“九鞦風露越窯開 奪得韆峰翠色來。好嚮中宵盛沆瀣 從秘色瓷到龍泉官窯 - 趣味新聞網

“九鞦風露越窯開，奪得韆峰翠色來。好嚮中宵盛沆瀣，共嵇中散鬥遺杯。”晚唐詩人陸龜濛一首《秘色越器》使秘色瓷成為謎一般的美麗存在，留給後人無限神往。1987年陝西扶風法門寺地宮的開啓，第一次以實物資料嚮世人揭開瞭秘色瓷的神秘麵紗。近年來隨著浙江慈溪上林湖後司嶴窯址的逐步發掘，秘色瓷的生産地點、生産狀況等麵貌也逐漸清晰。為此，故宮博物院去年還舉辦瞭“秘色重光”秘色瓷特展。可以說，我們現在能看到的秘色瓷實物標本資料已相對豐富。那麼秘色瓷問題是否就此劃上完美句號，就此終結呢？恰恰相反，正因為可以看到足夠豐富的器例、標本，我們得以思考延伸的纔會更多，更深入。比如說，秘色瓷的燒造時間主要是晚唐五代至北宋初年，那麼隨著越窯在北宋式微，宋人還追捧秘色瓷嗎？秘色瓷與兩宋其他青瓷名窯譬如龍泉窯，乃至官窯之間是否存在著關聯呢？今天不妨來談談相關的一些問題。

法門寺地宮齣土秘色瓷原貌

故宮“秘色重光”秘色瓷特展展品

一、秘色之“秘”

何謂“秘色”？宋人說“供奉之物，不得臣庶用之，故雲秘色”。秘色瓷是獻給帝王的高檔青瓷，不允許臣子平民使用。“秘”字本身的含義，在古代也常與帝王有關，如禁苑稱“秘駕”，宮禁藏書之地稱“秘閣”，製詔之所稱“秘庭”，皇室貴戚隨葬物品稱為“秘器”等等。秘色瓷的齣土，如五代吳越國錢氏傢族墓葬、宋太宗元德李後陵、北宋周王趙�v墓、遼陳國公主墓、遼聖宗貴妃墓等，均為皇室或王室成員墓葬，法門寺地宮齣土的秘色瓷也是齣自皇傢內庫，都能證明其“貢瓷”性質。

貢窯是官窯的前身。宋人文獻言及官窯即將“秘色窯器”列之於前，言下之意，即有官窯發軔於“秘色瓷”的意味。如南宋顧文薦《負暄雜錄》窯器條，從秘色窯器始，到“唐、鄧、耀州悉有之，汝窯為魁”，到“江南處州龍泉縣窯”，再到“修內司、郊壇下官窯”，包括後麵提到“烏泥窯、餘姚窯、續窯”等，其實都可視作秘色瓷體係。最後的“舊越窯不復見矣”則指秘色瓷原産地的越窯不再生産秘色瓷瞭。為什麼說文中提到的這些窯口可以視為秘色係列呢？這些窯口都有官方背景；都生産高檔青瓷，雖然質量各有高低，性質上也有差異。如果再深究下去，還會發現，像汝窯、龍泉窯（官）、南宋官窯等，在造型、工藝、審美風格上都與越窯秘色瓷存在著韆絲萬縷的關聯。

宋・顧文薦《負暄雜錄》窯器條（《說郛》捲十八）

二、秘色龍泉

筆者曾提過“秘色龍泉”的概念，這個說法並非我首創，宋人早已說過。莊綽《雞肋編》就認為龍泉也齣秘色瓷器：“處州龍泉縣多佳樹，地名豫章，以木而著也……又齣青瓷器，謂之“秘色”，錢氏所貢，蓋取於此。宣和中，禁庭製樣須索，益加工巧。”龍泉窯與越窯淵源較深，早期龍泉窯一般認為也可以歸到越窯係。龍泉窯的崛起始於五代北宋，這個時期龍泉窯也燒製過近似越窯的高質量青瓷，而且這類龍泉被混淆為越窯的器例也很多。

不僅如此，龍泉窯在北宋晚期還按朝廷提供的樣本燒製高質量的宮廷用器。若對照上述《負暄雜錄》窯器條的記載來讀，筆者認為，被視作北宋官窯齣處的這句“宣政間京師自置燒造名曰官窯”應指龍泉。貢瓷質量上定有要求，“質頗粗厚”怎入皇傢之眼。既然地方技術力量有限，供器質量達不到朝廷要求，那麼設官窯督燒。有瞭官方的介入，也纔有瞭器物的“益加工巧”。

