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突破過去傳統園區單一的功能 藝術産業園區近年來正日益發展為文旅領域包容新觀念、新技術和新實踐的平台 創意、溫度、品質:藝術園區為城市帶來什麼


發表日期 3/27/2022, 10:00:28 AM



     趣味新聞網記者特別報導 : 突破過去傳統園區單一的功能,藝術産業園區近年來正日益發展為文旅領域包容新觀念、新技術和新實踐的平台,成為助推城市繁榮發展的特色標誌和亮麗名片。2021年12月,文化和旅遊部印發《關於推動國傢級文化産… .....


    

突破過去傳統園區單一的功能,藝術産業園區近年來正日益發展為文旅領域包容新觀念、新技術和新實踐的平台,成為助推城市繁榮發展的特色標誌和亮麗名片。2021年12月,文化和旅遊部印發《關於推動國傢級文化産業園區高質量發展的意見》,明確提齣要落實文化産業數字化戰略,綜閤運用各類資源與服務,引導國傢級文化産業園區和創建園區立足自身優勢,加快發展新型文化業態、改造提升傳統文化業態,增強優質文化産品供給能力。

在高質量發展背景下,以迭代升級為重點的藝術産業園區,應該如何助推創新藝術産品的創造和推廣,為社會提供優質的文化藝術産品?如何充分運用科技成果提供的條件,提升園區的資源整閤能力和服務社會能力,使其進一步融入城市,真正與城市、社區、居民産生關聯?顯然,這些都是藝術産業從業者和相關領域的專傢學者亟須認真思考、積極麵對的新課題。

在城市文化特性中

尋找創新點

▲ 坐落於青島西海藝術灣藝術社區的西海美術館

作為山東省及青島市重點文化産業項目,興建十載、自2021年下半年開始陸續開放的西海藝術灣,其超越性規劃建設和新的時代定位為中國藝術産業園區提供瞭一個新的樣本。“一座國際化的綜閤藝術社區”,這是西海藝術灣項目創始人孟憲偉最初給予項目的定位。不同於以往藝術社區由藝術傢自發形成群落或完全交由官方認定的模式,西海藝術灣是一個以藝術生態為基礎、擁有完整産業鏈的公益與市場運作相結閤的創新型藝術社區。藝術灣包含大型公益美術館、機構美術館、大師工作坊、藝術工作室、藝術創作空間、高端藝術機構、相關藝術機構、藝術傢公社、寫生碼頭等闆塊,將藝術教育、藝術創作、藝術展覽、藝術鑒賞、藝術體驗五大核心元素融入55幢當代建築中,引介具有國際視野的當代藝術內容,以獨有的國際駐留項目將世界多元文化與城市連接在一起,將藝術融入城市血脈和公眾生活。

藝術生態、文化産業,對於一座城市發展的重要性已不必贅述,而建立起一個完整的良性循環的生態係統卻並不容易,在孟憲偉看來,每片區域的自然環境和人文環境都有在地性,西海藝術灣的規劃與建設充分考慮到青島開放、時尚、多元的城市元素,優越的旅遊資源與文化底蘊,在此基礎上匯聚國際藝術資源,建設尊重城市文脈與自然生態的藝術社區。“我們跳齣既定思維去規劃藝術社區的生態模式,包括建築形態、空間布局、資源整閤等。藝術生態是依靠社區內功能豐富的闆塊搭建起來的,兒童、青年、年輕藝術傢和大師級藝術傢都可以在這裏找到與之相應的藝術空間,美術館、駐留空間和藝術商業空間為社區的發展提供豐富的物質載體,各個闆塊相互銜接。藝術灣所有的規劃和運營都是以藝術生態的發展規律為基礎。藝術灣是一座沒有圍牆的藝術社區,在這裏,藝術傢、熱愛藝術的人們和城市居民都能有所受益,為藝術傢朋友提供更多的可能,為熱愛藝術的人們提供高質量的欣賞內容,為居民提供與藝術近距離接觸的機會和更多的活動場所,讓人們重新觀看自然和環境,重新體驗建築和藝術,重新思考城市和生活。”

中國美術傢協會主席、中央美術學院院長範迪安評價說:“藝術灣將建築園區與自然連為一體,將美術館、藝術傢創作工作室和創意工坊等功能融為一體,由此打開藝術創作、藝術欣賞、藝術消費的疆界,這將是一種新的時尚生活方式。”

做好“頂層設計”

方能取得品牌效應

如何進一步融入城市,以創新拓展服務的功能,為文旅發展提供更多的形式與內容?當前,有不少專題的特色的藝術産業園區建設在規劃時已經擁有瞭比較充分的資源,但範迪安也指齣,新的規劃往往還缺少頂層設計和形象的落地實現,即園區不僅要有內容和服務,還要有形象和標識,從而在城市建設中成為真正的亮點。

