作者：萬維鋼
來源：正和島（ID：zhenghedao）
瑞·達利歐是世界最大的對衝基金公司——橋水的創始人，影響力巨大，達利歐不僅有錢，還有思想。
達利歐認為，人生最值得做的事情就是“ 失敗—學習—改進 ”這件事。為進化做齣一點貢獻，是你能在人生中取得的最大成就，也是生活給你的最大奬賞。
你要把用來實現目標的方式想象為機器。這部機器包括：
- 你的方案，也就是必須做的事；
- 人，能幫助你的人，以及你自己。
比較你實現的結果和你的目標，如果不滿意，你就不斷調試這部機器，包括調試你自己，因為你也是這部機器的一部分。
再換個說法，你整個做事的流程分為五步：
1. 有明確的目標。
2. 找到阻礙你實現這些目標的問題，並且不容忍問題。
3. 準確診斷問題，找到問題的根源。
4. 規劃可以解決問題的方案。
5. 做一切必要的事來踐行這些方案，實現成果。
這些步驟一列齣來，你一看這也太簡單瞭，好像並沒有什麼特彆的地方。我也有同感，這是因為這些步驟是自然推理的結果，想要把事情做好，肯定都得這麼做。
但是魔鬼藏在細節之中！如果你深入分析其中的每一步，你會發現這套係統與一般人平常的做法非常不一樣。
我的感覺是， 達利歐的原則中暗含著一個精英的成長方法，那就是通過不斷反思自己的弱點去戰勝自我。不是戰勝世界，而是戰勝你自己。
要想真正做到這些，最起碼你得有兩個素質。
一是靈活性，也就是你一定要接受現實，不能主觀用事。
我在《精英日課》的發刊詞裏就說過，真實世界並不一定有多麼美好，真正敢於麵對現實是很不容易的。
二是你要對自己的每一個決定的結果負全部責任。
一般人齣瞭事喜歡抱怨，要不就是彆人對自己不公平，要不就是自己運氣不好，而你要自己承擔所有後果。你要知道，哪怕是在運氣最不好的時候，你也有可能做齣更好的選擇。
人之所以執行不瞭這麼簡單的程序， 最主要的原因就是人總是沉迷於自己的主觀偏好 。今天咱們就重點說說，怎麼纔叫“麵對現實”——用達利歐的話說，你得頭腦極度開放。
01
怎樣確定目標
目標並不僅僅是“你想要什麼”。現實是你想要的東西太多瞭，不可能全都得到。一個麵對現實的人必須把目標和欲望區彆開來。
我想一天到晚讀小說、想多吃美食、想寫齣漂亮的文章，還想減肥成功，但是我知道這些欲望不可能都得到滿足。
所以你必須給你想要的東西排列一個優先順序。目標就是你願意放棄其他而最終爭取的東西。目標是由你的價值觀決定的。
咱們來分析一下價值觀。當你隻麵對你自己的時候，你覺得你就是一切，如果你死瞭就什麼都沒有瞭，所以天地之間肯定你最重要。但是如果你把自己放在宇宙中來看，你又感到自己是微不足道的。咱們以前講過天體物理學，其實考慮到宇宙之大，連地球都是微不足道的。
所以你既特彆大，又特彆小。那我們到底何以自處呢？
達利歐說，關鍵在於你與世界這個“整體”是怎麼“連接”的。
也許你最重視的是與傢庭的連接，也許你說你是公司或者國傢的人，你還可以選擇與某種學問連接……你身上所有這些連接決定瞭你的價值。這也就是我們經常談論的“something bigger than yourself”（比自己更重要）：你要想好瞭，哪些是你最重要的連接，將來生活會不斷地讓你做齣選擇。
尼爾·泰森說：“我整天麵對宇宙，可是我並沒有渺小感。我的感受是我跟宇宙是‘連接’在一起的，我感覺我更自由瞭。”他們說的是同一個意思！
02
麵對自己
每個人都說要麵對真實的自己，但很少有人能做到。我們要的不是空喊“我要自強”“我要充滿自信”之類的口號，而是“謙遜”。
“謙遜”——英文是 humility 和 humble ——絕對是個好詞，我喜歡敢用“謙遜”形容自己的人。這可不是假客氣，達利歐說，謙遜可以幫你剋服兩個認知障礙。
第一個障礙是“自我”
這個詞我們用得不多，含貶義，常指被自己過度重視的那個自我。
我們多次說過，人的大腦中經常會發生爭論。爭論中的一派，是人的各種情感，主要由大腦中的杏仁核區負責，很大程度上是潛意識的。 比如說，彆人一批評，我就不高興，一說話就怕犯錯，這都是人的本能 ，是幾十萬年進化的結果，基本都是動物屬性。
另一派則是理性，主要由大腦的前額葉皮質區負責。理性是人區彆於動物的一個最重要的素質。我們的理性思考是有意識的。
如果你真要追求真理，就應該讓理性思維占主導。反之，如果你隻是想錶現得很正確，那你就是讓感性思維占瞭主導，你被杏仁核綁架瞭。
自我是非常感情化的東西，它會給你建立一個心理防禦機製。
因為你不喜歡犯錯誤的感覺，所以你的本能反應就是總想強行辯駁，彆人一批評你，你就怒瞭。因為你害怕麵對復雜的東西，你就總是希望把問題簡單化。
你的齣發點不是麵對現實，而隻是“我我我我我”，這就是自我帶給我們的障礙。
第二個障礙是盲點
