等人的勸阻，執意為… .....
《三國演義》中，劉備和諸葛亮這對君臣關係一直是古代人所推崇的。尤其是白帝城托孤這段，更是把兩人“互為君臣，互為知己”的關係展現得淋灕盡緻，在封建社會一直是被樹為典型。劉備不聽諸葛亮等人的勸阻，執意為自己二弟關羽報仇，帶兵前去與東吳打仗。但他沒想到的是，東吳陸遜給自己來瞭一齣不亞於當年不亞於赤壁之戰的“火燒連營”。
這把火讓蜀漢的上萬大軍屍體漂流在東吳的江麵上，把劉備來時的氣勢洶洶給燒沒瞭，也把他的生命燒到瞭盡頭。一路奔逃到白帝城的劉備，再也支撐不下去，將諸葛亮招到白帝城，把自己的幼子劉禪托付給瞭諸葛亮。而這次托孤中，他說的話除瞭被稱頌，也引來更多的爭議。《三國誌》中記載：先主泣曰：“君纔十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不纔，君可自取。”
劉備當著所有人的麵，明明白白承認，蜀漢隻有依靠諸葛亮的纔能安然無恙，並且直言自己的兒子劉禪如果沒本事，諸葛亮取代他當皇帝也行。臨終前的這段話，看似仁至義盡，感動瞭不少臣子，但這其中也許並不包括諸葛亮。這段話是當著眾多臣子說的。劉備這一手，等於是把諸葛亮架在火堆上烤著，硬逼著諸葛亮這輩子跟蜀國的命運綁定不說，還得一輩子為劉氏江山做牛做馬。
第一個人魏延
“仁君”說到底也不過是一個自私的君主。為瞭自己兒子的地位更穩，給諸葛戴瞭一頂又一頂摘不掉的高帽子，親自把他送上最佳臣子的神壇。這纔是真正的劉備，一個“仁德近乎僞”的君主！何況他臨死前，甚至還特意安排瞭兩個與諸葛亮有舊矛盾的人看住手握大權的他。第一個人便是魏延。魏延為人勇猛，帶兵作戰常有大膽奇計，與謹慎的諸葛亮恰好相反，而且性格孤傲。諸葛亮第一次見到他的時候，便跟劉備直言這個人有反骨，但抵不住劉備實在是欣賞此人。最終諸葛亮利用他與楊儀之間的矛盾，為他潑下謀反的髒水。一代名將最終被滅三族。
第二個人便是李嚴。和諸葛亮一樣，李嚴也是被托孤的重臣之一。然而這兩人的卻代錶著蜀漢的不同派係，兩者之間的朝廷鬥法持續瞭十幾年，直到李嚴被廢纔結束。其實，劉備看好的這兩人都不是諸葛亮的對手，真正製約住諸葛亮的隻有他臨終前的話。走上“韆古忠臣”神壇的諸葛亮，死前都還在為他的劉氏江山做事。
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1853年，美國率軍隊進入江戶。它要求和日本建交並互通貿易，史稱黑船事件。黑船事件後，日本和美國簽訂瞭數個不平等條約並承諾給美國最惠國待遇。這一事件是敲醒日本閉關鎖國美夢的一榔頭，讓日本開始認真思考當時製度的弊病，尋找新的齣路。這，也是美國日本兩國至今幾百年糾葛的開端。 黑船事件後日本維新圖強，於是有瞭曆史上非常著名的明治維新。明治維新後日本飛速發展，經濟政治文化軍事等各方麵都有瞭巨大的進步。憑藉著逐漸強盛的國力，日本逐步廢除瞭和列強的不平等條約，避免瞭淪為殖民地的悲慘命運。也由此，日本成.......
扒一扒《雍正王朝》裏的服飾那點事（上）
《雍正王朝》是近20來年少有的曆史良心劇，劇情更是環環相扣，處處陷阱，每個劇中人都是高手，要是你不仔細品賞，估計都很難發現其中的奧妙之處，而這正是令我們觀眾大呼過癮的地方，這裏主要扒一扒裏麵的服飾那點事。 清代的服裝，按其製度和不同的應用場閤，分為禮服、吉服、常服、行服、戎服、便服等類，雍劇是一部政治題材的大戲，人物造型主要集中穿著禮服、吉服、便服這幾類。 1.禮服：即為帝後、臣僚在朝祭之時所穿戴的冠服，可分為朝冠、朝袍、補服、朝褂、朝裙、朝珠、朝靴等等。這裏從雍劇齣發，隻談談朝服和補服。 1.......
“這些日俘如何處置？”師長一拍桌子，迴答：給我綁在樹上，讓新兵練刺刀
1938年底，128師在作戰過程中，俘虜瞭6名日寇。押解隊押著日俘凱鏇，1位戰士跑進師指揮部，問師長：“這些日俘如何處置？”師長一拍桌子，迴答：“還能怎麼處置，給我綁在樹上，讓新兵練刺刀。” 1938年，江漢平原上來瞭一支抗日武裝，番號為31軍128師。此時的江漢平原上惡霸土匪橫行，部分地方武裝和日寇眉來眼去，私下暗相勾結，形勢十分危急。麵對各股勢力魚龍混雜，128師很快在江漢平原打開局麵，奠定瞭當地抗日的新局麵。 128師師長名叫王勁哉，在抗日軍隊中以“鐵麵無私”聞名，以雷霆手段肅清匪特分子.......
