能有這麼一次機會 與來自四麵八方的年輕大陸學子一同旅行 台灣人看大陸》大漠長城探奇(上) - 趣味新聞網
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趣味新聞網記者特別報導 : 能有這麼一次機會,與來自四麵八方的年輕大陸學子一同旅行,真的是一件非常幸運的事。一起完成這趟旅途中,我們一起走過長程西段,這個幾百年、甚至耗時上韆年建造的中國偉大防禦奇蹟,深刻烙印在我與陸生的心中。遙 .....
能有這麼一次機會,與來自四麵八方的年輕大陸學子一同旅行,真的是一件非常幸運的事。一起完成這趟旅途中,我們一起走過長程西段,這個幾百年、甚至耗時上韆年建造的中國偉大防禦奇蹟,深刻烙印在我與陸生的心中。遙想,當時徵戰的激烈畫麵,在老師們的講解下,都在我們的體驗的過程一一浮現。
▲偉大防禦工程奇蹟
在榆林的第一夜,涼涼晚風中,和舊友新朋一同談天,甚是愉快,我在前往酒店的路途中迫不急待要與新認識的室友見麵。這次的住宿安排很特彆,讓台生與陸生一同住一塊,主要是方便我們與陸生多多交流。
我的室友達達是位已經畢業的師範大學學生,她是位國文老師,應對高中生特彆有一套,我一走進房間,她用爽朗的語氣問我要不要喝酸奶,我心想,真好,第一天相處下來就遇到好室友。達達也跟我分享瞭在台灣交換的經曆,並且也說會再來的,我聽瞭很感動,聽的齣來台灣這塊土地帶給她的經驗是美好的。
▲漠色中的江南風光
上午,在長城協會董耀會老師的講演中,我們理解到萬裏長城興建的目的,主要分彆為「生存」、「秩序」、「傳承」,「生存」所指的為大漠民族與中原民族的疆界分隔,戰與非戰之間取得中間點,生存也是人類最基本的需求,也是活著的意誌的基礎,「秩序」則是産業型態遊牧與農業的交界,且正是因為農耕、遊牧具有高度的衝突性、互補性,長城的興建正是為瞭避免發生戰爭而修的,我想,這跟中國幾韆年下來的儒、道思想有關,都是迴歸人為主體,避免生靈塗炭。而「傳承」這個形式建立,也象徵民族的共同體形成。
紅石峽為一片陝西漠色的風景中的江南風光,沿著榆溪河扶搖直上的是兩側摩崖石刻,因為地勢的關係,我們小心走訪,抬頭仰望,高處有一枯樹傲然展立在那,彷彿它氣節的錶現。眾多文人騷客在這留下他們遒勁的題字,我被「還我河山」、「力挽狂瀾」所大力震撼,這兩石刻鏗鏘有力,卻埋葬當時許多風霜與血淚。爾後,我們來至不遠處的鎮北台,鎮北台為明代時所建,用以防禦濛古人,她居高臨下的位置,更增加瞭雄偉之氣,在這,我與達達、圓圓一同走覽,她們都很熱心幫我拍照,也讓這趟旅程留下瞭我許多值得紀念的相片。
●古文化與長城的探奇
乘車的旅途中,我與達達除瞭補眠以外,也聊瞭不少話題,我嚮她推薦我在追的綜藝節目,她則是跟我分享瞭近期很火的電影《哪吒》,互相討論,會發現兩岸學子在文化上有許多共通的地方,我還發現,台灣小眾歌手的新專輯在微信上可以比發片前還早聽到,足見流通之速、之頻繁。
揭密舊石器時代下的文化遺跡,水洞溝遺址是最適閤的,我們從解說員講解開始,慢慢理解水洞溝的被發掘、以及這裏曾經繁榮的互市大峽榖,也搭乘瞭驢車、駱駝拉車,近距離與這兩種可愛的動物靠近,對我來說很新鮮。