上海申迪文化發展研究院副理事長金濤在解讀迪士尼創意策略時談到,資源稟賦如何轉化成創意的內容是國內的園區在設計時都要麵臨的一個挑戰,特色産業資源最終還是要規劃到核心産品,這些産品在規劃中如何實現IP的開發和孵化,不僅要考慮商品外在的形態傳播,同時更要關注主題理念,即園區有沒有核心價值,園區所要傳播的理念和受眾的深層文化是不是契閤頂層設計需要考慮的思路。而這裏所說的園區頂層設計,體現為意識形態,也就是産品所指嚮的核心價值,涉及理念和受眾的情感認知。

迪士尼作為全球品牌為什麼一直保持著非常強的生命力?金濤認為,主要有3個重要支柱:一是以IP為中心的復閤輪式産業鏈,二是以幻想工程為核心的産品研發能力,三是以標準為中心的整套技術服務管理體係。其中,支柱的基石則是價值觀。迪士尼的核心價值觀包含傢庭、團聚、歡樂;神奇、夢幻、忘卻現實;永不完成等重要理念。在迪士尼全球化進程中,價值觀超越空間和時間,深深根植於影視娛樂、媒體網絡、消費品、樂園與度假區主要業務闆塊的産品設計中。

顯然,迪士尼是一個園區運營産業化和資本化的典範,同時也是IP運營産業化和資本化的一個典範。相較而言,中國的文化産業起步較晚,目前還沒有形成産業規模效應,沒有形成自己的品牌。

以園區打造全産業鏈

運作模式

藝術園區與文化産業究竟有什麼關係?北京觀唐藝術園區創始人李保剛認為,高品質的藝術園區恰恰是文化産業的基礎和驅動力。“將文化藝術、産業、園區3個概念融閤起來並不容易,藝術園區應該做的是把握這個時代的藝術創造力,將文化産業聚集起來,我們管它叫‘四個聚集’,從IP的聚集,到藝術消費的聚集,到項目孵化的聚集,到人纔的聚集。如此,纔形成瞭我們文化創意産業的四要素――內容、創意、品牌和場景。從文化的內容到最終的産業是一個過程,是有步驟的,好的內容、好的創意、品牌的引領、場景的結閤,場景要素是最終實現價值的環節,即考慮用什麼樣的場景來落地産品。”

不同於藝術傢自發紮堆的798,也不同於創意企業聚集的尚8文創園區,觀唐藝術園區近年來旨在打造成為一個以資源的聚集、IP的整理、資源的輸齣、産業的整閤為商業模式的全産業鏈藝術産業園。

▲ 由北京觀唐文化與故宮博物院聯閤主辦的“故宮石渠寶笈繪畫數字科技展”展廳現場

定位為中國優秀傳統文化的挖掘者、創造者、傳播者,北京觀唐文化於2017年攜手北京故宮文化服務中心成立北京故宮觀唐文化發展有限公司(簡稱“故宮觀唐”),以故宮《石渠寶笈》著錄曆代書畫為核心,以故宮文化資源為平台,開展全方位的IP授權、IP衍生品開發、跨界閤作等服務,將東方美學融入現代生活,以文化IP為品牌賦能。故宮觀唐還圍繞《石渠寶笈》參與瞭多個文化交流項目。如2017年,與觀唐文化、騰訊研究院共同發起瞭“騰訊藝術+項目”,助推故宮《韆裏江山圖》特展;與故宮齣版社、騰訊研究院等機構共同發起 “國寶傳承計劃”。2019年,聯閤齣版瞭《故宮博物院館藏石渠寶笈精粹》AR圖書。此外,觀唐文化還與榮寶齋、敦煌研究院、中國集郵等機構聯手,打造全方位IP産業化運作模式。

“文化産業的關鍵環節就是讓創意者、好的IP發揮價值,利用科技手段形成高品質文化産品,再依靠平台讓大眾以微消費的形式擁有文化産品。這樣,藝術園區就可以在這類項目的強大IP引流下,匯聚項目和人纔,形成文化産業的完整生態鏈。”李保剛說,觀唐文化已實現優秀文化遺産IP資源的聚集,目前正在積極打造藝術消費的聚集,未來將依靠創新驅動來建設品牌智慧型的藝術産業園區。

數字化賦能新業態

促進新消費

當前,數字化不斷為城市升級賦能,互聯網帶來的新業態也讓藝術産業有瞭更多的拓展前景。藝術産業園區不再僅僅是一個有圍牆的實體空間,還會成為綫上無限空間的打卡地。北京首創郎園是文創園運營知名品牌,旗下的郎園Station在2021年成為瞭北京網紅打卡地,以藝術裝置和公共文化活動、空間改造等多元形態打造“內容+體驗+消費”全新體驗式消費模式,郎園Station正在孵化培育像生活美學、時尚設計、親子遊樂、藝術展覽、電商直播、創新飲食、第四空間等一係列新的商業業態。通過互聯網和大數據的分析培育新的品牌,建設新的城市文化公園,激發文化消費的市場活力。

