散文/夜半清霜是深鞦當五彩繽紛的落葉 從樹梢飄落 青未瞭｜夜半清霜是深鞦（李興甲） - 趣味新聞網

散文/夜半清霜是深鞦

當五彩繽紛的落葉，從樹梢飄落，在清澈的山間泉水中，化作一葉扁舟，漸行漸遠，大地這塊調色闆，又迴歸一色。鞦天依依不捨地嚮我們告彆。霜降大地，其氣栗冽，其意蕭條，是摧殘也是磨礪。

今日霜降，氣候由涼轉寒，萬物隨寒氣增長而逐漸蕭瑟。此時，若一件薄衣般的霜白，悄然無息地披在大地身上，在最後一縷鞦風和一抹殘陽中，鼕季的腳步聲漸行漸近，曾經活躍的昆蟲，垂頭不食進入鼕眠；曾經雀躍的飛鳥，蟄伏等待下一個無霜期。而霜色愈濃，鞦色愈絢爛。楓樹、黃櫨等樹木被鞦霜“染”成瞭紅黃色，漫山紅透，如火似錦，金風颯颯，銀霜沉沉，腳踩一片金碧輝煌，頭頂一方晴空萬裏，萬物紛紛展現最後的色彩，毅然走嚮潛藏的寒鼕。

“草木初黃落，風雲屢闔開。”霜降時節，百花凋零，唯獨菊花盛開，爭奇鬥艷。菊花以優美的姿態，淡淡的幽香與絢麗的色彩贏得瞭眾人的眼球。古人將梅、蘭、竹、菊閤稱為花中“四君子”，賦予它們很深的文化內涵：梅花獨步早春，不染世塵；蘭花清心似水，高雅脫俗；青竹挺拔剛健，有節有氣；菊花淩霜不凋，氣韻高潔，菊花被譽為“花中君子”當之無愧。在人們心目中，菊花又是吉祥、健康和長壽的象徵。民間會舉行菊花會，錶達對菊花的喜愛和崇敬。“待到鞦來九月八，我花開後百花殺。衝天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。”唐末農民起義領袖黃巢的名句則是藉菊詠誌，氣魄宏大，錶達瞭他砸碎舊世界，重奠新乾坤的豪情壯誌。

夜色漸濃，天高露濃，一灣月牙在西南邊的天際靜靜地掛著，像少女的柳葉眉。一片透明的灰雲，淡淡的遮住月光，田野上麵，仿佛籠起一片輕煙，股股脫脫，如同墜人夢境。晚雲飄過之後，田野上煙消霧散，水一樣的清光，衝洗著柔和的鞦夜。“韆呼萬喚始齣來，猶抱琵琶半遮麵”。月亮慢慢爬上來瞭，卻又讓雲遮去瞭一半，老遠的躲在樹縫裏，像個鄉下姑娘，羞答答的。清冷的月光灑下大地，如水銀般傾瀉而下，刹那間，銀白一片，銀河的繁星也不甘示弱的越發燦爛起來。

此時，我睡意全無，不由得吟齣張繼的這首《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船。” 一首《楓橋夜泊》，說破瞭詩人張繼孤獨無依，零落天涯的羈旅心思，也和此情此景完全交融在一起。

夜，靜謐如水，我漫步街上，冷颼颼的風肆意地吞噬著這濛朧的夜，想要吹散一切迷茫的感覺。遙望遠方的霓虹燈，那樣的寂寞，在一瞬間劃破夜空，又暗下去，就好像失瞭神采的眸，暗暗地嘆息，可是我又聽不到嘆息的聲音，一切都是那樣的寂靜。路人很少，這就是萬籟俱寂吧。我屏住呼吸，因為那聲音在這黑暗中顯得如此寂寥。我蹲下身子，昏暗的路燈在不遠處，可惜，我沒有力氣瞭，隻是一秒的眩暈，腳下一空，我看見瞭拂曉，是夢吧，我這樣想。

再過三天就是農曆十月初一瞭，為免先人們在陰曹地府挨冷受凍，這一天，人們要焚燒五色紙，為其送去禦寒的衣物，並連帶著給孤魂野鬼送溫暖。十月一，燒寒衣，寄托著今人對故人的懷念，承載著生者對逝者的悲憫。同時，這一天也標誌著嚴鼕的到來，所以也是父母愛人等為所關心的人送禦寒衣物的日子。“鴛瓦已新霜，欲寄寒衣轉自傷。見說徵夫容易瘦，端相。夢裏迴時仔細量。支枕怯空房，且拭清砧就月光。已是深鞦兼獨夜，淒涼。月到西南更斷腸。” 屋外的瓦當上已結瞭一層薄薄的清霜，屋內孤燈下，我對著準備為他寄去的寒衣暗自心傷。都說戍邊在外的人受盡苦寒，相貌容易消瘦，真想再好好地看他一眼啊，細細打量。如果今夜夢中可以相遇，一定要緊緊握住執手相望。孤單單衾寒，孤單單的空房，不如趁著月光再來到河邊浣洗一遍他的衣裳。深鞦寒意重，孤單獨夜長，月下搗衣，聲聲清砧，敲打著思念與淒涼。驀然迴首，發現月已掛上西南方嚮，想著天下多少有情人早已相擁而眠，不由得更加讓我欲斷肝腸！納蘭性德的《南鄉子・搗衣》讓多少人寸斷肝腸！

“盛衰君勿嘆，已有復燃灰。”天地自然一時有一時的美好，應候而榮，順時而凋。鞦在成熟的盡頭走近鼕，鼕的潛藏又是春的開始。大自然就這樣互為孕育，生生不息。霜降，也為這成熟豐美、色彩斑斕的鞦天，畫上瞭絕美的休止符號。人生亦如此，生老病死，自然規律，沒人能躲得過。正如梁實鞦先生所言，“人生，不過是一段來瞭又走的旅程，有喜有悲纔是人生，有苦有甜纔是生活。”又何必斤斤計較個人的榮辱得失呢？

（原載《新鄒城》）

作者李興甲簡介：筆名：尼山布衣、昨日殘荷

中國散文學會會員、山東省作傢協會會員。齣版散文集《村裏春外》、新聞集《夯歌》。著有散文集《麥收如歌》《韆年古村之謎》；報告文學集《迴望初心》，紀實文學集《我的前半生》《鄒城烽火：鄒城抗戰紀實》。散文《麥收如歌》在學習強國學習平台發錶並入選中宣部、中央文明辦、教育部、文化和旅遊部、中國文聯、中國作協共同編著的《拾掇70年的片段：我和我的祖國》一書。散文《父親的樹》《聽蟬》入選馬來西亞華文學校校本教材。

壹點號 尼山布衣