“清末首富”盛宣懷韆萬傢産是如何敗掉的？
1916年4月27日，曾鬥倒鬍雪岩，號稱“清末首富”的盛宣懷去世瞭，為打破“富不過三代”的魔咒，盛宣懷臨終前對自己的身後事進行瞭周密安排。 盛宣懷非常具有前瞻性地建立瞭我國第一個慈善信托機構：愚齋義莊，這樣既兼顧瞭慈善事業又維護瞭傢族利益，子孫後代可以源源不斷地依靠愚齋義莊過上富足的生活。 而且，按照盛宣懷的設想，子孫後代同樣會因為慈善事業被人稱贊與重視，這樣也可以保證傢族後人的社會地位和名聲。 同時，為瞭保證愚齋義莊的長期穩定運行，防止子孫後代私自動用裏麵錢財的情況發生，盛宣懷甚至還請到.......
河南一傢族，昌盛瞭400年，12代子孫都是富豪，隻因遵守這4句傢訓
一個能長期鼎立的傢族一定是有原因的，而很多傢族起很大作用的都是傢訓。傢訓指的是傢庭過對於子孫後世立身處世還有持傢治業方麵的教誨，這也是一個傢族重要的組成部分，對於個人的教養還有原則都有重要的約束作用。像河南的這個傢族，他們富瞭又四百多年，連續12代的子孫都是富豪，跟他們遵守著四句傢訓也是有著很重要的作用。 這個傢族被稱為康百萬，他們在中原河南省鞏義市康店鎮居住。跨瞭明、清、民國三個曆史時期，一共是富裕瞭十二代四百多年的曆史。他們的先祖是從明代開始發傢的，實際上富裕開始的是六世一個叫康紹敬的.......
武漢聚獅網分享四大無恥文人是哪四位？
最近有看到一則非常有意思的問題，那就是有人盤點齣瞭曆史上的四大無恥文人，那麼這四大無恥文人到底是哪四位呢？相關的問題也還是比較有意思的，下麵就跟誰吾愛詩經網小編一起來看看吧。 1、譙周 譙周這個人是蜀漢時期的大儒，也就是很有文化的人，知識很淵博，還有很多學生。寫《三國誌》的陳壽就是他的學生。但是這個人對蜀漢是不忠誠的，屬於投降派，和蜀漢的閤法也錶示懷疑，反對北伐，還因為這樣得到瞭封侯。所以很多人對他是十分討厭的。 2、王衍 王衍是西晉時期的玄學大師，纔華高不說人也俊美，所以名氣很大，仕途通.......
伊朗王子放棄繼承權遷居甘肅，為中國添一姓氏，現有170萬後裔
引言 《安從進傳》記載：“安從進，沙陀振武索葛部人也。”安從進的祖父、父親都為唐朝而活，但他們卻不是唐朝本土人，而是從其他地方遷居到中原來的。作為古代強國，中國通過絲綢之路打開瞭中國和世界溝通交流的渠道，更是利用這條絲綢之路嚮世界宣告瞭中國的美好。也是因為這些美好，眾多外國人被吸引到中國來。 在漢朝時期，就有一個伊朗王子放棄自己的繼承人遷居甘肅，還為中國添一姓氏，現在還有170萬的後裔。漢武帝時期，人纔層齣不窮。憑藉著對人纔的閤理錄用，漢武帝打下瞭前所未有的江山領域。他最終所到達的終點是亞洲中.......
古代謀士經常提齣“上中下三策”，而君王為何總是不選上策？
我以為首先需要明確幾點，纔能明白所謂的“上中下三策”是什麼？ 第一點：什麼是古代謀士？古代並沒有謀士這個職業，卻有事實上從事這方麵功能的職位。正因為有些人總是嚮自己的主人提齣一些參考性意見，讓主人去選擇、抉擇，甚至讓主人有瞭一定的依賴性，所以被稱為瞭“謀士”。 曆朝曆代，不同身份的人，充當謀士角色的人物，比比皆是。而主人也習慣於就某些問題，谘詢一些他認為有能力的人，去作為自己決斷的參考。問題不同，谘詢的對象便不同。所謂的古代謀士，是一個通俗的叫法，而不能明確為那一個人，隻是不同曆史時期一些.......
二戰中意大利的夥食有多好？沒一個國傢能和它比，英國俘虜吃第一口就要哭瞭
說起二戰想必大傢都不陌生，它是以意大利、德國、日本三個中心國以及羅馬尼亞、保加利亞、匈牙利等僕從國為一方，並且是規模很大的第二次世界級戰爭。說起夥食，二戰中基本上每個國傢的軍隊夥食都不錯，除瞭最後窮死的蘇聯（前半段時期還不錯後麵就不行瞭）。 而日本海軍的夥食據說也是蠻不錯的，甚至像大和號、武藏號這些國寶級戰列艦的船艙內都設有恒溫係統 ，吃的都是專門的廚師做的山珍海味。根據介紹這兩艘船上還有各種各樣的娛樂設施，甚至咖啡廳都有。但論最好，相傳還是意大利軍隊的夥食最好。 據說當年意大利俘虜.......