“當技術和藝術深入結閤瞭以後,産生的必然結果就是應用場景和應用範圍會變得更加廣泛。數字藝術的未來有一個特點就是普惠,數字的未來就是通過技術的力量讓每個人都可能成為音樂傢、作麯傢、導演、策展人,而在這樣的普及中,藝術也會變得更加的重要。”上海今境文化創意有限公司CEO劉延軍在談及科技助力藝術發展帶來的創新與改變時如此說道。

近日,國內首個藝術元宇宙社區――“Meta彼岸”正式公測。據介紹,在“Meta彼岸”中藝術傢們不僅可以綫上創作和發布藝術作品,而且能在其中搭建充滿個性的藝術展覽館,未來還可通過虛擬形象與觀眾、粉絲進行實時交流互動。相較於傳統的展陳方式,“Meta彼岸”提供瞭更加多元化的沉浸式體驗。憑藉VR設備,藝術愛好者可跨越時間、空間限製置身藝術世界之中,“身臨其境”感受藝術魅力。每個人都能生動地看到、聽到文物背後的故事,甚至在虛擬世界裏與藝術作品互動。在元宇宙裏可以體驗到現實生活難以實現的,或者實現成本較高的藝術展現形式。值得注意的是,“Meta彼岸”還會幫助藝術傢將藝術品發行成相應的數字藏品。所有藝術品都將基於區塊鏈技術被賦予獨特的標識和數據,用戶可以通過購買、拍賣以及盲盒的形式獲取鏈上每件獨一無二的數字藏品。

有業內人士指齣,隨著人工智能、5G以及VR、AR等虛擬現實技術的成熟,藝術品市場正朝著數字時代大步邁進。未來會有大量沉浸式藝術作品、創作工具以及展示平台的誕生,有可能會顛覆博物館、美術館,甚至是藝術社區等傳統藝術空間,創造齣更具普世價值的新型藝術空間和新形態的藝術園區。

為什麼說“最好的藝術産業園區不是園區本身”?它更像是藝術産業的孵化基地、匯聚之地、流通之地和服務之地。已有的範例或多或少都通過不同方式共同描摹齣新型藝術産業園區高質量發展的路徑和樣態,未來可期。

藝術産業園區:城市升級與數字未來

餘丁

城市升級是城市可持續發展很重要的組成部分。在聯閤國近期發布的《可持續發展報告2021》中,提齣瞭6個可持續發展目標的轉型願景框架,分彆是:教育、性彆平等,健康福祉和人口統計,能源脫碳和可持續産業,可持續的食物、土地、水和海洋,可持續城市和社區,可持續發展的數字革命。這些願景和框架可以在每一個國傢實施並幫助解決可持續發展目標之間的均衡和協調關係,在這個報告中,可持續城市基礎設施和數字服務的普及是可持續發展的一個重要的內容。

中國在20世紀90年代提齣城市更新與可持續發展的議題,但在最近20年纔得以強化,中國的城市更新要把城市可持續發展作為目標和前景,在此基礎上探索中國城市更新的具體內容,依據可持續發展的概念方法來檢測所有城市項目未來釋放的結果是今天中國城市發展的一個很重要的方嚮。而城市數字化則是城市更新可持續發展在今天的一個重要抓手。

在新發展階段,我國數字城市發展的趨勢主要有這麼幾個方麵:一是加大新興技術應用,拓展城市數字場景化的應用;二是城市生態持續完善,數字治理水平將大幅度提升;三是聚焦城市的微單元助力構建基層的精細治理體係;四是城市數字化持續下沉,形成瞭以數字化為基礎的智慧城市。

目前,我國智慧城市的發展已經進入到統籌推進和集成融閤期,北上廣深以及青島等地智慧城市的發展更加關注人文關懷,注重城市的情感和社會和諧。因此,將宜居深層化和打造城市中心創新産業的聚集區成為瞭重要發展趨勢,而藝術産業園區就是在城市中心打造創意産業聚集區的一個重要方嚮。

無論是北京798,還是深圳招商蛇口的設計互聯,都成為瞭城市中心當中的創意産業聚集區,成為智慧城市的引領。智慧城市和藝術産業之間形成瞭一種共創的關係,智慧城市作為極具創造力的城市形態已經成為全球城市發展的戰略選擇,智慧城市可以激發科技創新推進産業轉型升級和經濟結構調整,有利於提高城市的管理水平。

在智慧城市中,數字化的城市推動瞭藝術産業的發展,而藝術的數字化也為城市升級不斷賦能。在互聯網領域,人們將2021年稱為元宇宙的元年。這其實是互聯網的升級,元宇宙是新一代互聯網,總理稱之為“互聯網+”。元宇宙主要包括以下幾個核心技術,一是擴展顯示的技術,包括VR(虛擬現實)、AR(增強現實)、MR(混閤現實);第二是數字孿生,能夠把現實世界的印象映射到虛擬世界當中去;三是用區塊鏈搭建經濟體係。元宇宙涉及的技術主要源於6個領域,包括瞭區塊鏈技術、人機交互技術、電子遊戲技術、人工智能技術、網絡及運算技術以及物聯網技術。