最後我們來至藏兵洞,走在裏頭涼意襲來,若是迷路,必定令人非常慌張,藏兵洞兩側或是分支藏有許多暗器,像是在地麵下挖洞挖空,放著矛等銳利的武器,不熟悉路綫的敵人一進洞內,會因此來不及走避而落入陷阱中。最令人感到害怕的為,兩側伸齣來的長矛,雖然因為開放我們參觀已換成假手,但即使是假手(並非傷人武器)在那種空間下,令人不寒而慄。解說員也提到,這裏發現許多古文化多元的遺跡,與明代長城遺址一起在這,可想見,這裏的地點優勢,讓我得以在同一處地方,看見不同的風采。
●我在沙坡頭天氣晴
見到沙漠,一直是我人生必做清單上的一列,最初,我對沙漠的想像來自三毛筆下,她那段與愛人荷西的流金歲月,令人神往,我想,沙漠之於美,美在她那不可猜測、不可掌握的行蹤,這種神祕也是緻命的危險,但仍然阻止不瞭人們的接近。
一來到沙坡頭,沙坡頭分為兩個景區,黃河區、沙漠區,兩邊都讓我期待,黃河,是教科書上常見的名字,而如今在我眼前,感覺很特彆。來到沙漠區,雖然因為為瞭拍照好看,沒有聽導遊的話租鞋套,柔軟的細沙流進鞋裏,軟軟的並沒有異物的感覺、也不刺痛,我們在沙漠中跑著、跳著、揮舞著大紅絲巾,滿足瞭拍美美照片的渴望,在一片黃褐色映照齣大漠風情的景象。
其實來到沙坡頭,也是為瞭參訪技術先進的治沙工程,在沙坡頭中衛此處,因為治沙科學傢、治沙研究院的努力下,成功成為阻止沙漠化南侵的一大工程,不禁令我贊嘆,沙退人進的治理奧妙。
在這,我也與達達坐上纜車,纜車道與滑沙軌道平行,纜車為雙腳懸空並沒有很堅固防護設施,而滑沙則是以身體重力的加速度帶動乘載的盤子嚮下俯衝,兩者皆同樣刺激,前者以高度取勝,後者為速度作為特色。參訪的末端,看著達達一行人分享溜索的快樂模樣,我心中也捲起陣陣欣喜的漣漪。(本文為長城【西段】文化之旅──第十一期兩岸大學生文化體驗營心得文章)(陳昕妤/台大學生)
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上周我第一次去大陸的動漫展,去完的感想是「為北京的動漫愛好者」覺得委屈。整個展逛下來,我覺得最好看的是「二次元裝扮者」,但在後麵等著他們的卻是「大而破的場地」、「粗暴的商業展」還有「村鎮風格的活動」,我真的覺得他們好不容易──他們要在這樣的地方做起夢來,老實說稍微有點委屈。先說說二次元裝扮者。大陸的動漫展,一半是日本的動漫角色,一半是國風的各種衣服,剩下一小撮是歐美角色、以及日本JK跟lo娘。這樣多的精心裝扮當然每個都好看,但我覺得視覺上最有衝擊力的是「國風」的各種衣裳,那大鬥篷、大裙子真的都挺.......
台灣人在大陸》在一間間小房子裏造夢
今年我認識瞭一個朋友,他住在南鑼鼓巷旁邊的鬍同裏,我去找他的時候就把附近逛瞭一下,整治過的鼓樓鬍同區,變得很好看呢!我朋友住的這個鬍同房,本質上是一個「在鬍同區裏的院子」,裏麵有八間房,房東住瞭一半、剩下一半拿來齣租,齣租的這四個房間共用一個衛浴跟廚房。租齣來的這四個房間,每個房租約三韆元人民幣。房子的環境嘛,我覺得就是隱藏在鬍同區裏的大雜院,雖然雜亂但不髒亂。院子有一個大門,打開門之後是重新漆過的梁柱,還有一株高大的樹。我朋友的小房間在洗手間旁邊,小小的房間裏有超暖的電熱闆,取暖完全可以。房間.......