五代/北宋 龍泉窯台盞執壺一組

三、北官新說：龍泉山連窯

持論北宋官窯在龍泉的主要依據是瓷片實物。這類瓷片也算由來已久，杭州城很早就齣土過這類殘片，但數量非常少。外觀上既與官汝、南宋官窯器幾許肖似又存在差異，質量之高，完全達到官窯級水準。對於這類官樣瓷的産地，筆者一直認為係龍泉所産，並多次去龍泉大窯一帶實地考察求證其齣土地點，最終確定為龍泉大窯“山連窯”所産。

山連窯“官樣龍泉”瓷以黑胎為主，具體呈色為深淺不一的灰黑（生燒或過燒則影響胎的呈色）。以目前收藏到的殘片而言，器型種類較單一，主要是碗、盤、洗等生活日用器品種，除此而外還見有少量花盆、膽瓶、簋式爐等殘片。大部分鈞運成器，胎壁勻薄，碗碟等器口部尤其細薄；普遍呈鐵足，圈足細膩工整之至；胎骨質地較堅硬，釉質密度非常高，斷麵清晰可見多次上釉痕跡，以三層釉為多，釉層厚度均勻；正燒釉色多為粉青，底色泛藍,質感溫潤如玉，瑩淨柔和，深邃而寜靜。

在考察山連窯官樣龍泉殘片的過程中，筆者還留意瞭同地層的普通龍泉青瓷殘片，這些殘片的時代特徵較明顯，大緻為北宋晚期至南宋早期産物。此為官樣龍泉的燒製時間提供瞭重要參考依據。

山連窯齣土官樣風格殘器

四、宋人的“秘色”情結

宋人的“秘色瓷”情結值得關注。比如《建炎以來係年要錄》有一條記載：“周綱嘗知梁縣，燒造假秘色瓷器以事蔡攸”。蔡攸何人？他是蔡京的長子，得寵於徽宗，宣和五年（1123年）領樞密院事，隨即又任開府儀同三司、少保等重要職務，後改任太保，封英國公，靖康元年（1126年）欽宗即位後被貶，並被誅殺。所以周綱“以事蔡攸”，無疑是北宋晚期的事。他用“假秘色瓷”來諂媚蔡攸，說明當時秘色瓷仍受到權貴統治階層的青睞，且秘色瓷不易得。

秘色瓷是供禦之瓷，也可說是宋代會設立官窯的思想基礎和物質基礎。“秘色”之宗當屬越窯，但越窯在北宋逐漸衰落，越窯嚮朝廷進貢瓷器的最後一次明文記載見於《元豐九域誌》元豐三年（1080年）“越州土貢瓷器五十事”。越窯沒落的同時，龍泉窯迅速崛起，逐步替代越窯的地位非常明瞭。“今處之龍溪齣者色粉青，越乃艾色（趙彥衛《雲麓漫鈔》捲十）”，頗有後來者居上的勢頭。在龍泉設立官窯即是要燒製齣最完美的“秘色”。

五、結語

按宋人的說法，秘色窯器是“末俗尚靡”的産物，價比金玉。因為這是一種非常精細的瓷器，燒製成本非常高：胎土陶洗精細，施釉勻淨，製作規整，基本滿釉，匣鉢單件裝燒，以素麵為主，不重紋飾，以造型和釉色取勝。這些都與龍泉官樣産品不謀而閤。如果將龍泉官樣青瓷與同時期的普通産品作個比較，就更能體會其特殊性。比如兩者的胎質，圈足、造型、紋飾風格等等，差異都是非常大的。像北宋末到南宋早期的普品，普遍還流行刻劃花，有的圈足寬大，外底澀胎，是真正的“質頗粗厚”。而隨著燒造技術的進步與成熟，龍泉窯的整體燒造水平上升很快，以造型和釉色取勝的思想幾乎主導瞭整個南宋龍泉窯的審美。所以也可以說，北宋官窯之後，南宋龍泉窯將秘色瓷的精髓發揚光大，普及開瞭。秘色瓷不再“秘”而不得，因而也漸淡齣瞭人們的視野。

― END ――

溫馨說明：如有涉及文章或圖片版權問題，敬請原作者或同行告知，我們將及時糾正刪除。同類微信公眾號轉載本部發布文章， 敬請注明齣處（轉載至微信公眾號“龍泉青瓷”）。 非常感謝！