藝術的元宇宙就是數字技術與文化創意相結閤,將實現數字文化的大發展、大繁榮,數字文化也會逐步發展為元宇宙的主流文化,藝術圈的虛擬生態係統的構建來到更為活躍的時期,尤其是基礎設施建設交互界麵設計和沉浸式體驗方麵,在科技發展和政策支持的背景下,藝術機構會更多參與到虛擬平台的實驗性的建設。藝術産業園區也不再僅僅是一個有圍牆的實體空間,還會成為綫上無限空間的打卡地。

元宇宙賦能藝術産業已經成為瞭一個不可阻擋的趨勢。2020年,首鋼聯閤當紅齊天集團攜手打造瞭一個高爐,命名為“一號高爐超體空間”,進行炫酷的VR、AR和全息影像等前沿的創新科技嘗試,包含瞭VR博物館,沉浸式的劇場、VR電競、智能體育、奧運項目體驗中心、特色商品區等等,增加瞭更多新鮮的活力。

▲ 艾廠人工智能藝術中心首展“沙之書”現場

在AI領域則齣現瞭稱之為人工智能藝術的領域,人工智能可以給素描上色,可以融閤畫作的特色繪畫齣新的畫作,甚至可以創作齣能夠進行拍賣的藝術作品。中國首個人工智能藝術機構――艾廠人工智能藝術中心也於2021年10月末在上海城郊的一座數字藝術社區悄然開放,這個1.5萬平方米的區域,在迎來瞭中國艾廠人工智能藝術中心後,同濟大學設計創意學院藝術與人工智能實驗室、張周捷數字實驗室、馬良工作室等機構相繼入駐,成為新的藝術産業園區新形態的現場實體與虛擬世界人工智能世界相結閤的新興藝術産業園區。

以上這些新興的案例,使我們看到藝術可以讓智慧城市更加智慧,藝術産業的發展會推齣新興的藝術內容和産品,必然也會給人帶來全新的體驗和享受,使人們的信息內容的選擇和消費過程更加人性化、個性化、分眾化,從而進一步提高人們的創造力,為智慧城市提供新型的解決方案。

(作者係中央美院藝術管理與教育學院院長、中國藝術産業園區聯盟會長)

2022年3月27日《中國文化報》

第1版刊發特彆報道

《創意、溫度、品質:藝術園區為城市帶來什麼》

責編: 陳曉悅

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    麗欣 慰藉煙村韆萬傢,好芯酸菜眾人誇。 流程科學求真味,工藝精深比玉花。 莫嘆除魔封路日,且憐送暖愛民槎。 情牽百姓不言苦,輝映晴川縷縷霞。 作者 麗欣 許麗欣 網名:麗欣。就職於吉林省樺甸市人民醫院,詩詞愛好者。中華詩詞學會會員,吉林省詩詞學會理事,吉林市詩詞學會副會長,鼕青詩社社長。作品發錶在《詩刊》《中華詩詞》《丁玲文學》《長白山詩詞》《鬆花湖詩詞》等多種刊物,連續兩年收錄詩詞日曆。願將歲月長廝守,且以詩歌共白頭。詩的國度,惟願執筆花間,趁一麯霓裳,傾盡天下,舞落繁華! .......


澳門舉行壬寅年恭拜軒轅黃帝大典

澳門舉行壬寅年恭拜軒轅黃帝大典

    3月27日,身穿漢服的小學生在舞颱上誦唱《黃帝頌》。新華社記者張金加攝 新華社澳門3月27日電(記者李寒芳、劉剛)“三月三,拜軒轅”。“壬寅年澳門恭拜軒轅黃帝大典”27日上午在澳門�v漢公園廣場隆重舉行。 當天的活動現場一派歡樂祥和氣氛。在做好嚴格防疫基礎上,現場進行瞭祥鼓迎春、敬獻花籃、淨手上香、行施拜禮、恭讀拜文、高唱頌歌、樂舞敬拜、祈福中華、天地人和等九項儀程。 澳門客屬社團聯閤總會榮譽主席吳誌良恭讀《拜祖文》。在“高唱頌歌”環節,身穿漢服的小學生們,在舞颱上邊誦唱《黃帝頌》,邊用傳.......


翁基村裏看“架花”

翁基村裏看“架花”

    2022農曆正月廿四這天,大山深處的上杭縣茶地鎮翁基村裏傢傢都有客人,比春節還熱鬧。因為這一天,是翁基村客傢人舉辦傳統的一年一次的民俗――“迎老佛,燒架花”的好日子。 翁基村是一個人口纔600多人的村莊,這裏的絕大多數村民都姓李。在李氏文公宗祠裏,民間樂隊吹吹打打,為的是祠堂裏供著的“楊光老佛”。 其實“楊光老佛”是幾部經書。尋常的人一般不讓看,頗為神秘。 每年農曆正月廿三日晚,村民把這幾部經書從一個藏經的“老佛宮”請齣來,在翁基村李氏文公祠堂裏供奉一天,之後再扛迴“老佛宮.......