台灣人在大陸》在清華園分享台灣本土文學泰鬥
吳濁流先生,一個跨越日本殖民時期的颱灣客籍作傢,以特殊筆調對當時颱灣政治抱持冷眼旁觀的心態,正直地寫下一生的所見所聞,影響後世甚深,堪稱為颱灣本土文學泰鬥。吳老一生著名的三部巨著:《亞細亞的孤兒》、《無花果》及《颱灣連翹》,內容前後連貫,義理一脈相承。其中,《颱灣連翹》是他生前最後一部作品,原稿是以日文書寫,其一到八章描述的是日治時期;第九到十四章描述的是日本戰敗及國民黨接收颱灣之間的見聞。筆者非常幸運,受學校文學社團賞識,分享一場文學饗宴,與會聽眾更是延伸探討到亞細亞的孤兒。颱灣連翹是常被拿來.......
台灣人在大陸》如全錶哥的前半生(上)
自從上一個世紀八零年代中期,颱灣開放大陸探親後,父親在約莫十年左右的時間內,迴東北老傢探親超過二十次。每一次父親從東北老傢迴來,總是會帶上一些土特産,最常見的就是東北白蔘、蘑菇、木耳,有時候也帶一些蛤蟆油。當年大陸很流行一種小玻璃瓶裝的人蔘飲品,一盒有十瓶,每瓶20毫升。父親每次都會帶迴來幾十盒,我當時正在上高中,經常熬夜學習,所以時不時的會喝上一瓶,並且還帶幾盒到學校與關係較好的同學分享。▲東三省發展滯後好多年後,我在東北老傢的姪媳婦兒告訴我,一般的人工養殖蔘可以買一點,泡水喝,或是燉雞什麼的.......
台灣人在大陸》如全錶哥的前半生(下)
後來幾杯啤酒下肚後,他吐露實情,他在這幾韆公裏的鐵路沿綫,一共認識瞭三位女朋友,都是火車站的職工,其中一位是售票員,一位是檢票員,還有一位是存包處的工作人員;她們分彆在瀋陽站、西安站,以及烏魯木齊站工作;由於每一次轉乘火車都要花很長的時間等待,他就是充分的利用瞭這些個空檔時間和她們搭話,最後互換手機號,有空就發短消息問候,漸漸的,和她們談起瞭遠距戀愛。我當時想,這一對三,每天得花不少時間發短信,那肯定會給工作帶來一點負麵影響吧。▲遠赴新疆做生意如全錶哥第二次路過北京時告訴我,他這一次迴新疆,路過.......
台灣人在大陸》留守兒童長大瞭
大陸的經濟從1980年代朝嚮改革開放之後,大量的內地農民工往沿海的城市湧入,而因為戶籍的問題,或者於大城市謀生不易更何況安傢等問題,很多的孩子被送迴老傢給傢裏的爺爺奶奶或者是外公外婆照顧,每年就隻能等到過新年的時候,纔能夠見到每年返鄉一次的父親與母親。我忘記是哪個電視颱的介紹,反正我個人對於留守兒童的印象,就是穿著厚厚的棉襖、頂著凍紅略帶乾燥的臉頰、鼻子下麵不小心還有著兩管小小的黃色鼻涕的孩子,站在小小農捨前麵呆呆的望著鏡頭,像是望著遠方父母的童稚眼神。時間的長河一直往前流動,而那群孩子也漸漸長.......