不同人看問題的視角很不一樣。有的人喜歡看大局，有的人喜歡看細節。有的人是綫性思維，不會拐彎；有的人是側麵思維，愛鑽牛角尖。
達利歐工作幾十年一個重要的人生體會就是人與人大不相同。彆人看到的，可能是你連想都沒想到的。
把這兩個障礙放一起，那麼常常發生的情況就是你根據自己有限的視角做齣一個判斷，然後你就開始固守自己的判斷，彆人再說什麼你都聽不進去瞭。
所以達利歐說， 人最大的弱點，就是主觀行事。能跳齣自我的限製，站在一個更高的層麵上審視自己的弱點，這纔是高手。
一般人都愛說“我們要有開放的頭腦”，而達利歐更進一步，說要頭腦極度開放。
03
激進式聽取意見
頭腦極度開放， 可不僅僅是彆人給我提意見我不翻臉，而且是彆人不給我提意見我就難受。
這不是被動而是主動的開放。你得總是擔心自己看問題沒看全；總是懷疑自己是不是錯過瞭更好的選項；做重大決策之前，你總是想方設法把所有相關信息都搜集過來……這種心態纔是頭腦極度開放。
所以我一直覺得《中庸》中的“戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞”，不是說自己一個人的時候要謹慎小心不做壞事的那種“慎獨”，而是說常常擔心有什麼東西自己不知道，要主動尋求知識。
說到這裏我們還是得引進一個英文單詞，“synthesize”。這個詞大概翻譯成“綜閤”，也是我們不大常用的一個意思。綜閤的意思是你主動去調研所有相關的知識，然後自己做一個綜閤判斷。
你可能看過一本非常經典的書《如何閱讀一本書》，其中提到最高層次的閱讀，就是這個綜閤的功夫。這是完全主動的閱讀，你要找來各種相關的書放在一起讀。
達利歐這本書裏一說決策的事，綜閤這個詞就要齣現好多次。你對某個問題感興趣，不是讀一本書、聽一個專傢說完就“聽風就是雨”，你得全麵考察各種意見。
但聽取意見也不是誰的意見都聽。達利歐有兩個標準。
第一，這個人一定要是 “具有可信度的”。
可信度有個硬指標：這個人在相關領域至少有三次成功經驗。
第二是這個人善於保留與彆人不同的意見。
一般人爭論問題常常陷入兩個誤區：一種是說著說著就吵起來瞭，為瞭自己的麵子而故意跟彆人爭；另一種是為瞭保全對方的麵子，故意說與對方一樣的意見。這兩種情況其實都是在為瞭感情而爭論。真理追求者可不能這麼爭論。
咱們舉個達利歐自己的例子。幾年前一次體檢，醫生發現達利歐的食管裏齣現瞭病變。醫生說，這個病變很有可能導緻癌癥，而食管癌是不治之癥……基本上他的意思就是達利歐可能很快就要死瞭。達利歐非常震驚，但錶現得還是比較平靜。
然後他就進行瞭綜閤。
這位醫生是約翰·霍普金斯醫院的，這已經是美國最牛的醫院之一瞭。但是達利歐去請教另一個很牛的醫院的一位醫生，得到瞭一個完全不同的答案。那個醫生說這個病可以治，但要做一個大手術把胃和食管的一大部分切除掉，而手術的成功率是90%。
達利歐一聽兩個醫生的觀點如此不同，就乾脆讓他倆一起聊聊，開一個三方會議。然後他就目睹瞭非常有意思的局麵：兩個醫生一個說要保守等死，一個說要做大手術，但是他們並沒有吵起來，兩人很有職業風度，在整個會議過程中盡可能深入地交換瞭看法，尋求共識，可最後還是保留各自的意見。問題並沒解決，但是達利歐對自己的病情有瞭更深入的瞭解。
然後達利歐又找瞭第三位專傢。第三位專傢給的意見居然是這個病很好治，隻要每三個月檢查一下，要是齣現新的病變組織，用一個設備把病變組織切除就行瞭，其效果跟做大手術是一樣的。
達利歐索性又找瞭兩位醫生，這兩位醫生都比較同意第三位醫生的看法，而且他們建議先做個切片檢查，看看到底有沒有癌癥。
綜閤到這個程度，達利歐心裏基本上就有譜瞭。現在有三個專傢的意見一緻，而且他們提齣的方案顯然風險最小。
結果一做切片檢查，達利歐的食管裏根本沒有齣現什麼病變，完全是虛驚一場。
這件事的教訓難道不是很深刻嗎？ 這些世界一流的專傢，居然對同一個問題會有如此不同的看法。在做重大決策之前，我們還真是“戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞”啊！
由此得到：
1. 你得知道自己真正想要什麼。
2. 你得非常清楚自己的弱點。
3. 你得激進地麵對現實。
我們從英文世界引進瞭兩個詞：自我和綜閤。下次再有誰固執己見，你可以問問他是不是有個特彆大的自我，需要學學綜閤。
普通人做事總是把“不傷害自己的感情”放在首位，一天到晚擔心這個、害怕那個，特彆脆弱。
如果一個人能剋服這些弱點，明確知道自己是誰，自己想要什麼，應該怎麼做，他就會非常堅定，對生活就有掌控感。
尋求報道：yangqin6060（微信）
投遞BP：bp@wefinances.com
責任編輯：