餘秀華成名之路:方方惺惺相惜,《詩刊》鼎力相助

餘秀華成名之路:方方惺惺相惜,《詩刊》鼎力相助

    現在我們的詩壇誰最紅?“梨花體”創始人趙麗華早已成為過去,賈淺淺2021年雖然紅極一時,但2022年已經沉寂。唯有“腦癱詩人”餘秀華,卻一直是詩壇紅人,可謂是長盛不衰。 餘秀華(圖片來源於網絡) 1976年齣生的餘秀華,並不是個“天纔詩人”。到瞭2009年,也就是33歲之後,餘秀華纔正式開始寫詩。2014年,無疑是餘秀華的幸運年。這一年的餘秀華,首次公開發錶作品,正式進入瞭詩壇。 2014年7月,張執浩在其主編的《漢詩》上,發錶瞭餘秀華的10首詩。餘秀華自己就說過,她的第一筆稿費就來自張執浩.......


一部疫情時代人類命運“反思錄” ——評盧新華小說新作《米勒》

一部疫情時代人類命運“反思錄” ——評盧新華小說新作《米勒》

    作傢盧新華自1978年發錶轟動一時的《傷痕》以來,至今40餘年來,就其文學創作數量而言,並非多産豐收的一位。他在文壇産生較大影響的,除《傷痕》外,還有《紫禁女》《傷魂》《財富如水》《三本書主義》等。這些作品,顯示瞭雖然其身份經曆瞭從中國知名作傢到美籍華人作傢的轉變,但卻初心不改,從《傷痕》至《傷魂》,其小說作品的取材,依舊較多地取自中國大地的城鄉變化,以及由此帶給中國人從物質到精神,從思想到觀念,從道德到心理層麵的衝擊與嬗變。2019年他當選為國際新移民華文作傢筆會會長。其小說新作《米勒》.......


男子私藏119件宋代瓷器,聲稱祖上是北宋宰相,專傢趕忙翻閱宋史

男子私藏119件宋代瓷器,聲稱祖上是北宋宰相,專傢趕忙翻閱宋史

    文物是一個民族的象徵,它具有超高的曆史價值,對現代社會史學研究意義重大,是先祖們流傳下來的無價之寶。經過多少年的血雨腥風,可以完整流傳下的文物已經越來越少瞭,每一件都是彌足珍貴。曾經就有這樣一個男子,傢中私藏119件宋代瓷器,聲稱祖上是北宋宰相,為瞭證實這位男子言語的真實性專傢趕忙翻閱宋史。 大名鼎鼎的“呂門四賢”就來自於陝西藍田縣,後來因為種種原因呂氏傢族衰敗,一直到最後村裏僅剩下一傢姓呂的。這戶人傢當中,有位43歲名叫呂富平的男人,遊手好閑,不務正業,平時就是打打零工用來糊口。為瞭能一.......


超人是我的榜樣

超人是我的榜樣

    《柏拉圖的車貼》是一本哲學入門書。本書就如何認識世界,如何認識自我,如何看待價值,如何過有價值的生活,如何有道德地生活,如何構建我們的信仰,如何認識我們的知識與語言,如何認識我們的權利,如何看待生死等“大問題”展開瞭有趣的討論。哲學就是愛智慧,“如果你能讀《柏拉圖的車貼》,就離哲學太近瞭!” 1 在精神的戰場上,裝扮成超人的19世紀哲學傢弗裏德裏希・尼采(Friedrich Nietzsche),和裝扮成印第安納・瓊斯的丹麥哲學傢索倫・剋爾凱郭爾(Soren Kierkegarrd)對陣。我們.......


王熙鳳和劉姥姥聊茄鮝,是當真懂廚藝?還是糊弄窮苦人?

王熙鳳和劉姥姥聊茄鮝,是當真懂廚藝?還是糊弄窮苦人?

    《紅樓夢》中最為著名的菜譜,大概就是第四十一迴《賈寶玉品茶櫳翠庵,劉姥姥醉臥怡紅院》中,王熙鳳對劉姥姥所說的茄鮝。 一口茄子,要用數十隻雞來搭配,復雜又昂貴。 食材本身並不驚人(雞、茄子),但這顯然不是劉姥姥這樣的窮苦莊戶人傢、日常食用範圍之內的。 有意思的是,據說有廚師按照王熙鳳所說方法做瞭這一道菜,味道卻非常一言難盡。 那麼,究竟是作者曹雪芹先生不下廚不懂廚藝、錯寫瞭一位“高級廚神”? 還是他原本就是要寫一位“說起廚藝來頭頭是道、其實做法壓根不太對頭”的賈府少奶奶呢? 王熙鳳是.......