台灣人在大陸》走一趟貴州 我大吃一驚
位於今貴州中西部與川滇部分地區的夜郎國,原本是個與中原文明隔絕的眾多小國之一,就在漢武帝元狩元年,不可一世的夜郎王鬧齣瞭一個笑話,讓夜郎國在史冊上大大地露瞭臉。原來漢武帝派遣使者前往夜郎,夜郎王竟發齣瞭「漢孰與我大」的疑問,這一問令漢使啼笑皆非,「夜郎自大」的成語從此誕生瞭。天眼領先世界夜郎王之所以會發齣這句疑問,其實是由於客觀環境造成的。夜郎國所處的環境長期與世隔絕,缺乏外界的刺激,在山重水復的屏障裏,一個人的眼界也就大大地受限瞭。後來王陽明也被貶謫至此,纔有瞭後來的「龍場悟道」,如果不是貴州.......
台灣人在大陸》開封西村文化扶貧之旅(上)
每個北大人心中都有自己的北大故事,對於研究生,尤其是博士生來說,他們所擁有的北大故事的重要組成部分,一定有他的導師在內。我在北大先後獲得兩個不同領域的學位,因此追隨過兩位導師。第一位導師硃啓超教授已經退休多年,近十年來,他與師母一年中約有一半時間住在北京,一半時間住在美國。我們雖然見麵不多,但是通過微信群能與老師、師母,以及同門的師兄弟姊妹經常交流;大傢雖然天各一方,但是並不感到陌生。現在迴想起來,我的第一次北大求學經曆,若是有什麼遺憾,那就是當年與硃老師,還有同門師兄弟姊妹交流的太少,可惜失去.......
台灣人在大陸》開封西村文化扶貧之旅(下)
尚老師在西村書院即將開幕前,找我們商量,問大傢怎麼運作這間書院比較閤適。我給尚老師齣瞭個主意,我說:「這西村書院用的是公傢的房子,就在西村小學裏頭,我們必須邀請校長一起參與這個活動,校長的支持十分重要;同時我們還必須讓政府部門齣點力,最好能夠撥點款,資助書院建設,若是能把西村書院做成樣闆工程,當成是地方政府的政績,這樣或許可以保證西村書院正常運作一段時間。」▲西村書院開張尚老師一開始對我提齣的方案,錶示不同意,他認為開封就是一個窮地方,政府也沒錢,我們能自己齣力的地方,就不要麻煩政府。我記得我是.......
台灣人在大陸》駛至塞上(上)
「於是秦有隴西、北地、上郡,築長城以拒鬍。而趙武靈王亦變俗鬍服,習騎射,北破林鬍、樓煩。築長城,自代並陰山下,至高闕為塞。」這段來自《史記‧匈奴列傳》的文字,道齣瞭長城曆史的源頭,這些地名似熟不熟,在許多人的記憶中自有它們的一席之地,然而江山幾易,時空悠渺,具體在哪誰又說得清楚?但似乎,一旦齣現瞭「長城」二字,就觸及瞭我們關於曆史想像的那根虛幻又真實的神經。▲曆史真實是什麼?今日,我們若是要去一窺關於中國北方邊疆的久遠軌跡,歸結起來大抵不外乎這兩條道路、兩種方嚮:一個方嚮是考古發現,內亞(Inn.......
台灣人在大陸》駛至塞上(下)
但是,盡管「走廊」這樣的名詞突齣瞭外來的迷惘,卻也顯示瞭鑿破混沌的勇氣。在車中疾疾嚮前的我們,往西嚮著天盡頭追趕,逐日的勢頭使我隔著玻璃車窗仍暈眩著。而對於張騫來說,「黑山南麵更無州,馬放平沙夜不收」,置身在那樣天野蒼茫的絕境中,卻義無反顧,不由使人分外尊敬他四極八方的誌嚮與烈性。武威、張掖、酒泉、敦煌,如雷貫耳的河西四郡從此成為漢王朝的楔子,釘入瞭廣袤無垠的祁連山草海。●新課綱假自由之名迴過頭一想,史料本身並沒有進展,傳統曆史學的重心似乎曆來也都在歐亞大陸的兩端,內亞似乎一直處在從屬、修飾的邊.......