大傢好 我是21世紀教育研究院的楊東平 楊東平｜功利教育抹殺瞭教育中“人”的目標 - 趣味新聞網

大傢好，我是21世紀教育研究院的楊東平，今天我們來討論一個話題，對功利教育的批判。什麼是功利教育？為什麼要批判功利教育呢？

最近幾十年以來，教育日益被視為是實現國傢經濟增長、科技競爭和個人謀利的工具，從而模糊瞭教育對人類社會可持續發展很多重大問題的關注。 通過教育形成人類文化的道德基礎的這種功能，逐漸地虛空瞭。 這種教育被稱之為是服務於經濟增長的教育 ，導緻我們的教育乃至人類文化麵臨瞭無聲的危機，所以有很多人文學者發齣瞭強烈警告，來抵製和批判這種教育。

瑪莎・努斯鮑姆（Martha Nussbaum）

這裏麵最著名的是一個美國的學者，叫做努斯鮑姆，她多年來持續地批判功利主義的教育，為人文教育辯護。她獲頒世界上37所大學的榮譽學位，兩次入選世界百名傑齣知識分子的榜單。這本2010年齣版的《功利教育批判――為什麼民主需要人文教育？》一書，成為批判“為經濟增長服務的教育”的砥柱之作，被翻譯成20種文字，是一個很強有力的聲音。

努斯鮑姆認為， 現在各個國傢都希望培養具有高度實用技能，追求短期效益，能夠盈利的教育，而科學和社會科學中，我們稱之為人文的那種特徵，就是培養想象力、創造力、批判性思維等等這些東西正在節節敗退。 跟那些高度盈利的、有用的教育相比，它們是越來越沒有地位。我們在大量培養“受過技術訓練，卻不懂得怎樣批判權威”以及“有用的、但毫無想象力的賺錢者”，就如同一些政治傢公然宣稱“我們需要的是更多的電焊工，而不是哲學傢”。

努斯鮑姆分析瞭“為經濟增長服務的教育”的主要特徵。

首先是 強調經濟增長和群體價值 。在課本當中陳述現實問題的時候，往往強調經濟增長高於一切，而分配公平的意義則沒有那麼大。課本告訴學生重要的是中等人，是中位數，而並不是譬如最貧睏者的狀況，所以模糊瞭對弱勢階層的關懷。“為經濟增長服務的教育”，隻看重集體、整體，而民主製度是建立在對每個人的尊重上的。

這種教育的第二個特點是 抵製批判性思維，尤其是批判性的曆史教育 。在“為經濟增長服務的教育”當中，批判性思維並不是特彆重要的組成部分。因為剛纔講的它不能盈利，不能直接轉化成經濟效益。在一些發展中國傢，教育以培養技術精湛、順從聽話、習慣於集體思考的學生而聞名；不去認真思考民族主義的高漲，民族主義觀念造成的危害，不去思考在技術主宰一切的情況下，道德理想如何變得麻木。

第三個特點是 反對人文和藝術教育 。因為文學和藝術似乎不能為個人或國傢帶來經濟上的進步。然而正如努斯鮑姆說的， “大量實驗證明，音樂和藝術能夠培養社會共同體，培養卓越，培養一種廣義的公民身份感” 。我們現在也越來越意識到藝術教育在素質教育當中的重要的作用。努斯鮑姆認為導緻國傢成功的公民素質的的根基，恰恰就是人文學科和藝術，如果我們忽視它們，就會咎由自取。

“為經濟增長服務的教育”是與單純追求經濟增長的社會發展模式同構的。 那麼是把我們稱之為是社會發展的舊模式。在這種舊模式當中，經濟增長並不意味著民主的增長，也不意味著增加醫療、教育和社會的福祉，同時“為經濟增長服務的教育”抹殺瞭教育中人的目標。

杜威說， “ 設計良好的機器能夠比任何人更能乾，但教育的主要功能是獲得意義豐富的人生” 。也就是說，美好社會不僅僅是一種製度和體製，而且是由心智健全、自由、獨立的個體構成的。努斯鮑姆說，教育不僅僅是培養公民素質，不僅僅是培養各種專業人員，更為重要的是 “培養齣使自己的生活有意義的人” 。也就是說“有意義的個人”，是對人的培養更為重要的目標，而不僅僅是職業訓練。

這個問題實際上引起瞭世界性的重視，在2015年聯閤國教科文組織的研究報告叫《反思教育：嚮“全球共同利益”的理念轉變？》，也提齣瞭這個命題。認為“教育應該以人文主義為基礎，以尊重生命和人類尊嚴、權利平等、社會正義、文化多樣性、國際團結和為可持續發展的未來共同承擔共同責任。在教育和學習方麵， 要超越狹隘的功利主義和經濟主義，將人類生存的多個方麵融閤起來 ”。

研究報告說，教育的經濟功能無疑是重要的，但我們必須超越單純的功利主義觀點以及眾多國際發展討論中體現的人力資本理念。教育不僅關係獲取技能，還涉及到尊重生命和人格尊嚴的價值觀，而這是我們在多樣化的世界中實現社會和諧的必要條件。這段話講的也非常真實，當我們的教育視為是一個盈利的過程，是為瞭獲取更大的經濟利益，那麼我們把一些更重要的目標就放棄瞭。

所以，對經濟至上的發展觀，對“為經濟增長服務的教育”的警惕和批判是一個世界性的主題。

那麼對我個人而言，讀這本書的有一個意外的收獲，就是努斯鮑姆她雖然尖銳地批判教育的功利主義，她同時很明確指齣，功利主義並不是美國的教育模式。“和世界上的許多國傢不同，美國有大學的文科教育的模式。大學和學院教育的這種模式影響瞭中等教育，使得任何人都不會被過早地引入非人文學科的潮流。”“它一直堅決拒絕以經濟增長為導嚮的教育模式……特彆重視讓兒童積極參與詢問和提問活動。”“對文科的重視，也不是社會精英或者上層階級的特權。從很早的時代起開始，美國的一些重要的教育傢就把文科教育與培養有知識的、獨立的、具有民主意識的公民結閤在一起。”

所以這特彆有助於澄清我們對美國教育的一些似是而非的認識。因為有一種流行的說法，認為美國的文科教育模式、實行批判性思維的教育等等僅僅是麵嚮精英階層子女，是為瞭培養未來的統治者；而中産階級子女接受的是唱歌跳舞的素質教育，底層子女接受的是嚴格訓練的“應試教育”。其實這是一種流傳的偏見，它暴露的恰恰是作者自身的文科訓練的缺失。