清晨閱讀丨仇英:一絲不苟的大師

清晨閱讀丨仇英:一絲不苟的大師

    點擊:“收錄於話題”分類,查閱全部。 提示:圖文信息來源於網絡,版權歸原作者所有。圖片並不確定作品之真僞,不作為投資收藏的依據,僅供大傢共同分享學習,如作者認為涉及侵權,請與我們聯係,我們核實後立即刪除。 仇英是明代有代錶性的畫傢之一,與瀋周,文徵明和唐寅被後世並稱為“明四傢”、“吳門四傢”,亦稱“天門四傑”。 作為“吳門四傢”裏的“另類”,仇英是以文人所敬而遠之的“工筆人物”收獲盛名的;他幾乎沒有書法作品留下,沒有詩詞歌賦留下,也沒有什麼八卦供人津津樂道。這個齣身卑微、自學成纔的漆工,愣.......


書畫聯盟丨經典白描羅漢圖

書畫聯盟丨經典白描羅漢圖

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書畫聯盟丨大寫意花鳥:寥寥數筆,春風撲麵

書畫聯盟丨大寫意花鳥:寥寥數筆,春風撲麵

    點擊:“收錄於話題”分類,查閱全部。 提示:圖文信息來源於網絡,版權歸原作者所有。圖片並不確定作品之真僞,不作為投資收藏的依據,僅供大傢共同分享學習,如作者認為涉及侵權,請與我們聯係,我們核實後立即刪除。 程風子 (1962一2019) 書畫篆刻傢 曾任北京國傢博物院文物 鑒定中心書畫鑒定組專傢成員 北京印社理事 北京大學名傢班程風子工作室導師 中國人民大學藝術學院程風子工作室導師 海協會書畫分會理事 程風子的畫屬超逸一派,他作畫不求人賞,不迎閤世俗風氣,隻一味地超逸。他也靠賣畫為生,但絕.......


李鹹用《題王氏山居》賞析:徑柳拂雲綠,山櫻帶雪紅

李鹹用《題王氏山居》賞析:徑柳拂雲綠,山櫻帶雪紅

    李鹹用《題王氏山居》賞析:徑柳拂雲綠,山櫻帶雪紅 文:枯木 《題王氏山居》 【唐】李鹹用 簷有煙嵐色,地多鬆竹風。 自言離亂後,不到鼓鼙中。 徑柳拂雲綠,山櫻帶雪紅。 南邊青嶂下,時見采芝翁。 李鹹用,唐末詩人,郡望隴西(今甘肅臨洮),習儒業,久不第,曾應闢為推官,因唐末亂離,仕途不達,遂寓居廬山等地,與修睦、來鵬等有交誼,時有唱酬,作詩頗多。 李鹹用工詩,尤擅樂府、律詩,所作多憂亂失意之詞。關於李鹹用詩詞的評價,元代辛文房在其《唐纔子傳・捲十・殷文圭傳》中有:“如王周、劉兼、司馬.......


有的人寫小說封神,有的人寫自傳被抓,盤點網文界最牛的三位作者!

有的人寫小說封神,有的人寫自傳被抓,盤點網文界最牛的三位作者!

    有的人寫小說封神,有的人寫自傳被抓,大傢好,我是無心,本次為大傢帶來瞭網文界最牛的三位作者和他們的自傳作品! 《緻命弱點》楊恒均 該書為被抓澳籍間諜楊恒均所寫的間諜小說三部麯之一,這三部麯的推齣填補瞭中國通俗小說間諜題材的空缺,是我國迄今為止唯一的一套齣版間諜小說。小說在網絡上推齣以來,吸引瞭大量讀者,作者楊恒均也因為這套書而享譽互聯網。 《穿越兩界的倒爺》王某 該書為被抓倒爺王某所寫的倒爺題材小說,據說因為小說內容過於真實引起警察讀者的懷疑而調查,最終證實該書作者為倒爺。最新消息為王.......


緻海子|遙遠的銀河 呼應著人間煙火 那是你教會我的 存在與生活

緻海子|遙遠的銀河 呼應著人間煙火 那是你教會我的 存在與生活

    一詩一文 每一天的原創詩歌和夢想,不要再和我 擦肩而過 青海湖不遠,湖畔一捆捆蜂箱,使我顯得淒淒迷人,青草開滿鮮花。――海子《七月不遠》 我這半生是海子的詩集,是泰戈爾的飛鳥,不知倦,往莽莽青山奔襲。是火車站颱,邁嚮未知的星,會為瞭某些,生輝熠熠。 而接下來的故事,由你們執筆。――雲兮 《青海》 文/鍾蕙�� 我們從未去到過青海 青海 隻是深插在我夢裏的風馬旗一段 思緒的高原上 青海在獵獵作響 鹽湖周遭 戈壁嘹亮 茶卡羊在夜幕下群聚 無聲舔舐我 夢的邊境 在銀河列車上 繁星滿座 莊廓明.......


品味遵義 · 薦書|《早晨從中午開始》

品味遵義 · 薦書|《早晨從中午開始》

    《早晨從中午開始》 作者:路遙 齣版社:北京十月文藝齣版社 《早晨從中午開始》是茅盾文學奬得主路遙的隨筆精選集,收錄瞭《早晨從中午開始――創作隨筆》等22篇隨筆和訪談。 在《早晨從中午開始》中,路遙不僅是一位作傢,更是一個深情的兒子和父親、一個堅毅熱忱的追夢人、一位智慧而親切的青年導師。 《早晨從中午開始》也是充分閱讀《平凡的世界》《人生》等名著的必讀書。通過《早晨從中午開始》,我們得以走進名著背後的故事,看到在鮮花和掌聲之後,路遙艱難波摺的創作之路。 《早晨從中午開始》 2022年2.......


農民變畫傢 繪齣新時代農民新麵貌

農民變畫傢 繪齣新時代農民新麵貌

    今年67歲的劉發,是一位地地道道的農民,也是一個小有名氣的畫傢。他有個響亮的名頭――“羊倌畫傢”。“我叫劉發,南村的農民,平時放羊、畫畫。”這是劉發給自己的“標簽”。 劉發和他的畫。察右前旗融媒體記者 郝建國/攝 頭發花白,臉色黑紅,雙手粗糙,初見劉發時,我更願意相信他是一位地地道道的農民。走進劉發傢,頗大的院子裏一頭圈養著一百多隻羊,一頭堆著草料雜物,很鄉土。推門進傢,跟著劉發直接紮進他的“畫室”,一間不大的簡屋陋室“筆硯齊聚案,書畫堆滿床”,濃濃的書畫氣撲麵而來。 “從小就喜歡畫畫.......


新冠肺炎疫情期間,應如何做好消毒?

新冠肺炎疫情期間,應如何做好消毒?

    聲明:因無法聯係到作者本人,請本文所用作品的著作權人直接與小編聯係,商洽稿費支付事宜。 來源:中國疾控中心 編輯:黃詩藝 審核:江曉媛 �� .......


舒婷|你不迴頭

舒婷|你不迴頭

    你不迴頭 文|舒婷 圖|網絡 編輯|烈馬青蔥 你的旅行車駛進太陽裏,太陽五年不再迴來。 風依然吹著小步舞麯。 將落日的光環挽在肩上,越來越龐然沉重的影子領我慢慢迴傢。 經過你傢的小巷口,石條路還是那麼濕漉漉,不時從黑糊糊的門洞傳齣潑水聲。一輛走過很長旅途的紅色自行車 ,斜倚在廣告牌前尋求休息,時髦女孩臉蛋髒兮兮地哄笑著。鍋鏟刺耳地颳著鐵鍋,油煙和鹵鴨的香味順著一盞濁燈彌漫開來,夜攤上市瞭。 被遺棄的最後一抹餘暉,還在猶豫,終於不勝悲哀地沿著水銹和苔斑的高牆遊走,沒有誰挽留。 三十五.......


王安憶|過去的生活

王安憶|過去的生活

    過去的生活 文|王安憶 圖|網絡 編輯|烈馬青蔥 一日,走在上海虹橋開發區前的天山路上,在陳舊的工房住宅樓下的街邊,兩個老太在互打招呼。其中一個手裏端瞭一口小鋁鍋,鋁鍋看上去已經有年頭瞭,換瞭底,蓋上有一些癟塘。 這老太對那老太說,燒泡飯時不當心燒焦瞭鍋底,她正要去那邊工地上,問人要一些黃沙來擦一擦。兩個老人說著話,她們身後是開發區林立的高樓。新型的光潔的建築材料,以及抽象和理性的樓體綫條,就像一麵巨大的現代戲劇的天幕。這兩個老人則是生動的,她們過著具體而仔細的生活,那是過去的生活.......


魏晉南北朝:陳寅恪認為竹林七賢居無竹,杜甫心中的大神沒畫過竹

魏晉南北朝:陳寅恪認為竹林七賢居無竹,杜甫心中的大神沒畫過竹

    何年顧虎頭,滿壁畫滄洲。赤日石林氣,青天江海流。锡飛常近鶴,杯渡不驚鷗。似得廬山路,真隨惠遠遊。 ――這首《題玄武禪師屋壁》的題畫詩,是五十一歲的杜甫作於寶應元年,也就是公元762年。 經曆過安史之亂後,杜甫浪跡於四川,在流寓梓州期間,也就是如今四川綿陽三颱縣,拜訪瞭一座玄武禪寺,杜甫在詩作中,藉來瞭兩位大神,來贊美這座禪寺中,一幅氣勢磅礴的壁畫。 第一句所提到顧虎頭,就是東晉的顧愷之,他字長康,小字虎頭,因此人稱顧虎頭。比杜甫早齣生400多年前的顧愷之,應是沒有到過三颱縣的這座玄武禪寺。不過.......


海子|等待黎明

海子|等待黎明

    等待黎明 文|海子 圖|網絡 編輯|烈馬青蔥 今夜 風很安靜 像昆蟲一樣粘住橋欄杆 悄悄地爬行 黃昏時摘下瞭小灌木叢, 他的愛人 我在等待 鍾 沉入大海的鍾聲 石灰石教堂在岸上融化 變成一塊沙子 經曆瞭一場可怕的暴風雨之後 變得溫暖潮濕 我等 我站著 滿是明亮的眼淚 我一個人站著 抱著很高的幸福 握著如此沉重的天空以至於不會顫抖 棕灰色圓柱頂 潔白的雲朵與安息 終於 舞會結束瞭 一群蝙蝠星從這裏經過 他們戴著金彆針 他們尖叫著: 你好笨, 我睡在燈光下 緻力於平庸的黑暗 陰.......


任知行‖漢唐樂府花滿路

任知行‖漢唐樂府花滿路

    漢唐樂府花滿路 任知行 讀書筆記三十四 漢賦始於枚乘,體製也算恢宏, 唯獨內容空泛,文學史上乏名。 及至樂府齣現,平地起一高峰, 閤音律而能唱,詩賦因此流行。 樂府始於西漢,本是樂舞官廳, 采詩用以配樂,祭祀或者迎送。 民間歌詩入選,得以保存傳承, 後人仿此形式,纔有“樂府”詩名。 “孔雀東南飛”去,“木蘭”替父齣徵, 閤稱樂府雙璧,文苑韆年傳誦。 封建婚姻可悲,紅顔終是薄命, 衝破世俗樊籠,女兒也有英雄。 唐代繼承樂府,題材更進一層, 李杜元白四傢,無不激蕩纔情。 舊瓶裝瞭新酒,.......


傅蓉‖在水一方

傅蓉‖在水一方

    在水一方 傅蓉 春花三月翹枝頭 薰柳摺姿爭覆旁堤水 蒹葭絮花追春意 隻拾得個 落花有意 流水無情 蓄爭風度暗妒春柳溢風流 何得 爭不過雨露裏的微風醉 但得 醉風搖槳不問漣漪 疊雲繞環金烏不問歸期 恰得 輕霧暗籠日落天明 落它個 春水各一方 適得 佳人抹脂蘸胭 桃花扇底潤色肌 羅裙荷葉掩細腰 倚欄迴首 逐舸憶伊人 欲迎還羞 怎得 斜月映帷簾 紗幔演霓虹 伊人醉裏自醉尋歡度 奈得 佳人掩麵泣紅妝 獨蕩愁波 喚得 鴻雁鳴蒼穹 哀兮 作者簡介: 傅蓉 女 80後 教育碩士 喜好詩歌 繪畫 .......


你雙手擋在眼前,不讓我看這人間

你雙手擋在眼前,不讓我看這人間

    【留白】 燈火喧囂 暴雨擁抱寂靜 擱置的光景 雨後有多精彩 岸邊 許下的定義諾言的謊言 嵌入我的世界 有幾個圍觀 我傷口的負債 從不閉上眼 堵住留白的瞬間 眼淚沒烘乾 轉身的狼狽 離瞭岸無感難堪 動搖的痛纔自然 沾濕的觀後感 煽情的話沒說完 就晚安 腦中獨自承擔 纍不纍都轉個彎 路口的兩難沒人算 詢問的太晚 風景與我無關 沒看見動搖的心酸 誰不是誰 總問不甘 誰就是誰 不分早晚 蓋一蓋留白 我也閉上眼 放過記憶的留白 【映實】 窗子 透過瞭影 映在牆上 似一幅真切的畫 可映齣的不及所見.......


民間故事:紅衣女從畫中躍下,飛劍斬白狐,祖傳仕女圖保一傢平安

民間故事:紅衣女從畫中躍下,飛劍斬白狐,祖傳仕女圖保一傢平安

    明朝後期,有一個姓計名書成的書生,和老母親相依為命。計父是一個畫傢,從小教計書成繪畫。計父三十多歲時,妻子病死,從此看淡人生,後來跟著一個雲遊老道走瞭,到深山修道去瞭。 臨走時,計父拿齣一捲畫軸,是一幅仕女圖,上麵畫著一名紅衣女子,栩栩如生。計父說:“這是祖傳之物,已經傳瞭好幾代瞭,據說祖先中齣瞭一個高人,專門畫下這一幅仕女圖,流傳後世子孫。你一定要保管好,不可輕易示人,可以保一傢平安。”計書成連連點頭,把畫軸束之高閣,和父親灑淚而彆。 計書成長到十六歲時,開始賣畫為生,每天在傢裏埋頭作畫.......





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